076任姓氏起源076任姓氏起源任姓（“任”作姓时念rén），伏羲后裔是5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。

任姓为中国较为常见的姓氏之一，在《百家姓》中排第59位。

2013新百家姓前50名1基本介绍任[任，读音作rén(ㄖㄣˊ)]2姓氏来源任（rén）姓源出有：源流一源于有风姓包氏，《三皇庙碑》载：包羲伏羲氏创字作八卦，子少典。

《史记》载：黄帝，少典之子。

任姓出自黄帝少子禺阳的后代，属于帝王赐姓、以国名为氏。

据《唐书·宰相世系表》及《左传正义》记载，任氏是五千余年前黄帝赐封的十二个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。

《姓纂》：「黄帝二十五子，十二人以德为氏，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。

」《国语·晋语》中胥臣解释说：「黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姞、儇、衣是也。

」《通志·氏族略》：「或云黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六世至奚仲封薛。

又云黄帝之孙颛顼少子阳封于任，故以为任氏。

又任为风姓之国，实太皞之后，主济祀，今济州任城即其地。

任姓之任，任国之任子孙，皆以任为氏。

」任氏始祖，据考证是黄帝少子禹(禺)阳被封在任国，其后裔以国为氏，到了夏朝中期，有任奚仲为车正，后被封于薛(今山东滕县)，再后迁于邳(今江苏邳县)，其后嗣仲虺居薛，后为商汤的左相。

任奚仲、任仲虺的后裔子孙，以先祖受赐之姓世代相传，是为任氏，为非常古早的姓氏之一。

任氏族立国于任、挚、奚、薛、邳、畴等地，诸任封国林立，主要活动于鲁西南、苏北一代，并不断西迁扩散至全国。

到了春秋晚期，有个名人叫任不齐，字子选，为孔子的弟子，在《孔子家语》中称作任子齐。

传说，任不齐为禺阳的第六十四世孙，在从祀孔子的“七十二贤”中排名第十七位。

孔子逝世后三年(前476年)，任不齐回归桃乡故里。

任不齐生于周灵王二十七年农历3月，卒于周元王八年农历9月(前545～前468年)，逝世后葬于桃乡，其墓在今山东省济宁市城北房葛铺。

任不齐被后来的唐太宗李世民在贞观八年(634年)追封为任城伯，宋真宗赵恒在大中祥符二年(1009年)加封为当阳侯。

在任不齐的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，称任氏，世代相传至今，史称任氏正宗。

任氏族人大多尊奉任不齐为得姓始祖。

隐公十一年左传疏:「任姓，谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过，言此十国皆任姓也。

」西周初期，有谢氏、章氏、薛氏、舒氏、吕氏、祝氏、终氏、泉氏、毕氏、过氏这十个姓氏，都是任氏后裔的封国，是由任氏分支出来的。

又据《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这十个姓氏，为西周贵族大姓，因此不敢与其争辩，可见当时任氏族的显赫。

源于风姓，《左传》僖公二十一年说：“任、宿、须句、颛臾，风姓也，实司太暤与有济之祀。

”太暤之后，出自太皞氏(伏羲氏)之后裔的封地任国（即任城），属于以国名为氏。

《通志·氏族略》记载，周朝初期，周成王找寻上古帝王太皞氏(太昊)的后裔，分封于任(今济宁任城)、宿(今山东东平)、须朐(今济宁)、颛臾(今山东平邑柏林乡)四国。

后来在春秋晚期，鲁国执政上卿季孙想要讨伐附庸的颛臾国，还被孔子讥讽为“祸起萧墙”。

春秋战国时，弱小的任国先后隶属于鲁、宋、齐等大诸侯国，直至战国末期的七雄之间依然顽强地存在。

到了秦始皇统一中国后，方废黜了任国而置任城县。

又少暤，名挚，有挚国，任姓。

源流二源于天干第九位“壬”远古部落联盟时期，炎黄先祖，登泰山祈祷，天乃降十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)。

神州依据天意，两两而合，命名五大宗族，并铸十鼎，永铭天德。

其中，皇族标记“丁壬”。

皇（丁壬）。

任地（今任城）为大本营。

壬人首领称“皇”，皇手持规矩，由此衍生其他重要部落。

壬娶丁，壬丁合文，诞生“皇”字，丁+壬=皇=车。

自称规矩皇族、人皇、轩辕（因皇族是造车的，皇祖奚仲为夏车正），规矩或车是皇族任氏象征图腾。

皇族发明了车，为纪念皇族功德，将壬丁合文，又创造了新字“车”，由此，轩辕皇族，名震华夏。

壬所生的人，将壬加人，自称“任”。

壬人又称仲，为何？任氏以壬为父，以丁为母，将“壬”“丁”两字叠加镶嵌合文，又形成“中”字。

壬+丁=中，“中”又加“人”字旁，是为“仲”（人+壬+丁=仲），任氏自称仲，表明是壬丁之后。

所以任又称仲，带仲字都属于任氏，例如奚仲、挚仲氏任、仲虺，仲即任氏，含有丁的信息。

中即壬丁合文，中=皇。

中亦为中华之中，号中华、中原、中国，执中守一，不逾矩，墨守成规，中华圣贤皆明察皇中本义，谨遵规矩皇训。

壬乃辛之子，为纪念辛，武王伐纣后，又将皇族任氏封在薛。

帝（癸戊）。

癸+戊=帝。

皇族的儿子戊即帝族，戊娶癸，产生了帝族，帝（羲）字即戊癸合文。

癸+戊=帝（或“羲”、“舜”字）。

戊手持斧钺，武威四方。

戊人自称“我”（戊变体）。

帝族后代称呼戊为“先（戊人）”，戊的命令称为“告（戊口）”。

癸的后代，诞生了两个重要的姓氏：姜、姚（癸+女=姜=姚）。

夏（甲己）。

甲+己=夏。

己甲连读为夏音。

甲为农神，即神农氏，夏人建立夏朝。

传至太康失国，少康被迫逃亡任城，她母亲缗，就是皇族任氏之女。

壬生女为己，己就是夏人首领妻子庙号。

少康在外祖父皇族任氏的帮助下，驱逐东夷，夏人在战斗中发明了铠甲，故命名为“甲”，夏人身穿铠甲，不畏弓矢，大破东夷，史称少康中兴。

汤武革命后，成汤将夏人封在杞，以纪念夏人是己的后代。

殷（乙庚）。

庚+乙=殷。

乙庚连读为殷音。

盘庚迁殷，史称殷朝。

商（辛丙）。

辛+丙=商。

高辛后代建立商朝。

上辛下丙，即商字。

辛+丙=商。

商和殷是宗亲同盟国。

源流三源于官位，出自商、周初期官吏壬，属于以官职称谓为氏。

壬，即西周初期六卿之一的的地官之长，就是后世的大司徒，后加“亻”偏旁俗称任。

在典籍《周礼·地官》中记载：“任，即壬，大司徒之职，以乡三物，敎万民而宾兴之。

”主要职责就是掌管土地和国民，负责国内田地耕作和征发劳役。

汉元寿二年（公元前1年），改丞相为大司徒。

到了东汉建武二十七年（公元51年），改称司徒。

南北朝时期的北周政权，依《周礼》置六官，大司徒为地官府之长，以卿任其职。

在大司徒的后裔子孙中，有以其先祖的官职古称为姓氏者，称任氏。

源流四源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》：⑴.满族舒舒觉罗氏，满语为Susugiolo Hala，属于满族老姓之一，源出辽国初期的古老的渤海国靺鞨族，世居黑龙江中下游两岸。

清朝中叶以后多冠汉姓为任氏。

⑵.满族仁佳氏，满语为Iingiya Hala，世居司旺堡(今黑龙江铁力)。

清朝初期即多冠汉姓为任氏、仁氏。

源流五源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今哈尼族、瑶族、回族、土族、羌族、水族等少数民族中，均有任氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓任氏，世代相传至今。

源流六源于契丹族，出自辽国时期人皇王耶律·倍之子耶律·宣，属于避难改姓为氏。

人皇王，是辽太祖耶律·阿保基之长子耶律·倍的封号。

辽天显元年(公元926年)，辽太祖灭渤海国，在其地重建东丹国，封耶律·倍为人皇王，用汉族法制统治其地。

辽天显元年(公元927年)农历8月，人皇王归朝。

农历11月，人皇王率群臣请于太后：“皇子大元帅勋望，中外攸属，宜承大统。

”太后从之，是日耶律·德光即皇帝位，是为辽太宗。

辽天显三年(929年)农历9月己卯，辽太宗幸人皇王府邸，后派遣人皇王出使后唐政权。

辽天显六年(932年)农历3月辛未，辽太宗召大臣商议军国大事。

人皇王妃萧氏率东丹国僚属觐见。

不久，人皇王在统治集团内部斗争中惨败，因而投奔后唐末帝李从珂。

辽天显十一年(后晋天福二年，937年)农历闰11月，后晋高祖石敬瑭率军攻至河阳(今河南孟州)，李从珂穷途末路，要耶律·倍与他相陪一起自杀。

耶律·倍不从，李从珂就派人将其杀之，然后李从珂举族自焚。

后晋高祖下诏收其士卒战殁者瘗(堆)于汾水之上，以京观(古代将阵亡者的尸体堆筑成丘，称作“京观”)。

耶律·倍被杀害后，其子耶律·瑄携族分逃以避祸难，并相约以父亲“人皇王”之首字谐音汉字“任”为姓氏，其后代均称为任氏，世代相传至今。

源流七源于巴民族，出自秦、汉时期板楯族后裔，属于汉化改姓为氏。

据史籍《魏书》记载：“巴夷帅中有任氏。

”在《魏书》所指的“巴夷”，就是历史上人们所称的“板楯蛮”，是先秦末期至汉朝时期活动于川东地区的古民族，为古代巴人的一支，又称作白虎夷、白虎复夷、賨人、巴人等。

板楯民族主要分布于川东，在四川阆中一带。

在两汉时期主要有罗、朴、督、鄂、度、夕、龚这七个姓氏。

板楯民族善长弩射，长于狩猎，沿今嘉陵江流域居住。

因为该民族在作战过程中使用木板为楯，冲锋陷阵，至死不退，因此被称为“板楯蛮”。

相传，还在秦昭襄王嬴则当政时期，板楯民族就曾协助秦国除虎患，因有大功，秦昭襄王特赐以土地，并免征赋税。

汉朝初期，板楯民族掉过头来大力协助汉高祖刘邦大战秦军，为汉高祖定鼎关中立下了赫赫功勋，并且由于其俗喜歌舞，还创有著名的《巴渝舞》，所以得到了汉高祖的高度赞赏，将其收为汉朝庙堂舞的一部分，并下诏“板楯世减其赋”。

到了南北朝时期，板楯民族中出现了汉姓任氏，应为汉民族融入的结果，其渊源有待进一步考证。

源流八源于党项族，出自西夏王朝党项民族，属于汉化改姓为氏。

党项民族，是鲜卑拓拔氏的后裔分支，创建有著名的西夏王朝(990～1227年)。

在西夏政权当中，多仿采宋朝的汉制，包括机构、官位、礼制、文字、司法、生产与生活方式等，虽然两国世为敌对国家，战争频乃，但民间往来并没有断绝，在文化、贸易上时有往来，甚至包括婚姻等。

在北宋仁宗赵祯宝元元年(西夏景宗大庆三年，1038年)李元昊称帝之前，党项民族中未见有汉姓任氏，多有汉姓李、赵二氏，是为唐朝贞观八年(634年)鲜卑拓拔部党项氏族首领拓跋·赤辞降归唐朝后，由唐太宗李世民赐姓为李氏。

吐蕃民族北上扩展后，散居在今甘肃南部与青海境内的党项部落内迁至庆州(今甘肃庆阳)、夏州(今陕西靖边北白城子)一带。

到了唐朝末年，党项部首领拓跋·思恭因参与辅助唐朝镇压了黄巢起义，升任夏州定难军节度使，再次被赐姓为李氏，同时赐封其妻室族系为赵氏，李思恭进爵为夏国公。

从此，夏州鲜卑拓跋氏皆改称李、赵二氏。

宋太宗赵匡义即位后，授党项部落首领李继捧为彰德军节度使，发兵前往接收统治权力。

李继捧的族弟李继迁坚决反对降附北宋王朝，率领族属逃奔夏州东北三百里的地斤泽(今内蒙古伊克昭盟鄂托克旗)，建立政权反抗宋朝。