湖北襄阳：岘山的神话传说
岘山在襄阳的出现毫无疑问又是为这座古城增添了不
少的神秘感，因为岘山而言，它所背负着的历史文化故事就不在少数。
刘备马跃檀溪处，风林关射杀孙坚处，羊祜的堕泪碑与杜预的沉潭碑，刘表墓与杜甫墓，张公祠和高阳池……这些都是和岘山所紧密相关的。
因此岘山森林公园也被定位为国家森林公园、4A景区。
襄阳城南岘山，以其近在家门口的地理位置、茂密的森林生态植被、清新宜人的天然氧吧和众多的历史文化古迹，受到越来越多的本地市民和外地游客的喜爱。
不仅如此，岘山几千年来流传下来的神话故事，为这座城市森林公园增添了神秘的色彩，也为广大的登山爱好者津津乐道，乐此不疲。
万山神女解佩的爱情传说清乾隆版《襄阳府志》记载：“解佩渚，在万山、阿头山两山下之曲隈。
相传为郑交甫遇神女解佩处。
”“神女弄珠”是中国古代典籍中最早而又最迷人的浪漫爱情故事。
据张衡《南都赋》载：春秋时，游女弄珠于汉皋之曲，汉皋即今日之万山。
“郑交甫将南适楚，遵彼汉皋台下，乃遇二女，佩两珠，大如荆鸡之卵”。
他便上前挑逗，“愿请子之佩”。
二女含笑不语，解下佩珠相赠。
多情的郑大夫喜不自禁，以为得到了定情信物，接过宝珠，藏于怀中。
行约数十步，
回望二女，杳无踪迹，伸手探怀，佩珠已失，方悟遇到了汉水女神，不禁怅然。
宋代庄绰《鸡肋篇》载：“襄阳正月二十一日谓'穿天节’，云交甫解佩之日。
郡中移会汉水之滨，倾城自万山泛绿舟而下。
妇女于滩中求小白石有孔可穿者，以色丝贯之，悬插于首，以为得子之祥。
”男女青年也借此机会表达爱情，所以这天也是古襄阳的“情人节”。
诗人孟浩然在《万山潭作》中写道：“垂钓坐盘石，水清心亦闲。
鱼行潭树下，猿挂岛藤间。
游女昔解佩，传闻于此山。
求之不可得，沿月棹歌还。
”谷隐寺大米洞
大米洞在习家池方向，谷隐寺后半山腰。
这儿过去有白马泉流经，向南浇灌20里地，所产的大米称为“贡米”。
传说大米洞每天向外流出白花花的大米，可供寺内和尚及来寺朝拜的香客食用，不论来多少人，都够吃，但是没有剩余。
后来有一个和尚贪心，想把洞扩大多流些大米，不料他把洞扩大后，不但没有更多的大米流出，反而洞里连一粒大米也不流了。
大米洞至今仍在。
这个故事有些像白马泉的经历。
1958年，当时的村干部为了使白马泉浇灌更多的良田，用炸药包炸白马泉的泉眼，结果反而使泉水越流越小，好心办了坏事。
凤凰山的传说
《舆地纪胜·襄阳府》记载：“凤山，在襄阳东南十里，
梁韦睿于山立寺。
”《襄阳县志》又说：“凤凰山在县南七里，梁武帝立寺其上。
”
凤凰山又称凤林山。
《仙传拾趣》记载，有一个姓蔡的襄阳女子，“幼而巧慧，善刺绣，邻里称之”。
有一天，来了一个老翁，请她绣一对凤凰，要求她不要绣凤凰的眼睛。
不久绣成，五彩焕然。
“老翁观之，指示安眼。
俄而工毕，双凤腾空飞舞”。
老翁与绣女各乘一凤升天而去，落在襄阳南山林木之上，时人名为凤林山。
凤林寺因而得名。
凤林寺是韦睿建还是梁武帝建，或者梁武帝令韦睿建，现在没有定论。
不过在观音阁一带，还流传着另一个版本，两个僧人满载金银欲往南去，至襄阳凤林关，遇一险滩，船翻金沉，满船金银顿化一凤凰腾飞而去，僧人大惊，乃不复南去，特建此寺以修行。
因有凤凰腾飞之说，此地又称凤林关，便名曰凤林寺，后香火日盛，传说愈奇，僧众便将此山唤作凤凰山，遇险之滩称为凤凰滩，沉金之池取名凤凰池。
襄阳古诗云：“汉水流至凤凰山，凤凰山前凤凰滩，欲寻进香拜佛处，只问襄阳凤林关。
”后因观世音菩萨去南海途中曾在此修炼(至今大雄宝殿与中殿之间有一席之地，夏无蚊虫，冬不积雪)，改名观音阁至今。
望楚山虎精和虎皮井在望楚山的西北侧山脚，有一座寺——卧佛寺。
卧佛寺建于梁太清二年(公元548年)，因为望楚山坐东面西，所以建卧佛寺以镇之。
清乾隆版《襄阳府志》记载：“县
西南五里。
内有虎皮井。
唐开元中，有崔生投宿寺中，遇虎变美妇人。
”相传唐开元中(公元728年左右)，有崔生应举，路经卧佛寺，进寺歇宿。
见一虎入寺，脱去虎皮后，则变成一个美女。
崔生和她一见钟情，就把虎皮悄悄地扔入井中。
美女找不到虎皮，只好嫁给了崔生。
后来崔生考取功名为官，在任六年，和虎精孕育两个孩子。
有一次夫妻又从卧佛寺前经过，崔生想两人相爱已久，就是告诉妻子真相，也没有大碍。
谁料妻子却到井中取出虎皮，皮还完好无损，虎精穿上虎皮后，又变成了一只老虎，虎精回头看了看两个孩子，大吼一声悲切离去，留下崔生及两子与井默默相守，等待虎精再返人间。
后人为此井命名为虎皮井，以纪念美丽的虎女以及美丽的传说。
据推断，虎皮井应该是僧人取水的主要来源。
虎皮井是一个自然竖井，深约四米，泉水滴入井内清脆的滴答声随处可闻，常年不涸，井沿上还保存有两处“石佛龛”。
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