责
第二次对话： 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲 也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就 列，不能者止。’危而不持，颠而不 扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣， 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之 过与？”
驳
第三次对话：
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今 不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必 为之辞。
晚年致力教育，整理《诗》 《书》等古代文献。并把鲁国 使官所记春秋加以删修，成为 我国第一部编年体历史著作。
检测字音：
①论语（lún) ②颛臾（zhuānyú） ③社稷（jì) ④虎兕（sì） ⑤ 出于柙(xiá) ⑥焉用彼相矣（xiàng) ⑦干戈（gē） ⑧冉有（ rǎn ） ⑨椟（ dú ）
3、古今异义
1）昔者先王以为东蒙主 古义：把……当作 今义：认为
2）丘也闻有国有家者
古义：诸侯的封地叫国 王的封地 卿大夫的封地叫家 叫朝
今义：国家，家庭。
4、一词多义
是谁之过与 代词，这
是
无乃尔是过与 复指“尔”，用作代词，提宾标 自以为是 对志的，正确的，形容词
是故燕虽小国而后亡 与“故”连用，构成“是
《季氏将伐颛臾》精品课件mm
学习目的：
1、了解孔子及此文的背景。 2、把握关键的文言词及文言句式。 3、疏通文意，初步感知孔子的思想。
简介孔子：
孔子（前551—前479），春秋末期思 想家、政治家、教育家，儒家的创始 者，名丘，字仲尼。鲁国人。
孔子幼年丧父，少时家境衰落。成年 做过“委吏”（司会计）和“乘山” （管畜牧）等等。五十岁时由鲁国中 都宰升任司寇。后罢官，曾周游列国， 终不再仕。
教师引导更正：
1.对于“将伐颛臾”一事，孔子是什么态 度，理由是什么？体现他怎样的思想理 念？
孔子态度：坚决反对讨伐，对二人当面斥责。 反对理由:
先王以为东蒙主 ———— 不可 且在邦域之中矣 ————不伐必伐 是社稷之臣也 ————不当伐
依礼治国，反对战争的和之思想
2、在第二次Leabharlann 话中，孔子是怎样 责备冉求的？是以、由是
故”，表结果，翻译成 “所以、因此”
安 不患贫而患不安 安定，形容词 既来之，则安之 使……生活安定
4、一词多义
是谁之过与 责备，动词 无乃尔是过与 责备，动词 且尔言过矣 错误，形容词 过 雷霆乍惊，宫车过也 经过 过犹不及 超过 过故人庄 拜访
陈力就列，不能者止 停止 止 河曲智叟笑而止之曰 阻止
6、翻译句子
• 夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是 社稷之臣也。
颛臾，过去先代的国君让他做主管祭祀蒙山的人， 而且已经在鲁国的疆域之内，是国家的臣属。
• 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
君子厌恶那些回避说（自己）想要那样而偏要找 借口的人。
• 夫如是，故远人不服，则修文德以来之。
依照这个，所以如果远方的人还不归服，就整治 文教和德政来使他们前来。
君有疾在腠理 病
烈”
5、特殊句式
• 是社稷之臣也 判断句
• 昔者先王以为东蒙主 省略句，以（之）为
• 季氏将有事【于颛臾】 状语后置 • 虎兕出【于柙 】状语后置 • 无乃~尔~是~过与 宾语前置
固定用法，无乃…与，表示推测语气，恐怕……吧
• 何~ 以伐为 宾语前置
固定用法，何……为，表示反问语气，为 什么……呢
自学指导二：
1、孔子与冉求的每次对话，体现了一个老 师怎样育人的思想理念？
2、想想本文的主题应当是什么？
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教师引导更正：孔子育人的思想理念
冉有
第一次对话
第二次对话 第三次对话
孔子
无乃尔是过与
晓
先王以为东蒙 主——不可伐
之
且在邦域之中矣——不必伐
以
是社稷之臣也——不当伐
5）成语积累
虎兕出柙：比喻恶人逃脱或作事不尽责,主管者应 负责任。
既来之，则安之：原指使他们吸引来以后，就要使 他们安定下来。后指既然来了，就要在这里安下心 来。
大动干戈：发生战争，比喻兴师动众或大张声势地 做事。
分崩离析：指集团、国家等分裂瓦解。 祸起萧墙：祸乱发生在家里，比喻内部发生祸乱。
1．无乃尔是过与 “与”通“欤”，语气词，用在
句末表推测，可译为“吧”、 2．“是吗谁”之过与
表疑问，可译为“呢”
1、修文德以来之 既来之 而不能来（之）
使动用法：使……来、 归顺
2．“既来之，则安之。” 使动用法，使……安定。
3、①后世必为子孙忧 ②吾恐季孙之忧
指忧患的事。 形容词活用为名词。
引证：陈力就列，不能者止。 类比：危而不持，颠而不
扶，则将焉用彼相矣？ 喻证：虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。
3、文中孔子具体论述了怎样的治国 主张？并依此指责了冉求的几点错？
•孔子的治国主张：
盖均无贫，和无寡，安无倾。 夫如是，故远人不服，则修 文德以来之；即来之，则安 之。
指责了冉求三点错误：
（今由与求也，相夫子，） ①远人不服而不能来也(无德） ②邦分崩离析而不能守也（无能） ③而谋动干戈于邦内（行乱）
斥
第二课时
学习目标:
1、领会孔子“仁”思想。 2、学习孔子的治国主张。
自学指导一：
朗读全文，思考以下问题：
1.对于“将伐颛臾”一事，孔子是什么态度，理 由是什么？体现他怎样的思想理念？
2、在第二次对话中，孔子是怎样责备冉求的？ 3、文中孔子具体论述了怎样的治国主张？并依
此指责了冉求的几点错？
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一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 仅仅
则将焉用彼相矣 辅助盲人走路的人，名词 相 相夫子 辅佐，动词
冉有、季路见于孔子 引出对象 季氏将有事于颛臾 对 于 虎兕出于柙 从 而谋动干戈于邦内 在
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 痛恨，讨厌
疾
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 快，急速引申 为“洪亮”
疾风知劲草，板荡识忠臣 快，急速引申为“猛
自学指导二：
1、文中涉及了几个人物？ 他们之间有什么样的关系？
2、孔子与冉求有几次对话？每次的态度是 怎样的？请用一个字概括。
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文中涉及了几个人物？ 他们之间有什么样的关系？
力伐争利
文德治国
第一次对话：
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子 曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛 臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之 矣，是社稷之臣也。何以伐为？”