第 肆 部 分
经学是指中国古代研究儒家经典学说，并阐明其含义的学问
哲 学 思 想 体 系 。
明 时 代 占 主 导 地 位 的 儒 家
（ 目 的 ） 的 新 儒 学 ， 是 宋
（ 根 本 ） ， 并 能 治 理 国 家
教 ） ， 又 继 承 孔 孟 正 宗
（ 道 教 ） 和 人 生 命 运 （ 佛
宋明理学
宋明理学亦称“道学”，是一种既贯通宇宙 自然（道教）和人生命运（佛教），
以 先 秦 的 经 典 及 诸 子 百 家 为 根 基
涵 盖
谢 谢 观 赏
后 期 各 朝 代 的 各 类 文 化 学 术
对 佛 学 与 道 学 。
程 。 宋 明 时 期 反
一 个 历 史 演 变 过
其 内 涵 的 形 成 有
明 清 实 学
潮 为 明 伦 。 “ 清 理 。 虚 之 观 学 际 、 ” 反 社 ， 对 会 实 理 观 学 学 等 作 、 理 为 心 论 儒 学 体 学 的 系 特 空 和 殊 谈 概 理 心 念 论 性 体 形 ， 系 态 以 以 成 理 佛 为 学 道 社 、 为 会 心 虚 主 学 学 要 末 思 流 ；
两汉经学
经学是指中国古代研究儒家经典学说，并阐明其含义的学问。孔子晚年 编订和整理了一些传统的文献，形成了《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《乐》、《春秋》六经，这六经被人们公认为宝典。 汉武帝即位后，实行“罢黜百家，独尊儒术”建议，使得经学日益兴盛
和发展起来。
两汉经学
汉朝是经学发展最为繁荣和昌盛 的时期，在这一过程中
现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”扬雄也讲玄，他 在《太玄·玄摛》说：“玄者，幽摛万类，不见形者也。
O2
魏晋玄学
中国魏晋时期出现的一种崇尚老 庄的思潮。
魏晋玄学
与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。“玄”这一概念，最早出 现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”扬雄也讲玄，他 在《太玄·玄摛》说：“玄者，幽摛万类，不见形者也。
道 反 史 为 对 演 佛 变 虚 学 过 学 与 程 ； 道 。 明 学 宋 清 。 明 之 以 时 际 佛 期 " "
其 之 经 阶 殊 宋 明 内 学 、 段 理 元 清 涵 。 修 。 论 明 实 的 德 实 形 清 学 形 、 学 态 时 是 成 时 的 和 期 儒 有 务 本 特 形 学 一 、 义 定 成 发 个 致 为 历 的 展 历 用 通 史 特 到
立 志 打 造 一 个 解 决 国 内 设 计 素 材 质 量
明 清 实 学
孤故 帆人 远西 影辞 碧黄 空鹤 尽楼 ，， 唯烟 见花 长三 江月 天下 际扬 流州 。。
Early in the day it was whispered that we should sail in a boat, only thou and I, and never a soul in the world would know of this our pilgrimage to no country and to no end.
是 一 种 既 贯 通 宇 宙 自 然
宋 明 理 学 亦 称 “ 道 学 ” ，
肆
宋 明 理 学
单 击 此 处 添 加 标 题
Truth is the lifeblood of life, is the foundation of all values
第 一 章
学理明宋
系 。
地 位 的 儒 家 哲 学 思 想 体
青 溪 流 水 暮 潺 潺 。
岩 下 维 舟 不 忍 去 ，
坐 饮 香 茶 爱 此 山 。
野 泉 烟 火 白 云 间 ，
《 与 元 居 士 青 山 潭 饮 茶 》
明 清 实 学
CHOICE IS THE BEGINNING OF HAPPINESS
论 体 系 和 概 念 体 系 。
有 自 己 的 价 值 观 、 伦 理 观 、 社 会 观 等 理
实 学 有 自 己 的 本 体 论 、 认 识 论 、 方 法 论 ， 有 自 己 的 价 值 观 、
明 清 实 学
" "
参 差 不 齐 问 题 的 设 计 作 品 网 站
立 志 打 造 一 个 解 决 国 内 设 计 素 材 质 量
明 清 实 学
参 差 不 齐 问 题 的 设 计 作 品 网 站
以 先 秦 的 经 典 及 诸 子 百 家 为 根 基
涵
海 大 国 学 风
盖 后 期 各 朝 代 的 各 类 文 化 学 术
目录
CONTENTS
两汉经学
O1 02
魏晋玄学
隋唐道学
O3 04
宋明理学
以 先 秦 的 经 典 及 诸 子 百 家 为 根 基
涵 盖
第 壹 部 分
后 期 各 朝 代 的 各 类 文 化 学 术
其 内 涵 的 形 成 有 一 个 历 史 演 变 过 程 。 宋
明 清 实 学
"
明清实学
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为 社 会 主 要 思 潮 。 为 儒 学 特 殊 理 论 形 态 成
流 为 “ 虚 学 ” ， 实 学 作
心 性 ， 以 理 学 、 心 学 末
反 对 理 学 、 心 学 的 空 谈
两汉经学
孔子晚年编订和整理了一些传统 的文献，形成了《诗》、《书》、 《礼》、《易》、《乐》、《春 秋》六经，这六经被人们公认为 宝典。
两汉经学
经学是指中国古代研究儒家经典学说，并阐明其含义的学问。 孔子晚年编订和整理了一些传统的文献，形成了《诗》、 《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，这六经 被人们公认为宝典。
汉代经学分古文经学和今文经学，学者在研习的过程中形成了两种思想 派别，后经相互争辩、互相渗透和整合，初步实现了经学的统一。
O1
两汉经学
汉朝是经学发展最为繁荣和昌盛 的时期，在这一过程中
第 贰 部 分
经学是指中国古代研究儒家经典学说，并阐明其含义的学问
魏晋玄学
与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。“玄”这一概念，最早出
中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。
魏晋玄学
与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。“玄”这一概念，最早出
现于《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”扬雄也讲玄，他 在《太玄·玄摛》说：“玄者，幽摛万类，不见形者也。
以 先 秦 的 经 典 及 诸 子 百 家 为 根 基
涵 盖
第 叁 部 分
后 期 各 朝 代 的 各 类 文 化 学 术
实 学 有 自 己 的 本 体 论 、 认 识 论 、 方 法 论 ，
要 思 潮 。
实 学 作 为 儒 学 特 殊 理 论 形 态 成 为 社 会 主
心 性 ， 以 理 学 、 心 学 末 流 为 “ 虚 学 ” ，
学 ； 明 清 之 际 反 对 理 学 、 心 学 的 空 谈
明 时 期 反 对 佛 学 与 道 学 。 以 佛 道 为 " 虚
学 ， 是 宋 明 时 代 占 主 导
理 国 家 （ 目 的 ） 的 新 儒
正 宗 （ 根 本 ） ， 并 能 治
（ 佛 教 ） ， 又 继 承 孔 孟
（ 道 教 ） 和 人 生 命 运
是 一 种 既 贯 通 宇 宙 自 然
宋 明 理 学 亦 称 “ 道 学 ” ，
位 的 儒 家 哲 学 思 想 体 系 ︒
︵ 目 的 ︶ 的 新 儒 学 ︐ 是 宋 明 时 代 占 主 导 地
继 承 孔 孟 正 宗 ︵ 根 本 ︶ ︐ 并 能 治 理 国 家
宙 自 然 ︵ 道 教 ︶ 和 人 生 命 运 ︵ 佛 教 ︶ ︐ 又
宋 明 理 学 亦 称 “ 道 学 ” ︐ 是 一 种 既 贯 通 宇
宋 明 理 学
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两汉经学
经学是指中国古代研究儒家经典学说，并阐明其含义的学问。
孔子晚年编订和整理了一些传统的文献，形成了《诗》、 《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经，这六经 被人们公认为宝典。

两汉经学
孔子晚年编订和整理了一些传统 的文献，形成了《诗》、《书》、 《礼》、《易》、《乐》、《春 秋》六经，这六经被人们公认为 宝典。