八（5）陈馨2号
《天时不如地利》巩固复习纲要
一、文学常识
文章出处：《孟子·公孙丑下》
作者：孟子，名轲，战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。
中国古代著名思想家、教育家。
战国时期儒家代表人物之一。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
关键词语
文中的关键实词（结合课后注释或补充词义）
1．天时、地利、人和“天时”指适合作战的时令、气候，“地利”指有利于作战的地形. 2.“人和”是指得人心，上下团结。
3．三里之城：周围三里的城。
4.环：围。
5.夫：发语词。
6.然而：虽然这样，但是。
7.者……也：是因为（表原因）。
8.不如；比不上。
9.也：判断句的标志。
10.城：城墙。
11.池：护城河。
12.兵：武器。
13.革：铠甲，盔甲。
14.坚：坚固。
15.利：锐利。
16.米粟：粮食。
17.委：抛弃。
18.去：离开。
19.故：所以。
20.域：限制。
21.以：用，凭借。
22.封疆之界：划定的边疆界线。
23.固国：巩固国防；使国防巩固。
24.溪：河。
25.险：险峻。
26.威：建立威信。
27.寡：少。
28.得道者：施行仁政的君王。
29.失道者：施行暴政的君王。
30.畔：同“叛”，背叛。
31.之至：达到极点。
32.顺：服从。
33.以：凭借，用。
34.“故君子”二句：得道的君子有不战之时，若进行战争，则必定胜利。
35.必：一定，肯定。
36.域民不以封疆之界：域，限制。
以，用。
封疆之界，划定的边疆界线。
37.亲戚：古代指亲属，即跟自己有血缘关系或婚姻关系的人。
亲，指“族内”；戚，指“族外”。
38.委而去之：委，抛弃。
去，离开。
（二）、通假字
亲戚畔之
“畔”同“叛”，背叛，反叛。
一字多义
夫1）发语词，不翻译。
eg：夫环而攻之，必有得天时者矣；
2）旧时对男子的尊称eg：子路问曰：“子见夫子乎”
3）丈夫eg：于是夫负妻戴。
之1）代词eg：环而攻之而不胜。
2）到….去eg：吾欲之南海
3）第三人称代词eg：吾欲辱之何以也
去1）离eg：我以日始出时去人近，而日中时远也。
2）除去eg：去死肌,杀三虫。
——柳宗元《捕蛇者说》三、结合课后注释，准确理解句意，注意剧中虚词的运用。
孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。
孟子说：“适宜作战的时令、气候、时机比不上有利于作战的地形，有利于作战的地形比不上得人心、上下团结。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
方圆三里（那样小的）内城，方圆七里（那样小的）的外城，敌人包围攻打却不能取得胜利。
（敌人既然来）围着攻打它，必然是取得了利于作战的时令、气候；然而不能取胜，这是因为适宜作战的时令、气候比不上有利于作战的地形。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
（又比如另一守城者）城墙不是不高，护城河不是不深，（士兵们的）兵器盔甲不是不坚固锐利，粮食不是不多；但守城者抛弃城池离开它，这是因为有利于作战的地形比不上人心、上下团结。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
”
所以说：限制百姓不能凭借划定的边疆界线（来限制人民定居），巩固国防不能凭借山川河流的险要，在天下建立威信不能凭借（兵器盔甲的锐利）。
施行仁政，得到民心的君主获得的帮助他的人就多，不施行仁政没有得到民心的君主，帮助他的人就少。
获得的帮助少到极点，（连）族内族外亲属都会背叛他；获得的帮助多到极点，天下人都会服从他。
凭借天下的人都顺从的力量，去攻打连族人亲属都背叛的君主，所以得到民心的君主有不战之时，若进行战争，则必定会胜利。
”
文章中心
天时不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
写作特点
论证思路方法
一：逐层论证，层层递进。
二：举例论证：（第二、三段）观点鲜明，有气势，有条理。
三：对比论证：（第四段）那施行仁政与不施行仁政作对比。
2.表现手法：大量运用排比。
3.语言风格等
第一段：开门见山，提出论点。
第二、三段：天时地利（客观条件）、人和（主观条件）两者相比较，层层递进。
第四段：结论，将论点范围由战争扩大到治国之道。
紧扣中心论点反复论证，主旨突出，说理充分，层次清楚，表达流畅。
其他（自主补充）
本章从天气时令、地理形势、人心背向等方面分析了决定战争胜负的诸多因素，得出了“得道者多助，失道者寡助”的结论。
所谓“天时不如地利，地利不如人和”的论断，反映了孟子把“人和”看作是决定战争胜负诸因素中的关键所在，显示了他对人的因素的特别重视。
在孟子所处的时代，能有这样的认识，应当说是了不起的。
不过也应当看到，“天时”、“地利”、“人和”三者关系是密不可分的，而在一定的条件下，其重要位置的主次先后也会发生变化。
因此，不宜把三者割裂甚至对立起来，对何者更重要作绝对化的一成不变的理解。