• 当然，当音乐通过人脑的记忆综合之后，所谓物理意义的 乐音时间运动，已然转化为心理意义的比音关系建构。此 所谓比音关系建构，乃是物理意义之乐音时间运动之心理 后象。此心理后象中的比音关系之心理时间运动，与物理 意义之乐音时间运动，并不全然等同。比较物理意义之乐 音时间运动而言，比音关系之心理时间运动，有其信息量 的损耗与增值。但是，人类只能以此内在的心理时间来把 握外在的物理时间。换言之，所谓物理时间，乃是由人类 实践行为所建构并为人类心理时间所认识。因此，并无绝 对的物理时间可言。音乐不仅是人类建构之时间的象征， 就某种意义而言，它也曾经是人类建构之特殊的时间尺度。 白居易所谓：“出郭已行十五里，唯消一曲慢霓裳” （《早发赴洞庭舟中》），正是以音乐作为时间之速度表 征的衡量尺度。
B 唐代是中国疆域辽阔，人口众多，经济繁荣，民族杂处，是世界上最强大国家。
双是中国古典音乐的第二个黄金时代。经过大规模的融合过程，经过创新、改 编、整理。极大的促进了中国民族音乐的迅速发展。对后世及周围国家都产生 了深远的影响。例如： 1、清乐 实际上是夏、商、周时的古曲音乐。唐朝时叫清乐。清乐常用在国家盛典、祭 祀仪式等重大场合。 2、燕乐 燕乐（亦称“宴乐”，因为用于宴庆场合而命名），是唐朝时期古典音乐，最 伟大的成就。是在整理改编西域音乐，朝鲜音乐、安南音乐……的结果。燕乐 以崭新的面貌，出现在唐朝的音乐生活中。由于异域风格、热烈的情绪、通俗 易懂的音乐语言，得到广大人民群众的热烈欢迎欢迎，在中国古典音乐乐上， 燕乐以通俗易懂的内容流传到世界各国，被视为上品大唐朝的音乐文化，远播 海内外。燕乐包括： （1）、西域音乐 例如：西凉乐、龟兹乐、疏勒乐、高昌乐、吐谷浑乐等数十种。 （2）、外国音乐 例如：高丽乐、百济乐、南韶乐、波斯乐等。
名昂故毁杀演名山聂因政据 广
大，事容韩奏扬学政延的《 陵 曲气，而王，韩琴立误父琴 散 之势谱死的聂国十志日亲操 琴 一宏成。报政。年为期，》 曲 。伟琴后仇终韩，父，为记
，曲人夙于王身亲而韩载 为，根愿实召成报惨王： 古慷据，现他绝仇遭铸战 琴慨这自了进技，杀剑国 著激个己刺宫，入害，聂
。
平沙落雁
古典音乐用纯净、朴素洗去这世界的纷 繁复杂，用严格秩序、完美和谐去淡化 了这个世界的混乱，使我们的生活张弛 有度，动静平衡。只是，这个世界无可 奈何地越来越紧张，越来喧嚣，艺术 越来越紧密地与金钱联姻，滋生出那么 多商业化的艺术和伪艺术。在这样的世 界里，我们比以往更需要古典音乐，更 需要寻找一种现实生活中没有的太虚幻 境，让终日竞争奔忙、身心疲惫焦虑的 现代人得到彻底的休息！
二、谈谈中国古代的乐器
1、 相传公元前3000年，伏羲氏创造琴与瑟。比埃及发明弦乐器要早1000年。 2、 相传女娲氏时，发明了笙、簧、管、箫、笛等乐器 3、 夏、商、周，历史上称为三代盛行铸钟，尤以周代为最。分为特种和编钟两种。
特钟：钟体硕大，声音优美而宏亮，主要用来庆祝节日、战胜利日、祭祀、报 时，在钟体上铸字，用来记功等用处。 编钟：因为编钟具有十二平均律的功能，因为音高的不同，钟体有大有小，将 钟悬于木架上。奇妙之处是钟体成椭圆形，钟的两边都可敲击。例如：一边是 还原la，另一边是升la。西欧教堂里的钟，呈圆形只能发出一个声音。在湖北 省随县，出土的周代编钟，就是一例。 4、公元前2500年，颛顼时期造出了鼓。 5、周代非常重视音乐的社会功能，发明的乐器也多。例如：馨、搏、竽。 6、秦汉以后，与外国的交往是益增多。乐器逐渐分为本土乐器和外来乐器。 7、秦代主要是蒙恬造筝。 8、从西域，沿着丝绸之路传来的乐器有：琵琶，箜篌、羌笛、胡笳等乐器。 9、宋代有人造阮。 10、有清两代没有产生新的乐器。
C 元朝歌剧艺术空前发展元曲和杂剧风行天下，是元朝音乐艺
术一大特色。
D 明朝初期有南曲，后期有昆曲。
E 清朝有西皮、二簧以及陕西秦腔兴起。清朝后期则有就戏和
地方戏曲的蓬勃发展。
最后…… 让我们了解中国10大名曲
高山流水
传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地 弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘 “巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在 流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心 与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音， 摔琴断弦，终身不操，故有高山流水 之曲。
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大家应该也有点累了，稍作休息
大家有疑问的，可以询问和交流
而音 愈乐 出之 、如 不来 能、 长如 久去 之， 性无 ，常 乃、 其无 哀住 感之 顽性 艳， 之音 功乐 能之 的动
而“ 哀响 感一 顽绝 艳而 。不
还 ” （ 曹 植 《 九 愁 赋 》 ） ， 乐 无 常
“音 斯乐 ”与 。流
水 ， 都 是 长 宙 广 宇 “ 逝 者 如 斯 ” 之
明朝此曲称《落雁平沙》。曲调悠扬流 畅，通过时隐时现的雁鸣，描写雁群降 落前在天空盘旋顾盼的情景
202
利乌景亥 乐 十
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江 ， 刘 邦 取 得 胜
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下 最 后 决 战 的 情
年 楚 汉 战 争 在
曲 描 写 公 元 前
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间现 答 自渔 得樵 其在 乐清 的山
❖ 一、谈谈中国古典音乐的乐律相传皇帝命伶 伦律吕，同时按音律，铸钟十二件，以和五 音，古代史书上称之为“五音十二律”。到 了周代见于典藉记载：“五音十二律”已完 全确立。
1、中国远古时代的古典音乐，是五声音阶。到了周代，增加 了“变微”（Fa）和“变宫”（Si），形成七声音阶，因为 当时“三分损益法”，已经日臻完善，使五音十二律用于实 际的音乐活动之中。五音：宫、商、角、微、羽约等于简谱： 1、2、3、5、6 十二律又分为： --阳声六律--黄钟、太簇约等于简谱--1、2；姑洗、蕤宾、 耒则、无射。3、#4、#5、 --阴声六吕--林钟、南吕、约等于简谱--5、6；应钟、大吕、 夹钟、中吕。7、#1、！2、3 --七律：宫、商、角约等简谱：1、2、3；变徽、徽、羽、 变宫、宫。4、5、6、7
看到，在空气中流动的、是山、是水、是叶落、
是冬雪、是千古的生命里，那份说不出、道不
尽的感动，那是你从未经历过的中国古典音乐
之美。
中国音乐起于何时？这个问题颇难确定，据古籍所 载，伏羲女娲时，已有“琴”，“瑟”、“箫”的 发明。这时的“琴”即是现在所讲的“古琴”之前 身。围绕古琴所作的诗所发生的故事不计其数，有 诗曰“窈窕淑女，琴瑟友之”。有故事为“伯牙善 鼓琴，钟子期善听，子期死，伯牙破琴绝弦，终身 不复鼓琴”，可见琴声乃心声，古琴在国乐中占有 极高的地位。“筝”之渊源于“瑟”，与“琴”有 着异曲同工之妙。因其在春秋国之际流行于秦，故 史称“秦筝”。“筝”之音色华丽优美，明亮抒情， 歌唱性强，善于表现行云流水的意境。今天我们将 “琴”、“筝”并置，呈现在您的眼前，愿您能在 悠悠琴声中，领略到华夏民族博大精神的文化渊源 及厚重的艺术底蕴。
三、谈谈中同古典音乐著名的乐曲
A 1、黄帝时的“云门乐”。 2、尧时的“大成乐”。 3、舜时的“大韶乐”。大教育家孔子曾有“闻韶
乐，三月不知肉味”的名言，盛先赞大韶乐。 4、禹时的“大夏乐”。 5、殷代时的“大 乐”。 6、周代时的“大武乐”。周代音乐之盛，是以上
六代发展和积累的结果。
乐亦“来 者“如， ，无 亦
所谓大乐者，无中生有，有复归无。所 谓大乐者，乃“迎之不见其首，随之不 见其后”（《道德经·十四章》）之无始 无终的时间绵延。所谓人籁者，同样无 中生有，有复归无。所谓人籁者，乃 “空中起步”（刘熙载《艺概》）、 “切终成曲”（刘向《说苑·善说》）之 人类操行的有限过程。人籁乃大乐之象， 大乐乃人籁之本。万物生逝，皆如其象。
旅美大提琴家王健说得好： 喜欢流行音乐是一时的事， 喜欢古典音乐是一生一世的 事。
逝者如斯夫。 ——《论语》
响一绝而不还。 ——曹植《九愁赋》
一
《道德经·五章》有言：“天地之 间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动 而愈出。”此所谓“动而愈出” 者，指其生也。天地者，实如橐 龠之器，鸣奏不绝如缕之曲。
《道德经·二十三章》亦有言： “飘风不终朝，骤雨不终日。孰 为此者？天地。天地尚不能久， 而况于人乎？”此所谓“不能久” 者，指其逝也。天地者，曲不能 久之大乐是也。
❖ 中国古典音乐发展久远，最早可追溯至黄帝时期，当时就有 音乐作品的记载，而周朝制定六艺[礼、乐、射、御、书、 数]中，乐也占了重要的地位。这里所说的 “乐”并不是单 独用乐队来演奏的乐曲。而是与舞蹈同时进行的古典音乐， 古代称“乐舞”，另一种古典音乐用于祭祀和庆典的专用音 乐，古代叫“雅乐”。到了唐朝更高立[乐府]专司其职，至 于乐器的出现也始于远古时期。中国的古典音乐更为世界三 大乐系之一，而东方国家的诸多音乐，若考证其本源的话。 也都可以归属于中国古典音乐体系之下，可见其历史的悠远 及辉煌是不能让人轻易忽视的，只可惜以西方音乐的巨大冲 击下，使得我们逐渐与它疏远，诚为一大憾事。
你知道中国也有古典音乐吗？你知道中国音乐 也能发烧吗？中国古典音乐历经时代沧桑,依 然在不知不觉中触动了我们的灵魂,在那亘古 不变的太阳下,跨越时间、空间，其悠扬的回 音正如钻石一样――依然经典、永恒、温馨、 浪漫。