假期趣事作文600字_初一作文假期趣事作文600字（一）鸟儿开始欢唱，太阳开始洗漱，我们一家人开始了回乡路途。
随着时间流逝，我们终于到了外婆家，外公外婆出来迎接我们，一切都喜庆洋洋。
休息了一会，我便坐不住了，随着妈妈去看外婆家小猪与母猪。
刚到那里就有一股臭味扑鼻而来，我心想：这猪怎么可以这么臭？我一步一步向前走去，吓了我一跳：那么大，那么肥猪啊。
我不敢多停留一步，生怕它吃了我。
吓得我大叫：“妈妈咪呀，救命啊。
”我往外面跑，却仿佛进入了天堂，空气是那么新鲜。
对面有一个小池塘，我在路边随手捡起几颗小石头往水中扔去，扔一颗小石头到水中就会有水花迸溅出来，像是在抗议呢。
突然，妈妈在一旁喊着外公，像是发现了新大陆似，原来啊，妈妈发现一一种名叫扁豆植物。
我偷偷摘了几个扁豆，到一旁观察着它：有扁豆边上有淡淡紫色，而有一面是紫色，另一面是绿色。
他们弯着身子，像萌生月牙儿，上有“头”下有“尾巴”。
我轻轻地扳开扁豆，一粒粒小豆子，似乎是它孩子一般，鼻尖还有一丝清新味道。
这是，妈妈喊我过去帮忙摘扁豆，才发现这可爱扁豆也有向上精神，往屋顶上攀爬。
外公搬来梯子帮忙，我却在它身下发现了一片“花海”，我给他们取名为扁豆花，他们一起生存着，想一个互相包容大家庭。
太阳照在我们脸上，装扁豆袋子也鼓起来了，厨房里传来声音：“吃饭咯。
”我么你才进去，妈妈高兴得哼起了歌，外公抱着我们劳动成果，大家心里都美滋滋。
我们吃过午饭后，便告别了外公外婆，满载着开心回到了家，我有一种说不出开心，大概是收获，劳动开心，是扁豆欢笑，是假期里最有意思一天。
假期趣事作文600字（二）太好了，又可以和馄饨零距离接触了，它可是我家“常客”。
暑假一天，我刚吃完早餐，外婆就买回包馄饨用猪肉、鲜虾、红萝卜、马蹄、玉米，以及馄饨皮等材料。
于是，欢快“馄饨协奏曲”便响起来了！我和外婆一起把虾壳去掉。
她老人家手一边忙着去虾壳嘴巴忙着跟我说：“熙熙啊，眼睛睁大点哦，小心被虾弄伤手哦！”我搬来小椅子，和外婆坐在院子里，干着这“艰巨”活儿，还时不时发出笑声来呢！“哒……哒……”一阵阵有节奏剁肉声传到我耳朵里，心想：看来妈妈也开工了。
我和外婆占了“人多力好办事”优势，第一个完成了任务。
过了一会儿，妈妈也完成了切猪肉、红萝卜、马蹄和玉米任务。
好了，一切都准备就绪，我们开始包馄饨了。
我端来了妈妈调好味馅料，（）外婆也拿来了馄饨皮，我们一人用一双筷子，把馅挑起来放在馄饨皮上。
我用力一捏中间，馅儿像一个调皮孩子，从两边“溜”了出来；我索性又捏两边，馅儿又从中间“跑”了出来。
我急了，拿起筷子使劲地把馅儿往馄饨皮里面戳，结果不得法，把皮儿戳了一个洞！不但没包成一个馄饨，还搞得满身满脸都是面粉，真像一个大花猫。
唉，真没办法！外婆和妈妈看到我这副狼狈样，笑得险些背过气去。
笑过后，妈妈便耐心地告诉我说：“捏馄饨不能太过用劲，要轻轻地从右住左捏。
”说完，她亲自示范给我看。
在妈妈耐心指导后，我又试包了几个，果然好了很多。
包完了馄饨，我们把馄饨放进已烧开水里。
过了一会儿，馄饨熟了，飘来一阵阵香味，我赶快用筷子夹起一个，尝了一口，嗯，真香，真好吃！似乎比哪一次都好吃，可能因为这是我自己劳动成果缘故吧！这个暑假我不但学会了包馄饨，还懂得了只有靠自己劳动才能享受到香甜果实。
假期趣事作文600字（三）说到读书趣事，这让我想到在书店发生一件趣事。
那是在暑假一天，天气炎热，太阳毫不吝啬把它那强烈阳光洒向大地，空气中弥漫着一股烦躁气息。
这种天气，我却骑车到书店看书。
到达目地之后，我与往常一样，走进书店，拿起一本长篇小说二话不说看了起来，我似乎走进了书中，正在看一场精彩戏剧，我也不由为书中人物喜怒哀乐而悲伤或开心，正是由于我看书有”忘我”境界，我才有过尴尬局面，每当读到我喜欢人物遇难时我总是会唉声叹气，在安静书店里平时细小叹气声这时也不知怎地大了起来，坐在我旁边人惊异看了我一下，我突然感到些不好意思，便故意低头继续看书，但又不一会儿再次走进书中了。
时间不知不觉流逝着，厚厚书本在我手中呆了几个小时，这书差不多也读有四分之一去了，可还是依依不舍继续看下去，终于读到人物克服了困难迎来了欢乐，我也跟着微笑起来，更是被那搞笑语言和作者那精妙写作手法逗得“不亦乐乎”，最后还是不由自已大笑起来，这下可就惨了，此时我笑声打破这安静氛围，同在读书人不管远或近都听得一清二楚，几乎所有人都被我笑死吓得目瞪口呆，奇怪眼神向我投来，还有些人对着我冷笑着，似乎都狠我笑声惊醒了他们。
这种尴尬而有趣场面我还是第一次看到，我也没脸在读下去了，放好书便开溜了，走时心里还想在看看书中接下来精彩内容，可我却不得不走。
现在我终于承认读书是件好事真理了，读书确给人生活增添了不少乐趣。
假期趣事作文春节趣事作文300字寒假趣事作文800字关于教育作文（一）人类生存在宇宙之间，必须过着社会群体生活。
从广义来说，社会是我们大家庭，群体是我们父母兄弟姐妹，所以儒家有“四海之内，皆兄弟也”之说，可见为维护群体之亲睦，人际和谐，必须加强道德教育。
道德是判断行为善恶规律，德性乃人类内心倾向，而道德规律是内心倾向外表。
我国自新文化运动以来，反对旧礼教，打倒旧道德，使我国固有道德信念发生动遥学校教育内容与教育方式，都起到了剧烈变化。
各级学校课程，大都偏重知识传授，更由于升学主义挂帅，一般教师任务也纯粹以教书为本位。
这种偏重智育措施，影响到国民道德水准。
目前社会风气恶化，社会上暴戾气氛增加，青少年犯罪者日多，犯罪年龄逐渐降低，犯罪方式之多样化及犯罪性质之改变，更造成严重社会问题，主要原因在于此。
我们为拯救这个道德沦亡危机，必须加强道德教育应有认识与道德观念。
然而道德观念是什么，各哲学家学说颇有不同：乐利主义派以增进人类及快乐为道德基础，重结果而轻动机。
凡行为所得之结果为快乐者即是善，行为所得之结果为苦即是恶；理性主义派注重理性，以道德为最高目标，是根据人类理性所定规律。
道德观念，应就理性分别善恶，而善恶判断标准，只重动机而不问结果；完全主义派注重完备人格，人格价值之实现，即是道德之理想。
道德行为具有内外各种因素，在行为未发生前，有动机、欲望考虑，在行为发生后，就有实际之效果，动机与结果并重。
我国当此旧道德观念发生动摇，而新道德观念尚未建立时，为启发学生道德观念，必须兼采各家之长及恢复我国固有道德观念。
根据国内教育专家学者研究，我国实施道德教育问题，归纳有下列数点：学者偏重知识与技能之传授，而忽略道德教育与人格陶冶，家庭与社会教育未能密切配合，抵消了学校道德教育功能；偏重道德教条之灌输，而忽略道德行为之实践；偏重道德习惯之形成，而忽略了道德认知启发；德育教材缺乏逻辑组织，未能配合学生心理发展；偏重传统道德教条之教学，而忽略了法律知识之介绍与法治观念培养等。
上述各点明白指出我国各级学校道德教育问题之所在，也是我们要努力解决问题。
我们应该在保有目前成效之前提下发挥及结合各项影响因素来解决道德教育所面临问题。
道德教育属于认知方面，它目在于对受教者灌输这方面知识。
但是道德教育最重要目是在于有了道德知识之后如何去行。
亚里士多德说：“德为随智活动，择善而行习惯，使受教者知道何者当行，何者不当行。
能够有判断是非善恶能力，并在相当范围以内，将一切道德规范组织成一个体系，使受教者从这个体系中，体认个别道德存在理由，并能根据这个体系，对于个别道德情境知道如何表现如何去身体力行。
”柏拉图说：“一个人非经过多年实行，养成习惯，还经过多年训练，决不懂得善真意。
”总之道德教育目，在于启发“道德智慧”，进而促成“道德实践”。
我们必须教导学生具备道德知识，帮助学生建立正确价值观念，努力不懈辅导学生行为规范实践。
道德判断能力有一定类型与发展序阶，通常是从无律而他律而臻于自律。
良心自律不是天生，是经由他津悉心养护训练而培养出优良行为习惯，然后再一步一步成熟而发展成独立道德判断能力。
所以自律殿堂，必须经他律大门与长廊。
他律道德训练是自律道德教育之始；而自律道德教育是他律训练之成。
两者如果适当地安排，可互补运用，而收相辅相成之宏效。
在民主社会，道德教育绝不可呆滞在权威式他律控制，这种纯他律式行为训练，不是民主哲学道德理想，也无法适应当代剧变社会。
海拉克立特说“一切皆变”，我们《易经》也是讲述变异。
然而须要知道，在变异中有不变者在。
道德本质不变，也就是说道德在观念上永远不变，而在道德客观内容中是有变化，在道德价值总和与它们层面支配中也有其不同。
今日我们提倡道德是合乎时代要求道德，而不是复古道德。
道德本体可以万世不易，但道德条件是随时代转移。
我们生在20世纪90年代，决不能将1000年或2000年前道德条件全部应用于今天。
如古人割腿疗亲为孝，我们今日决不再赞扬此种蠢事。
我们固有道德只能效法古人之意，决不能将古代道德条件全部搬到今日之社会。
同时我们提倡道德是积极进取道德，而不是消极保守道德。
是动道德，而不是静道德。
我们要教育青少年“天下为公”、“博爱”和“人生以服务为目”道德，积极用手脑从事生产，不袖手旁观高谈阔论；全力提高大众生活水平，不企图一己享受；具备丰富同情心、强烈正义感，见义勇为，当仁不让，为主张公道，为援助他人，为国家民族前途，可以牺牲自己生命财产而不惜。
这种道德教育才适合时代需要；才可以建设中国成为现代化国家。
《大学》云：“家齐而后国治，国治而后天下平。
”孔子说：“孝悌也者，其为仁之本欤。
”杜威说：“生活即教育”。
凡此皆谓家庭教育是一切教育基矗家庭教育成功，子弟方能有成；家庭教育失败，子弟虽受高等教育，亦将波折横生，荆棘满途。
根据少年辅导院所做案例调查资料，即充分显示绝大多数不良青少年，都是没有受到良好家庭教育所致，足证家庭教育重要。
我们必须在家庭实施道德教育，从婴儿期开始由家庭生活，如起居饮食及应对进退等等，定一套常规，以养成子弟规律生活习惯和优良生活态度。
对于家庭事务，让子弟有充分机会参与，使其了解群居生活中分工合作需要，并养成义务和责任观念。
同时辅导维持家庭成员间以及家庭与邻里乡亲间和谐合作关系。
更提供正常休闲娱乐活动以调节身心，陶冶性情，怡养身心。
父母兄长，要以本身生活行为示范。
各级学校、社教机构以及大众传播工具，多办理“亲职教育”，使做父母兄氏者重视道德教育，并且懂得领导子弟，使他们成为中华好公民。
道德教育实施，是由点而线，由线而面，由面而整体。
品格修养应从修己做起，然后才影响到他人，教导学生，最后蔚为风气。
可是学校里实施道德教育，过去有不正确观念，认为道德教育是公民与道德、生活与伦理、德育原理等课程中所必须注意，与其它科目不发生关系；以为实施道德教育是训导人员职责，与其他人员无关，所以道德教育实施未能获致预期成果。
今后必须加强辅导沟通，使教育同仁认清道德教育实施，是全体教职员共同职责，应该全面配合，在整个课程中各教学活动中同时进行，以道德教育为核心并与智育、体育、群育、美育紧密结合。