安徽省2020年中考语文试卷D卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、积累运用 (共5题；共44分)1. （6分） (2017九上·江苏月考) 根据拼音写汉字。
dìwǎng xiéxiámóu tà取________怅________皱________急不________择明________善睐纷至________来2. （14分） (2019九下·三台开学考) 补写出下列名篇名句的空缺部分。
（1）伤心秦汉经行处，________。
（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）（2） ________，出则无敌国外患者。
（《生于忧患，死于安乐》）（3）兔从狗窦入，________。
（《乐府诗集十五从军在》）（4）关河梦断何处？________。
（陆游《诉衷情》）（5） ________，吹伤了那家，只吹的水尽鹅飞罢。
（王磐《朝天子咏喇叭》）（6）身不得，________，心却比，________。
（秋瑾《满江红》）（7）天下英雄谁敌手？曹刘。
________。
（辛弃疾《南乡子登京口北固亭有怀》）（8） ________，雪拥蓝关马不前。
（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）（9） ________，谈笑无还期。
（王维《终南别业》）（10）我报路长嗟日暮，________。
（李清照《渔家傲》）（11）身向榆关那畔行，________。
（纳兰性德《长相思》）（12）政通人和，________。
（范仲淹《岳阳楼记》）（13） ________，猿则百叫无绝。
（吴均《与朱元思书》）3. （5分） (2019八上·泉港月考) 阅读下面的材料，回答问题。
冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情、始终如一的希望、令人惊诧的革命乐观情绪，像一把烈焰，贯穿着这一切，他们不论在人力面前，或者在大自然面前、上帝面前、死亡面前都绝不承认失败-一所有这一切以及还有更多的东西，都体现在现代史上无与伦比的一次远征的历史中了。
这是斯诺对红军哪次行动的评价？在这次行动中，红军都经受了哪些困难？请举出一例。
4. （9分） (2019七下·福州期末) 阅读下面的文字，按要求作答。
五月的榕城，蓝天碧水，万物葱茏①（A．lòng B．lǒng）。
第二届数字中国建设峰会在福州开幕，政府官员、行业领袖、企业精英云集有福之州，展示数宇中国发展新成就，（甲）（A．描摹 B．描绘）数字中国建设新蓝图。
在这场“敷字盛宴”中，福州再次成为世界瞩目。
对于福州来说，峰会带来的是一股（乙）（A．锐不可当 B．势不可挡）的数字发展浪潮，一次新兴技术的产业赋能升级，一场颠fù②（A．复 B．覆）生活的社会巨大变革。
（1）为文中①处划线字选择正确的读音，根据②处拼音选择正确的汉字，只填序号。
①________；②________（2）从文中甲乙处选择符合语境的词语填入横线，只填序号。
甲________；乙________（3）文中画线句有一处语病，请修改。
5. （10分）阅读课文《昆明的雨》第二部分，完成小题。
（1）结合上下文，理解下面划线词语在语境中的含义。
①青头菌比牛肝菌略贵。
这种菌子炒熟了也还是浅绿色的，格调比牛肝菌高。
②可是下点功夫，把草茎松毛择净，撕成蟹腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌：这东西这么好吃？（2）作者在第11自然段满怀深情地说“四十年后，我还忘不了那天的情味”。
那天有什么“情味”让作者“忘不了”呢？二、阅读理解 (共4题；共68分)6. （10分）阅读下面这首元曲，回答问题。
天净沙•秋思马致远枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天涯。
（1）这首元曲的前三句描绘出一幅怎样的深秋晚景图？（2）这首元曲中的“断肠人在天涯”抒发了作者怎样的思想感情？7. （17分）(2013·湘潭) 阅读文言文，回答问题初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学!”蒙辞以军中多务。
权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶!但当涉猎，见往事耳。
卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。
”蒙乃始就学。
及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母，结友而别。
（1）下列句子中划线词的解释不正确的一项是（）A . 治经为博士耶为：成，当B . 但当涉猎但：然而，却C . 蒙乃始就学乃：于是，就D . 鲁肃过寻阳过：到（2）用现代汉语写出文中划线句子的意思。
（3）作者是运用什么写作手法来表现吕蒙学习的成效的？请予以说明。
（4）现在人们常用“吴下阿蒙”喻指什么？用“刮目相待”又是形容什么？8. （21分）(2015·福州) 阅读下面的文章，完成问题。
消失的故乡谢冕①这座曾经长满古榕的城市是我的出生地，我在那里度过难忘的童年和少年时光，可是如今，我却在日夜思念的家乡迷了路；它变得让我辨认不出来了。
通常，人们在说“认不出”某地时，总暗含着“变化真大”的那分欢喜，我不是，我只是失望和遗憾。
②我认不出我熟悉的城市了，不是因为那里盖起了许多过去没有的大楼，也不是那里出现了什么新鲜和豪华，而是，我昔时熟悉并引为骄傲的东西已经消失。
③我家后面那一片梅林消失了，那迎着南国凛冽的风霜绽放的梅花消失了。
那里变成了嘈杂的市集和杂沓的民居。
我在由童年走向青年的熟悉的小径上迷了路。
我没有喜悦，也不是悲哀，我似是随着年华的失去而一起失去了什么。
④为了不迷路，那天我特意约请了一位年轻的朋友陪我走。
那里有梦中时常出现的三口并排的水井，母亲总在井台上忙碌，她洗菜或洗衣的手总是在冬天的水里冻得通红。
【A】井台上边，几棵茂密的龙眼树，春天总开着米粒般的小花，树下总卧着农家的水牛。
水牛的反刍描写着漫长中午的寂静。
⑤那里蜿蜒着长满水草的河渠，有一片碧绿的稻田。
我们亲坐落在一片乡村景色中。
而这里又是城市，而且是一座弥漫着欧陆风情的中国海滨城市。
转过龙眼树，便是一条由西式楼房组成的街巷，紫红色的三角梅从院落的墙上垂挂下来。
再往前行，是一座遍植高大柠檬桉的山坡，我穿行在遮蔽了天空和阳光的树荫下，透过林间迷蒙的雾气望去，那影影绰绰的院落内植满了鲜花。
⑥那里有一座教堂，有绘着宗教故事的彩色的窗棂，窗内传出圣洁的音乐。
这一切，如今只在我的想象中活着，与我同行的年轻的同伴全然不知。
失去了的一切只属于我，而我，又似是只拥有一个依稀的梦。
⑦我依然顽强地寻找。
我记得这鲜花和丛林之中有一条路，从仓前山通往闽江边那条由数百级石阶组成的下坡道。
在斜坡的高处，我可以望见闽江的帆影，听见远处传来的轮渡起航的汽笛声。
那年北上求学，有人就在那渡口送我，那一声汽笛至今尚在耳畔响着，悠长而缠绵，不知是惆怅还是伤感。
可是，可是，我再也找不到那通往江边的路，石阶和汽笛的声音了！⑧这城市被闽江所切割，闽江流过城市的中心。
闽都古城的三坊七巷弥漫着浓郁的传统氛围，那里诞生过林则徐和严复，也诞生过林琴南和冰心。
在遍植古榕的街巷深处，埋藏着飘看书香墨韵的深宅大院。
而在城市的另一边，闽江深情地拍打着南台岛，那是一座放大了的鼓浪屿，那里荡漾着内地罕见的异域情调。
那里有伴我度过童年的并不幸福，却又深深萦念情想的如今已经消失在苍茫风烟中的家。
⑨我的家乡是开放的沿海名域，也是重要的港口之一。
基督教文化曾以新潮的姿态加入并融会进原有的佛、儒文化传统中，经历近百年的共生并存，造成了这城市有异于内地的文化形态，也构成了我童年的梦境。
然而，那梦境消失在另一种文化改造中。
人们按照习惯，清除花园和草坪，用水泥封糊了过去种植花卉和街树的地面。
【B】把所有的西式建筑物加以千篇一律地改装，草坪和树林腾出的地方，耸起了那些刻板的房屋。
人们以自己的万式改变他们所不适应的文化形态，留给我此刻面对的无边的消失。
⑩我在我熟悉的故乡迷了路，我迷失了我早年的梦幻，包括我至亲至爱的故乡。
我拥有的怅惘和哀伤是说不清的。
（选自谢冕随笔集《流向远方的水》）（1）综观全文，面对“消失的故乡”，作者表达了________、________的情感。
（2）阅读③﹣⑦段文字，将“故乡消失的风物”填写完整。
故乡消失的风物有：老家屋后的梅林，迎着风霜绽放的梅花；妈妈洗菜、洗衣的水井，①________ ，②________；长满水草的河渠，③________；充满欧陆风情的街巷、教堂；“我”北上求学时走过的通向江边的石阶道，④________等。
（3）根据第⑨段的内容，简要说说是什么“造成了这城市有异于内地的文化形态”。
（4）本文语言富有意蕴，请从A，B两句中任选一句，自选角度，作简要点评。
【A】井台上边，几棵茂密的龙眼树，春天总开着米粒般的小花，树下总卧着农家的水牛。
水牛的反刍描写着漫长中午的寂静。
【B】把所有的西式建筑物加以千篇一律地改装，草坪和树林腾出的地方，耸起了那些刻板的房屋。
（5）城乡的开发建设与文化遗产的保护传承难免产生矛盾冲突，对此，你有何感想或思考？9. （20分）阅读《我们生活中的那只“羊”》一文，回答1-4题。
我们生活中的那只“羊”①12年生肖一轮回，今年又值羊年。
进入中国文化中的那只“羊”，已经不是一个普通的家畜，更像是一个文化灵物。
他被人们附着了诸多观念，如吉祥、美好、公正等，具有了多样化的象征意义。
②首先，羊是吉祥的象征。
被史学界誉为“臻于极致的青铜典范”——国宝四羊方尊，是中国现存最大的一件商代青铜方尊。
尊是商代大型盛酒器，用作祭祀礼器。
在商代人的观念中，“羊”通“祥”，寓意吉祥。
把牺尊铸成羊形，除了有把吉祥献给祖先、神灵之外，恐怕还有对羊等家畜兴旺的一种精神祈求。
③此后，羊为祥瑞的观念一直深浸于中国文化之中。
每逢岁首，中国人多言“三阳开泰”，以示吉祥。
由于“羊”与“阳”通，民间或书作“三羊开泰”，或绘作吉祥图案。
传统的图案则绘3只羊在阳光下吃草来表示，有好运即将到来之意。
又如，广州市“羊城”之说的由来，也与羊兆吉祥有关。
相传周朝时此地大旱，庄稼颗粒无收，百姓向上天祈求，感动了上苍。
5个仙人骑着口衔谷穗的5只羊降临此地，将谷穗赠与人们，并祝愿这里永无饥荒。
仙人离去后，5只仙羊则变成石头留在了人间。
④其次，羊是美的化身。
按《说文解字》解释：“美，甘也。
从羊从大。
羊在六畜主给膳也。
美与善同意。
”对此，学者们有不同的见解，或说“羊大为美”，或说“羊人为美”，或说羊的美质在于“交换”，用羊作为等价物，可以换回很多自己需要的东西。
⑤也有研究者认为，人们之所以以羊为美，源于古人对羊生产过程的崇拜。
羊生小羊，胞胎出母体后，母羊咬破胞衣，小羊羔从里面挣脱而出，这种胞胎的产育滑溜顺利，母羊没有太大的痛苦。