作文素材集合（全10例）
1、传统文化：孔令文谈“传统与时尚”
孔子第76代孙孔令文，积极从事传统文化产品的开发推广事业。

从他开发设计的一双双精美的“时尚绣花鞋”中，可以看到传统和时尚正在演绎着新的故事。

孔令文说：“我珍惜传统，但并不排斥时尚，比如孔府在古代就是典型的时尚。

用现代的眼光看，古代的孔府就相当于现在高档社区的楼盘、花园别墅等时尚的东西。

不同的是孔府特有的文化底蕴，它的布局、房屋的样式、花园的构造，都有一定的文化内涵。

我理解的传统和文化是可以融合的，我现在做的绣花鞋就是在对传统继承的基础上创新而成为时尚的产品。

绣花鞋有着丰厚的文化根基，它图案精美，富有文化内涵，也有着高跟鞋所不能比的舒适感，现在正被喜爱时尚的女性接受。

而且绣花鞋作为有着中国传统文化底蕴的产品还可以输出国外。

2、公平：石地板与石佛像
一座庙里的石地板，对着香火不断的石佛像愤愤不平：“你我同是石头，来自同一座山，为什么你能高高在上，享受千人朝拜，万人供奉？”佛像略一沉思后微笑道：“贤弟，世间事大体是十分公平的。

你我的确材料相同，来自同一座山，但在你出山之前，师傅只是嚓、嚓几下子，把你劈得方方正正送出山。

在你走后的3年中，师傅对我吹呀、凿呀、
刻呀、磨呀，从未间断，我才成了今天的样子。

既然出山前我们的历练不同，今天的际遇又有什么不公平的呢？
3、正义：纪念碑上的警句
美国波士顿犹太人被屠杀的纪念碑上，刻着一个名叫马丁的德国新教神父留下的一段话：“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；此后他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我不说话；最后他们奔我而来，再也没人站起来为我说话了。

”
4、细心观察：科特勒换表
国际营销大师科特勒在上海的一次演讲中，透露了自己3年中4次换表的经历。

第一次看中了一款带计算器的日本表，不到半年，这款日本表出了可储存50个电话号码的新款式，他又换了新表；又过了大半年，这款表增加了世界时间功能，他又把旧表换下。

他说，手表增加新的功能，他还会换。

科特勒换表，不是为了时尚。

他是感到新换的手表可以降低办事成本。

他的这种需要，被日本手表生产商敏锐地捕捉到了。

当然，并不是他一人有这种需求，而是由无数的消费者潜伏着这种需求。

当我们面对一位营销大师也被日本商人引导着消费的时候，不得不对日本企业加善于发现市场需求、引发市场消费的能力表示钦佩。

同时在日常生活用品上也能体现这一点。

几年前就看到一位中国教授从日本带来的一把切菜刀，菜刀的一面贴有薄片防止菜刀黏住食品。

这类小改革，打开了一片市场。

5、积极心态：从绝症中走出的王者——范德韦登
2008年8月21日，荷兰人范德韦登成了北京奥运会男子10公里马拉松游泳的冠军。

在比赛中，范德韦登在绝大部分时间里表现的毫不起眼，只是在最后500米时突然发力，超越领游的英国选手戴维斯夺冠，成绩是1小时51分51秒6.这也是奥运会历史上首个男子马拉松游泳冠军。

如此意义重大的“首金”，与范德韦登的传奇经历相得益彰。

范德韦登剃着光头，仔细看可以发现他头顶上有两个一元硬币大小的伤疤，说话喘气时都会翕动。

那两个触目惊心的伤疤，是白血病患者做化疗和骨髓移植的痕迹。

6、大爱无声：大爱质朴的十三位农民兄弟
最大62岁、最小19岁，自己准备工具。

2008年初，河北唐山13个农民在除夕那天租车奔向了河南郴州——一座冰雪中的孤城。

没有上级号召，也没有组织要求，顶风冒雪来到那里参与救灾，成为了湖南电力安装工程公司每天起早贪黑，踏雪履冰德意志编外“搬运队”，连续工作了16天。

5月12日下午，还是他们，在得知四川汶川发生特大地震后，几经辗转来到灾情最重的北川县城。

他们用最原始的方法——铁锤砸、钢钎撬、徒手刨，与解放军、武警战士一
起，前就出25名幸存者，刨出近60名遇难者遗体。

7、风气：天价粽子卖的啥？
又到端午，粽子再次成为热销商品。

在一些地方，以鲍鱼、鱼翅等为馅料搭配名茶名酒的“天价粽子”，又出现在商场。

有媒体报道称，今年上海等地出现的类似豪华月饼的天价粽子，价格最高的一款粽子以礼盒标价3398元，礼盒内除了有用鲍鱼、海参等材料制作的10只粽子，还附加了金蛋、金锤等贵重礼品。

8、生命的硬度：龚天秀，让生命更坚强
在5月12日之前，龚天秀有一个美满幸福的家庭，日子平静幸福地一天天流淌，谁也不曾料到，会在一个初夏的午后，在一个与往常一样心满意足地午休之后，一场地动山摇的灾难，猛烈地击碎了所有的美好。

地震中龚天秀失去丈夫，在5月13日，地震发生后的第二天，龚天秀抱着丈夫的遗体在废墟里，度过了将近24个小时，她并不知道，已经有几万解放军和武警官兵，正星夜兼程徒步赶往灾区救援。

龚天秀的儿子王涛，也在第一时间知
道了地震的消息。

13号一大早，王涛就乘坐大巴再换摩托车、救护车加上徒步行走，往北川方向一路狂奔。

而因病在身，在地震前两天就没吃饭地龚天秀，已经渴到了极点，为了活下去，她作出了一个惊人的决定——砸自己被压住
的、不断流血的腿，然后自己捧着喝下去维持生命。

只要有一点点力气，就冲外面呼救。

灾后第三天，她终于等来了陕西消防总队渭南支队的救援官兵，她的儿子王涛也赶到现场。

龚天秀最后做出了更惊人的决定——她叫救援人员递给她锯子和剪刀，自己动手给自己截肢。

最后，她终于被成功营救出来了！
龚天秀被问及她的勇敢来自哪里时说：“为了娃儿，一定要活下去！”
龚天秀对有相同遭遇的乡亲们说：“一定要坚强，一定要勇敢，只要勇敢，能出来，一切都会好的。

”
9、精神的死板与枷锁：别里科夫
别里科夫是俄国作家契诃夫在短篇小说《套中人》塑造的一个知识分子形象。

他的最大特点是把一切都装在套子里。

首先，在生活上，他用各式各样的套子把自己里里外外裹得紧紧的，包得严严的。

他常常晴天穿靴子、带雨伞，坐车支车篷，房子不管怎样闷热，他也不开门窗。

睡觉时，除带上睡帽、穿上睡衣，还要把脑袋蒙在被子里。

他不仅要将自己的躯体和物品用套子套起来，而且连自己的思想、精神也要“套”起来。

政府告示、法令和保守报刊的文章，是他思想的惟一准则。

凡是脱离常规、不合规矩的事，虽然与他无关，他也很不高兴。

这个别里科夫不仅把
自己的一切都藏到套子里，令人生厌的是，他连周围的一切也不放过。

城里新设一个茶馆、一个阅览室、一个戏剧小组，他便惊恐不已：“千万别闹出什么乱子来”；同事参加祈祷式去迟了，听到中学生顽皮闹事的流言，他心慌意乱：“千万别闹出什么乱子来。

”十多年来，教师、校长、甚至全城的人都战战兢兢地过日子，整个城市死气沉沉。

人们之所以怕他，是因为他有着沙皇政府作后盾。

他扮演的也正是旧制度、旧秩序、旧传统的卫道士的角色。

因此，作为这一角色的别里科夫是可憎可恶的。

然而，作为一个小人物的别里科夫，他实际上也是一个受害者，“套子”在危害别人的同时，也毁坏和扭曲了他正常的人性。

因此，纵观他的一生，又是可悲可怜的。

通过他在婚姻事件引起的冲突中，我们足可以看到他悲剧性的一面。

对于四十多岁还没成家的别里科夫来说，恋爱结婚实在是一大乐事，可他迟迟不敢求婚，是因为害怕结婚会闹出什么乱子来。

当他被柯瓦连科从楼上推下来，他最害怕的是“这样一来，全城的人都会知道这件事，还会传到校长耳朵里去，还会传到督学耳朵里去。

哎呀!不定会闹出什么乱子!”因此，他实际上是死于惊恐和担忧。

真是可恶、可悲的别里科夫!
10、理想与现实：堂〃吉诃德
塞万提斯《堂吉诃德》中的人物。

他带着幻想中的骑士狂热，把现实中的东西看成了他幻想中的东西，他单枪匹马
一次次向着他认为邪恶的势力冲杀过去，自己屡受重伤，还给他要“解放”的人带来灾难。

另一方面，堂吉诃德又不是单纯的喜剧形象，他至忠志诚，愿意为了理想为铲除邪恶而牺牲生命。

堂吉诃德是一个带有悲剧因素的人物，一个有着崇高精神境界的“疯子”。

善良、执着和崇高，是堂吉诃德可笑行为背后的精神底色。