一个懂得尊重思想的民族，才会 诞生伟大的思想。
一个拥有伟大思想的国家，才 能拥有不断前行的力量。
——《大国崛起》
思考：以下材料反映了20世纪初中国社会的什么现象？
材料一： 南京居民不知道总统是个什么东西，他们只当那是新皇 专制思想仍 帝……而北京的居民连剪辫子都不认账，还编出歌谣，讽刺剪 辫子的人。 旧根深蒂固 民国元年，许多县官还是穿着清朝的补服在升堂议事，照 样让人下跪、打板子、无论小脚还是辫子，都依旧保留。 ——张鸣《从近代史看中国国民性》
参考答案：
（1）以仁为核心。（1分）完善道德；和谐人际关系。（2分） （2）解释：礼等同于“天理”（1分）目的：维护君主专制；思 想控制。（2分） （3）运动：新文化运动。（1分）局限：对传统文化“弃”之过 激而“扬”之不足。（1分） （4）做法：批判继承传统文化（或保持民族自尊）；借鉴吸收西 方文化。（2分）
——1914年《大总统祭圣告令》
袁世凯祭孔大典
民国初建，百姓起初欢呼雀跃，许多人家的门上都贴 着“民国万岁，天下太平”的对联。 旋即，军阀混战，政治黑暗，苛捐杂税多如牛毛，民 不聊生，对联遂改为“民国万税，天下太贫”。
1915.5.9日本强迫中国签 订旨在灭亡中国的“二十一 条”
漫画表示政府虽有“共和”之名实 为猿（袁）家之天下。
②马克思主义研究社团 劳动音 》向工人传播马克 ③通过《劳动界 》《劳动者 》《 思主义 ④建立了一些中国共产党早期组织
探究：中西方近代化历程对比
• 中国近代化历程： • 器物变革： 开眼看世界、洋务运动 • 制度变革： 戊戌变法、辛亥革命 • 思想文化变革: 新文化运动 • 西方近代化历程： • 思想文化变革: 文艺复兴、启蒙运动 • 制度变革： 欧美资产阶级革命、 资产阶级代议制建立 • 器物变革： 工业革命
新文化运动兴起的背景
①政治：民族资产阶级要求实行民主政治；
袁世凯企图复辟帝制
②经济：民族资本主义进一步发展——黄金时代；
根本原因
③文化：辛亥革命后民主自由平等思想进一步 直接原因 传播，但袁世凯掀起“尊孔复古”逆流。
升华：新文化运动的兴起既是当时特定历史时期经济、政 治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历 长期的物质、思想准备基础上的必然结果。
陈独秀之所以把伦理觉悟提到至高无上的地位，是同建立 民主制度与反对封建复辟直接地联系起来。他认为袁世凯废除 共和复辟帝制，“乃恶果非恶因；乃枝叶之罪，非根本之罪 恶”，而那种“别尊卑，重阶级，主张人治，反对民权思想” 的儒家学说，才是“制造专制帝王之根本恶因”。……这在当 时无疑具有发聋振聩，石破天惊的巨大影响。 ——摘自朱文华著《陈独秀传》
材料四： “把我们旧的书籍都扔到茅房里”。“打倒孔家店” ——吴虞 “汉字不灭，中国必亡！”，“汉字是愚民政策的利器。——鲁迅 “强烈地主张废除汉字，中国文字，既难载新事新理，且为腐毒思 想之巢窟，废之诚不足惜。” ——陈独秀 “取消汉语，用英语或法语代替。” ——钱玄同、刘半农
局限：没有把新文化运动同广大群众相结合 对东方文化绝对否定，自惭形秽
列强侵略，军阀专政
中国社会史学会副会长唐力行在《商人与中国近 世社会》一书中认为，中国民族工业的基础，就是在 这一时期基本奠定的……国内学者认为工业增长率在 1912-1920年间达到13.4%……
—吴晓波《跌荡一百年》
必修二： 民族资本主义的产生（19世纪60、70年代） 初步发展（19世纪末） 短暂春天（1912-1919） 较快发展（1927-1937）
体会北大校园雕塑
李大钊
蔡元培
体会北大校园雕塑
苏格拉底
塞万提斯
体会北大校园雕塑
老子
北京大学110周年校庆时，北大哲学系教 授张祥龙先生撰文《无孔子之北大无灵魂》， 称北大是“中华文明教育的正脉嫡传”，因 此建议北大立孔子像，并期望北大能“引领 中华文艺复兴潮流”。 “我一直呼吁，应该在北大这个中国最后 一个信奉儒家的朝代所建立的现代太学 （‘京师大学堂’）的校园中树立孔子像， 而且应该立在北大西门的双华表之后、两麒 麟之前，但迄今未果。 北大是否该为孔子立像，为何会引起广泛关注？
材料二：鲁迅的《药》描述的人血馒头 华老栓是市镇市民，夫妻辛勤操持着一个小茶馆，是普通 的劳动人民。他的儿子华小栓患有严重的痨病，他不去求医， 却相信别人说的人血馒头可以治病。于是他千方百计去找人 血，他拼命积攒铜钱，只想着尽快把人血馒头取到手，好医 治他儿子的痨病。至于流血的是谁？为什么被杀以及人血馒 头到底能不能治病？他不用也根本没有去想过这些问题。
1918年金陵女子大学做化学实验室和开展排球活动 。 有的同学把《新青年》从第一期读到最后一期，这 2、人们的思想得到空前的解放；推动了自然科 使我们文风一变，再也不写堆砌词藻、空疏无物之古 学的发展；有利于文化的普及和繁荣。 文了”。 北京女子高师学生程俊英
材料三： 新文化运动局限在知识分子的圈子内，新思想没有普及到 工农群众中。 ——李时岳
【合作学习】新文化运动“新”在何处？
①对封建主义提出了彻底的批判 提示：如果说洋务派是全力维护封建主义，维新 派是试图改良封建主义，革命派是不彻底的批判 了封建主义，而新文化运动却是与封建主义彻底 决裂，进行了无情的批判！——反映了思想解放 的渐进性！ ②后期传播了马克思主义
社会思潮
维新思潮
对待传统文化的态度
中华传统文化是中华民族绵延与发展的根系所在，其传承与践行社会主义核心价值 观息息相关，而“礼”文化是其中重要的组成部分。阅读下列材料：（10分） 材料一：他（孔子）以“仁”做为礼乐精神的内核，“对中国文化而言，是承先后后的 一大开创。”……礼乐的推行对个体而言，是为了道德的完善，成为仁德之人；对群体 而言，是为了“爱人”，和谐人与人之间的关系。 ——赵玉敏《以“仁”释礼，援“仁”入乐》 材料二：宋明理学又进一步把社会秩序的礼等同于“天理”。……具有浓厚宗教性的 “礼”与统治者所宣扬的“天命信仰”、“王权神授”相结合，同时也就上升为论证君 主专制的合理性，从精神上对人们进行思想控制的官方意识形态。 ——蒋传光《略论中国古代社会的“礼治”秩序》 材料三：近代以来，一些人认为中国的落后主要源于以“礼”为核心的中华传统文化的 保守，并为此发起了批判旧文化的运动。……但对传统文化“弃”之过激而“扬”之不 足，……从文化与民族的关系看，礼仪是一个民族最具代表性的东西。借鉴西方礼仪的 精华是文化交流的一部分，但如果失去了民族的自尊，那么，本民族的传统礼仪就会被 淹没。 ——郭瑞民《中国的礼仪文化》 请回答： （1）据材料一，指出孔子是如何丰富“礼”内涵的？归纳“礼”的价值追求。（3分） （2）材料二中的宋明理学家是如何解释“礼”的？这样解释的目的是什么？（3分） （3）据材料三，指出20世纪初“批判旧文化的运动”是什么？作者认为它存在什么局 限？（2分） （4）“礼”文化是传统文化的重要组成部分，结合材料三，指出我们应该怎样做才能 使中华传统文化不被“淹没”？（2分）
《敬告青年》 青春如初春， 如朝日， 如百卉之萌动，
如利刃之新发于硎，
人生最宝贵之时期也。 青年之于社会， 犹新鲜活泼细胞之在身。
胡 适 陈 独 秀 蔡 元 培
鲁 迅
“思想自由”
刘 半 农
李 大 钊
“兼容并包”
——蔡元培1917年
梁漱溟 一份杂志 辜鸿铭
一所学校
一群青年才俊 一段激情燃烧的岁月
1988年沈嘉蔚油画《宽容》，现名《北大钟声》
在思想和言论自由有所保障的状态下，各种思想可 以自由竞争，多种声音并存…… ——袁伟时
1、
马克思主义在中国的传播 十月革命后 开始传播
李大钊
首先举起社会主义旗帜 1918年发表文章《 法俄革命之比较观 《 庶民的胜利 》《 布尔什维主义的胜利
》 》
Hale Waihona Puke 2、 五四运动 大大促进马克思主义的广泛传播 表现：①李大钊的《我的马克思主义观》较为全面的介绍 了马克思主义
孙中山
民主共和
……
儒家传统思想 孔子
1、动摇了封建思想的统治地位。
材料二：社会花絮
第一桩西式离婚案
徐志摩爱上了才貌俱佳的林 徽因，与发妻张幼仪解除婚姻， 这就是轰动一时的中国近代第一 桩西式离婚。 离婚后张幼仪和徐志摩仍旧 保持良好的朋友关系，张幼仪 在海外不断学习进修，事业很 成功。
张幼仪与徐志摩 林 徽 因
“由辛亥革命所唤起的中国社会的希望，同民国初 年中国社会黑暗之间形成一种巨大的落差，巨大的落差 产生了巨大的波潮，于是而有新文化运动。” —陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
孔子之道，自古常新，与 天无极。……近自国体变 更……使数千年崇拜孔子之心 理，缺而修佛……本大总统躬 膺重任，早做夜思，恢复孔教， 立国之根本。
笑一笑： 从前有个秀才到村里闲逛，看到一则征婚启事，上面写着 “乌黑头发无麻子脚不大周正”，秀才觉得这姑娘很不错，就 把她娶了回家，回家一看，秀才差点就晕过去了！
秀才：乌黑头发，无麻子，脚不大，周正 实际：乌黑，无头发，麻子，脚不大周正
吾真真不能忘汝也。回忆后 街之屋……为吾与汝双栖之 所。初婚三、四月，适冬之 望日前后，窗外疏梅筛月影， 依稀掩映。吾与汝并肩携手， 低低切切，何事不语？何情 不诉？及今思之，空余泪 痕··· 眉，我的眉，怎么好呢？……眉， 我悲极了，我胸口隐隐的生痛， 我双眼盈盈的热泪，我就要你， 我此时要你，我偏不能有你，喔， 这难受——恋爱是痛苦的，是的 眉，再也没有疑义。眉，我恨不 得立刻与你死去，因为只有死可 以给我们想望的清静·····
思考1：材料中指出的“制造专 制帝国之根本恶因”是什么？ “伦理觉悟”实质是指什么？
思考2：结合所学知识，为什 么新文化运动会把矛头直指 “孔教”？
①主要目的：彻底否定传统道德，确立新道德。 ②历史渊源：自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术” 以来，孔子逐渐变成维护君主专制制度和礼治秩 序的一尊精神偶像。新文化运动要反对专制，就 必然要批判作为其精神支柱的孔子之道。 ③直接原因：袁世凯复辟帝制，打着 尊孔的旗号来蛊惑人心。