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刘伶
▪ 一喝酒便大醉，醉后全身发 热——裸身——“我以天地 为栋宇，屋宇为裤衣，诸君 何为入我裤中？”
▪ 鹿车 + 酒 =▪ 刘伶病酒，渴甚，从妇求饮。妇捐酒毁器， 涕泣谏曰：“君饮太过，非摄生之道，必宜断 之。”伶曰：“甚善！我不能自禁，唯当祝鬼神， 自誓断之耳！便可具酒肉。”妇曰：“敬闻命。” 供酒肉于神前，请刘伶祝誓。伶 跪而祝曰：“天生刘伶， 以酒为名。一饮一斛，五 斗解酲。妇人之言，慎不 可听。”便饮酒进肉，隗 然已醉矣。
百代以下，难以情测。”（李善《文选注》） ▪ 生在易代之际，高压之下，常恐遭祸，故抒
其怨愤，不能不欲露故藏，欲言又止，常常借助 比兴、象征的手法来表达感情、寄托怀抱
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阮籍诗的贡献
▪ ２.推动五言诗的发展 ▪ ３.组诗形式的存在
《咏怀》开创了我国 五言抒情组诗的体例， 自此之后，作者代不乏 人。
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《咏怀》其一
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▪ 公元239年，魏明帝曹叡死，太子曹芳即 位，年八岁，曹爽、司马懿掌文武大权，从此 曹魏政权与司马氏集团开始了尖锐的斗争。
▪ 在此期间，大量士人被杀，在极端黑暗恐 怖中的广大士人处于惶惶不可终日的境地，其 文学创作时时流露出这种忧惧心态。
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▪ 正始十年(249)，曹爽被 司马懿所杀，司马氏独专朝 政。司马氏集团一方面高举 屠刀，一方面为笼络人心， 强调礼法，提倡忠孝。
▪ ——酣饮不过是他用以逃避现实的手段，内 心的痛苦却是无法排遣的
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夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
▪
时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭
而反
▪
——穷途之哭是其痛苦内心的深刻表现
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夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
▪
一个孤冷凄清的夜晚，“酣饮为常”的诗
人在此众生入梦之时，却难以入睡，他披衣起
坐，弹响起了抒发心曲的琴弦。——实景
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▪ 阮籍的代表作是《咏怀》诗八十 二首。这些诗非一时一地而作，是总 计平生所作诗，总题为“咏怀”。
▪ 是诗抒感慨，发议论，写理想， 充满苦闷和孤独的情绪。
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阮籍诗的贡献
▪ １.开辟黑暗压迫中状物抒怀之路 ▪ 其咏怀诗开创了中国文学史上政治抒情诗的
先河 ▪ 其风格悲愤哀怨、隐晦曲折，“文多隐蔽，
▪ 面对白色恐怖，一批头 脑清醒的士人远离政治，笑 傲林泉，高谈阔论，企图以 不跻身仕宦的方式来保全生 命，追求精神生活的自由。
3
竹林七贤
▪ 魏晋之际文学的代表作家 ▪ 其名称始见于《世说新语》： ▪ 陈留阮籍、谯郡嵇康……七人常集于竹林之下，
肆意酣畅，故世谓“竹林七贤”
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▪ 文学成就上，向秀的 《思旧赋》为悼念好友嵇 康和吕安所作，十分感人， 但无诗流传；刘伶只有一 首五言诗传世；山涛、王 戎、阮咸没有诗歌传世。 因此，七贤中真正能代表 当时文学最高成就的只有 阮籍和嵇康。
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阮籍
▪ 字嗣宗，河南开封人 ▪ 博览群书，尤好老庄 ▪ 为人狂放不羁，任情自适，鄙
弃礼法——对母亲情感深厚， 但守丧期间，在晋文王司马昭 面前，公开纵酒吃肉 ▪ 晚年做过步兵校尉，又称“阮 步兵”
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▪
籍能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。
及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
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Thank You
在别人的演说中思考，在自己的故事里成长
Thinking In Other People‘S Speeches，Growing Up In Your Own Story 讲师：XXXXXX XX年XX月XX日
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《咏怀》其一
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见，忧思独伤心。
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夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
▪ 籍早有济世志，属魏晋之际，天下多故，名 士少有全焉。籍由是不与世事，遂酣饮为常。
▪ 文帝（司马昭）初欲为武帝（司马炎）求婚 于籍，籍醉六十日，不得言而止。（《晋书•阮 籍传》）
之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。
▪
阮公邻家妇，有美色，当垆酤酒。阮与王安
丰常从妇饮酒，阮醉，便眠其妇侧。夫始殊疑之，
伺察，终无他意。
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▪ —— 邻家美女未嫁而亡， 他哭吊送丧，甚是悲哀
▪ —— “杀父尤可，至杀母 乎！” “杀父，天下之极恶， 而以为可乎？” “禽兽知母而不知父， 杀父，禽兽之类也。杀母， 禽兽不若。”
▪
把这“夜”看成是时代之夜：在此漫长的
黑夜里，“众人皆醉我独醒”，这伟大的孤独
者，弹唱起了具有里程碑意义的诗章。
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薄帷鉴明月，清风吹我襟。
▪ “明月”、“清风”——衬托其高洁不群 ▪ “薄帷”、 “吹我襟”——让人感觉冷意透背 ▪ 明月相伴、清风
相慰，形影相吊， 高洁而落寞幽独 ▪ 视觉、感觉
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