巴米扬大佛
巴米扬大佛在哭泣
宗教的积极作用
①、宗教的一些教义、 教规，宗教道德中的某些积极 因素，在一定程度上起着调整 人际关系的作用。
②、宗教作为一种社会 意识也为人类创造了灿烂的 文化艺术作品。
历史上利用宗教教义或宗教形式的农民起义
太平天国起义
《圣经》
《古兰经》
敦
煌
壁
画
龙门石窟
第六条：对宗教团体的成立、章程、开 展活动的规定。
• • • • • • 关于宗教团体的性质： 关于宗教团体的成立、登记 成立宗教团体的程序： 登记的程序： 关于宗教团体的管理体制问题 宗教团体没有级别：
第七条：对宗教出版物的管理规定。包括内部资料 性出版物和公开发行的宗教出版物的管理以及所有 宗教出版物的禁止规定。
云岗石窟
乐 山 大 佛
当代世界三大宗教
名称 产生 时间 产生 地点 信 仰 基本 经典 主要教派 流行 地方 教徒 人数
基督 公元 教 1世纪
伊斯 公元 兰教 7世纪 佛 教 前6-5 世纪
亚洲 上帝 西部 耶稣
阿拉伯 半岛
圣 天主教、东 全世 经 正教、新教 界
逊尼派 什叶派 大乘佛教 小乘佛教
区别
（1）信仰对象不同。 （2）活动方式不同。 （3）社会功能不同。
四、尊重和保护宗教信仰自由
1、宗教信仰自 由政策的内容
第一、公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由。
第二、宗教必须在宪法、法律和政策范围内活动。 第三、各宗教一律平等。 第四、国家实行政教分离的原则。 第五、宗教团体和宗教事物不受外国势力的支配。
• 释义：宪法第五十一条规定：“中华人民共和国公民在行 使自由和权利的时候，不得损害国家的、社会的、集体的 利益和其他公民合法的自由和权利。”公民在行使宗教信 仰自由权利的同时，要自觉履行法律规定的义务，做到权 利和义务相统一。从我国的实际出发，主要要防止利用宗 教危害社会秩序，损害国家利益和社会公共利益等出现以 下几个方面的问题：（一）利用宗教干预国家行政、司法。 目前，在一些教徒集中的地区特别是农村，有的宗教教职 员干预政务、村务，利用教法干预司法、干预婚姻，甚至 利用宗教干预基层选举等问题，这些现象都应予以制止和 纠正。（二）恢复或者变相建立宗教封建特权和宗教压迫 剥削制度。（三）利用宗教干预国民教育，妨碍国家教育 制度的实施。
宗教管理条例和宗教管理
一、宗教的产生、发展与消亡
1、宗教的概念 宗教是关于超人间、超自然力量的一 种社会意识，以及因此而对之表示信仰和 崇拜的行为，是综合这种意识和行为并使 之规范化、体制化的社会文化体系。
2、宗教产生的根源
人与人的关系 第一，宗教的社会根源 是宗教产生的客观条件 人与自然的关系
• 第三十三条 因城市规划或重点工程建设需 要拆迁宗教团体或者宗教活动场所的房屋、 构筑物的，拆迁人应当与该宗教团体或者 宗教活动场所协商，并征求有关宗教事务 部门的意见。经各方协商同意拆迁的，拆 迁人应当对被拆迁的房屋、构筑物予以重 建，或者根据国家有关规定，按照被拆迁 房屋、构筑物的市场评估价格予以补偿。
式。
第四、人间力量采取超人间形式的原因是外部力量
对人们的支配。
2、宗教的社会作用
第一、在阶级社会里，宗教往往 被统 治阶级所利用，成为维护 剥削阶级利益和为剥削阶级服务 的工具。
宗教的
消极作用
第二、宗教是颠倒的世界观，宗 教本身具有麻醉人民精神的消极 作用。
布鲁诺在宗教裁判所
布鲁不够发达，人们 还不能完全战胜自然灾害； （4）旧社会遗留下来的旧思想、旧习 惯不可能在短期内彻底消除；
（5）一定范围的阶级斗争和复杂的国际
环境的影响
4、宗教的特点 群众性
民族性
社会主义时期 宗教的“五性”特点
国际性 长期性
复杂性
三、宗教与民族、风俗习惯等的关系
1、宗教与民族的关系
3、宗教与迷信的关系 联 （1）都属于有神论，有着相同的历史起源； 系 （2）都属于唯心主义思想体系。
（1）宗教形成了完整、系统的理论；迷信 区 始终是一种庸俗低劣、粗俗不堪的有神论； （2）组织形式不同； 别 （3）活动方式不同。
4、宗教与邪教的关系
联系
（1）某些邪教是由宗教派别蜕变而来的。 （2）某些邪教往往打着宗教的旗号，借以 神话自己。
我国五种主要宗教情况
佛教——在中国已有2000年历史。现在
中国有佛教寺院1.3万余座，出家僧尼
约20万人，其中藏语系佛教的喇嘛、尼
姑约12万人，活佛1700余人，寺院3000
余座；巴利语系佛教的比丘、长老近万 人，寺院1600余座。
道教——发源于中国，已有1700多年
历史。中国现有道教宫观1500余座， 乾道、坤道2.5万余人。
七、正确认识科学与宗教的关系
科学与宗教是根本对立的
第一、在世界观上是对立的 第二、在认识论上的分歧
二、宗教的本质和社会作用
“一切宗教都不过是支配 着人们日常生活的外部力量在
人们头脑中的幻想的反映，在
这种反映中，人间的力量采取
了超人间力量的形式。”
1、宗教的本质特征及其表现形式
第一、宗教是一种“幻想”的反映。 第二、宗教信仰的对象实际上是“支配着人们日常
生活的外部力量。
第三、宗教的观念采取了“超人间”的特殊表现形
亚非 西欧 北美
20 亿人
12 亿人 4 亿人
真主 古兰 安拉 经
古 释迦 佛经 印度 牟尼
亚洲
2006年统计数字
我国宗教信仰的基本情况
中国是个多宗教的国家。
中国宗教徒信奉的主要有佛教、道教、伊斯兰教、
天主教和基督教。 中国公民可以自由地选择、表达自己的信仰和表明
宗教身份。
据不完全统计，中国现有各种宗教信徒一亿多人， 宗教活动场所8.5万余处，宗教教职人员约30万人， 宗教团体3000多个。 宗教团体还办有培养宗教教职人员的宗教院校74所。
的界限。
第三、共产党员和共青团员不能信仰宗教。 第四、在校学生不能从事宗教活动和穿戴 宗教服饰。
五、依法管理宗教事务与坚持独立自 主自办的原则
依法管理 宗教事务 的要旨是 制止非法
保护合法
打击犯罪
抵御渗透
依法管理宗教事务的主要手段
（1）法律手段和政策手段 （2）教育手段 （3）行政手段
独立自主自办，是指中国的 宗教事务由中国的教职人员和教 徒自主办理，由中国教徒自己的 组织进行管理。
基督教(新教) ——于公元19世纪初传入
中国，并在鸦片战争后大规模传入。中 国现有基督徒约1000万人，教牧传道人 员1.8万余人，教堂1.2万余座，简易活 动场所(聚会点)2.5万余处。
3、社会主义时期宗教长期存在的原因
（1）生产力发展水平还不高，物质还不 够丰富； （2）民主和法制建设还不够完善，社会 上还存在分配不公和腐败现象；
宗教产生的认识根源是从人类错 误地认识精神与肉体关系开始的
第二，宗教的认识根源 是宗教产生的主观因素
3、宗教的发展
自发宗教——人为宗教 自然宗教——多神教—— 一神教 部落宗教——民族宗教——世界性宗教
4、宗教的消亡
宗教的消亡是不以人的意志为转移
的，只有消除了宗教产生和存在的社 会根源和认识根源后，宗教才能最终 消亡。
坚持独立自主自办的原则，要坚决
抵制境内外敌对势力利用宗教进行政 治渗透。
坚持独立自主自办的原则，不是 搞自我封闭，而是为了鼓励在平等友 好的基础上与各国宗教组织和人士进 行友好往来，使对外交往得以正常、 健康地开展。
宗教事务条例重点解读
• 第二条 公民有宗教信仰自由 • 第三条第三款 任何组织或者个人不得利用 宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体、 妨碍国家教育制度，以及其他损害国家利 益、社会公共利益和公民合法权益的活动。
伊斯兰教——于公元7世纪传入中国。
伊斯兰教为中国回、维吾尔等10个少数 民族中的群众所信仰。这些少数民族总 人口约1800万，现有清真寺3万余座， 伊玛目、阿訇4万余人。
天主教——自公元7世纪起几度传入中国， 1840年鸦片战争后大规模传入。中国现有
天主教徒约400万人，教职人员约4000人，
教堂、会所4600余座。
2、党和国家实行宗教信仰自由政策的依据 第一、尊重宗教自身的客观规律。
第二、宗教信仰问题属于思想认识问题。
第三、各族人民根本利益的一致性。 第四、我国各族人民宗教信仰的长期性和 复杂性。
3、全面贯彻宗教信仰自由政策应 处理好以下问题
第一、全面正确地理解宗教信仰自由政策。
第二、注意划清宗教信仰自由和“宗教自由”
• 释义: • 关于内部资料性出版物的规定：两层涵义，即有权 编印但要按规定编印。主要涉及国务院的《印刷业管理 条例》和新闻出版署制定的《内部资料性出版物管理办 法》、《音像制品复制管理办法》。要求资料性内部出 版物要先报省宗教事务部门批准，然后到出版部门办理 准印证后方可印制。印制后的出版物只能限定在本系统、 本行业、本单位内部交流，不得收费，不得登广告，不 得传播到境外，不得征订。关于复制音像制品，须到省 级以上出版管理部门办理《录音录像制品复制委托书》 或《电子出版物复制委托书》，必要时，可以请省级以 上人民政府宗教事务部门提出审查意见。
六、积极引导宗教与社会主义相适应
宗教与社会主义相适应， 就是要求宗教必须遵守社会 主义社会现阶段国家的法律、 法规和方针政策。
宗教与社会主义相适应的理论与实践基础
第一、基于宗教发展对社会发展的适应性 第二、基于宗教长期存在的客观事实 第三、基于求同存异的思想
第四、基于我国的政治基础和宗教实践基础
释义：
• （一）“因城市规划和重点工程建设需要” 的含义
• （二）宗教团体、宗教活动场所的房屋、 构筑物的拆迁