白话文的优势：
白话文易懂，利于传播发表，利于提高大 众文化水平，可以清楚表达人们说话时的 意思。 评价：白话文是中国发展的需要，它简练， 通俗易懂。以白话文运动为发端的文学革 命，对传播新思想，繁荣文学创作，推广 国民教育，起了重要作用 。
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白话文vs文言文
• “白话”与“文言”的较量，很大层 面上也是两种不同价值体系与社会意 识形态的撞击。 • 文言文→ 封建社会的意识形态。 • 封建社会→愚民政策→人民文化水品 低→不利于新闻媒体的发展 • 白话文→现代人的思想意识形态 • 现代社会→开明文化政策→利于提高 人民文化水品→有利于新闻媒体的发 展
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦 时期的口语为基础而形成的书面语。 特征：文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字 为基础来写作，短小简洁、注重典故、骈骊对仗、音 律工整且不使用标点。 形成原因：东汉以前，记载文字用的是竹简、丝绸等 物，价格昂贵、且记录的字数有限，必然要求文辞简 略。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往 “公文”使用习惯已经定型。
白话文的普及与现代媒体的兴起， 网络语言与当代新闻媒体
——第三小组
白话文的兴起
一、文言文VS白话文 二、文言文与白话文的定义 三、白话文的发展过程
文言文VS白话文
施氏食狮史
石室诗士施氏，嗜狮，誓 食十狮。适施氏时时适市 视狮。十时，适十狮适市。 是时，适施氏适市。氏视 是十狮，恃矢势，使是十 狮逝世。氏拾是十狮尸， 适石室。
译文：
有一位姓施的诗人，他的名号叫 石室诗士。他特别嗜好狮子，发 誓要吃十头狮子。姓施的常常到 市集里看狮子。十点钟，刚好十 头狮子来到市集。这时，刚好姓 施的（也）来到市集。姓（施） 的看这十头狮子，仗着箭的力量， 使这十头狮子死了。姓（施）的 收拾这十头狮子，到石头做的屋 子。
文言文的定义：
文言文→白话文
• 中国近代报刊话语言述方式由文言文 转向白话文，是近代中国纸质传媒精 英文化向大众文化过渡的表现： • 在近代中国，报刊的话语言述方式由 艰涩难懂的文言文逐渐向通俗易懂的 白话文转变，使报刊受众群从专利式 精英读者剥离开来，一部分逐步流向 文化教育程度低的普通读者，从而使 报刊读者面更加宽泛，这也是近代中 国纸质传媒的精英文化向大众文化过 渡的表现。
白话文的发展过程
• 对于“白话文”的渊源，一般可以追 溯到唐代。一些敦煌史料研究者“基 本承认变文是一种（白话）文学，认 同变文是通俗（白话）小说的肇始” • 文言文同实际口语的距离甚远。这种 情况是不能适应社会和语言的发展的
白话文的发展过程
• （1）唐代寺庙，宣传佛教，用讲故事的方 法吸引群众。一边展示图画，一边说唱故事。 • （2）宋代的“语录”体。 • （3）宋元间又有“话本”。这是说书人讲 说故事的底本。“话”是故事，“本”是底 本，分为小说和讲史两类。前者多为白话短 篇，后者是浅近文言的长篇。 • （4）明清的章回小说，例如《金瓶梅》、 《红楼梦》和《水浒传》等，用当时的白话 书写，使白话在民间得到广泛传播。 •
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中国古代的报纸
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樵曩于襄汉间，得数十幅书，系日条事。不立首末。其略 曰：某日皇帝亲耕籍田，行九推礼。某日百僚行大射礼于 安福楼南。某日安北奏诸藩君长请扈从封禅。某日皇帝自 东封还，赏赐有差。某日宣政门宰相与百僚廷争一刻罢。 如此，凡数十百条。 樵当时未知何等书，徒以为朝廷近所 行事。有自长安来者，出其书示之，则曰：“吾居长安中， 新天子嗣国及穷奴自溃，则见行南郊礼，安有籍田事乎？ 况九推非天子礼耶？又尝入太学，见丛甓负土而起若堂皇 者，就视得石刻，则射堂废已久矣。国家安能行大射礼耶？ 自关以东，水不败田，则旱败苗，百姓入常赋不足，至有 卖子为豪家役者。吾尝背华走洛，遇西戍还兵千人，县给 一食，力屈不支。国家安能东封？从官禁兵安能仰给耶？ 北虏惊啮边甿，势不可控，宰相驰出责战尚未报功，况西 关复惊于西戎，安有扈从事耶？武皇帝御史以窃议宰相事， 望岭南走者四人，至今卿士齚舌相戒，况宰相陈奏于仗罢 乎？安有廷争事耶？”语未及终，有知书者自外来，曰： “此皆开元政事，盖当时条报于外者” 樵后得《开元录》验之，条条可复。然尚以为前朝所 行，不当尽为坠典。及来长安，日见条报朝廷事者，徒曰 今日除某官，明日授某官，今日幸于某，明日畋于某，诚 不类数十幅书。樵恨不生为太平男子，及睹开元中书，如 奋臂出其间。因取其书帛而漫志其末。凡补缺文者十三， 改讹文者十一。是岁大中五年也。
近代白话文发展史
• 随着资本主义的萌芽和市民阶级的抬 头而出现了用当时口语来书写的明清 章回小说。直到清代末年，白话文还 只是局限在通俗文学的范围之内，未 能改变文言文独尊的局面而作为通用 的书面语。
近代白话文发展史
• • • • • • • • 1861年，洪仁玕(1822～1864)《戒浮文巧言谕》，提出了改革文 体的方针。 资产阶级改良派为宣传变法维新、开发民智而提倡白话文。 黄遵宪 (1848～1905)引俗话入诗，宣称 “我手写我口”（《杂 感》） 裘廷梁(1857～1943)认为“白话为维新之本”，发出了“崇白话 而废文言”的口号 陈荣衮第一个明确主张报纸应该改用白话文 1887年出现了近代最早的， 白话报——《申报》的副刊。 王照更声明自己制定的官话字母,只拼写“北人俗话”，不拼写文 言 梁启超(1873～1929)最先向霸占文坛的桐城派古文挑战，创制了 “新文体”，用的虽还是文言，但平易畅达，杂以俚语、韵语及 外国语法，已向着白话文迈出了第一步。 “根据现今能找到的资料，清末最后约十年间，出现过140份白 话报和杂志。”接着白话书报在各地涌现，日见兴盛，其中白话 报纸有10多种，白话教科书有50多种，白话小说有1500多种。
白话文的定义：
白话文又称语体文、俗语，指的是以现 代汉语口语为基础，经过加工的书面语。 它是相对于文言文而说的。 “白话”是指汉语书面语的一种。它是 唐宋以来在口语的基础上形成的，起初 只用于通俗文学作品，如唐代的变文， 宋、元、明、清的话本、小说等，及宋 元以后的部分学术著作和官方文书。清 末开始的文体改革可以分为“新文体”、 “白话文”和“大众语”三个阶段。到 ‘五四’新文化运动以后，才在全社会 上普遍应用。