研读第二部分，回答下列问题
作者用什么方法来阐述自己的观点的？ 如何阐述的？
文章围绕善良用对比的手法展开论述：
对比的结果
力量对比：善良稚弱—凶恶强大
人们喜欢、欢迎、向往善良
结果对比：善良被弘扬—凶恶被压缩 心态对比：善良者坦荡—作恶者惶惶
——通过对比，使论证更深刻、更吸引 人、更有说服力。
问题研讨:理解句子,想想为什么？
——王蒙
借鉴：
善良是不需要花言巧语来衬托的，因为她本来 就是一种美，所以，请允许我用最朴实的语言来表 达我对它的感情：我爱你——善良。
人群中,每个人都像一个齿轮,你我之间的接触, 难免会产生磨察,而善良便是当中的润滑剂....
其实世界为何会如此精彩,生活为何会如此美妙 呢?那是因为在这个精彩的世界上,有一样很美妙的 东西的存在,她就是"善良"! 善良，一个被埋藏在深谷中的“宝物”，他独自 一人，经过岁月的洗涤，自我的拼搏，重新在阳光 的沐浴中大放光彩。
（1）善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相处，善良才能实现健康的 起码是正常的局面，善良才能天下太平。 （2）凶恶每“战胜”一次善良就把自己压缩了一次，因为它宣告了自己的 丑恶。善良每败于凶恶一次，就把自己弘扬了一次，因见，是一种自信，是一种精神力量，是 一种精神的平安，是一种以逸待劳的沉稳，是一种文化，是一种快乐，是一 种乐观。
善良是一个道德底线,善良的人比邪恶的人 更有力量。善意能得到善意的回报。
你对七个人人抱着善意，其中六个人会报 答你，但是会有一个人利用你的善意，以为你 软弱可欺，你如果为了七分之一把这六个人都 得罪了，值吗？ 我强调善良这个底线，因为一个心存恶念 的人，会对身边所有的人产生怀疑，而使自己 处在一个危机四伏的状况下，精神很容易崩溃, 他的生活也就少了很多欢乐。
对善良就是愚蠢的观点，作者接连提 了哪几个问题？作者的看法是什么？
那些需要帮助、等待帮助的人当中，有多大 比例是毒蛇或是恶狼？ 为了有限的毒蛇和恶狼，不惜将一切视为恶 狼，是一种什么疾病？ 我们以对待毒蛇和恶狼的态度对待过的人中， 有多少是真正的毒蛇和恶狼？ 以对待毒蛇或恶狼的态度对待并非毒蛇恶狼 的人，我们成了什么？ 一连串的疑问，体现出作者的反对态度。
难点二：
2、为什么说“善良也是一种智慧，……一种快乐，一种乐
观”？作者有否作进一步的阐述？ 这句话是对善良的性质的较全面的概括，它从不同的 角度揭示出善良的内涵。 作者在第十、十一段进行了阐述： 善良是与成熟、超拔联系在一起的，所以说它是一种智 慧，一种远见，一种自信。 善良者能坦然、安心地面对现实，并永远不丧失信心， 所以说它是一种精神力量……一种乐观。
思考、探究、交流：
对善良的评价是一个古老的话题，王蒙对 善良的议论有哪些新意？
一是对那些善良即愚蠢寓言故事作了重新评价（见前）； 二是赋予“善良”许多新的美好而深刻的内涵。
小问题：作者是怎样评价善良即愚蠢这些寓言故事的？ 联系社会背景，他批判了什么？ 作者认为，这些寓言故事是对的，但只是个案，不能扩 大化。“文革”时就是搞了“阶级斗争扩大化”，冤枉 了许多好人，并使许多人的善心泯灭。

在生存竞争中，在各种各样的人际关系中，利益 原则和实力原则似乎早已代替了道德原则。
但句中的“似乎”表明这些现象不是普遍的绝对 的，而作者也相信道德原则并未完全被代替，这 是他立论的基础。
小结本文思想：
王蒙在本文中对“善 良”“过了时”进行质 疑，赋予“善良”许多 新的美好而深刻的内涵， 批判了“文革”时“阶 级斗争扩大化”的恶行， 教育人们要具备“善良” 的品性。
重要词字

不足恃shì
（不可依赖）


圭guī臬niè
弘hóng扬
（比喻准则或法度）
（发扬光大）
以逸代劳
（以闲逸代替劳累）
超拔（超凡拔萃） 参透（探究并深切领会）
四面楚歌（比喻四面受敌，处于孤立危急的困境）
滥恶 （滥用恶行）
多音字
和平 唱和 和牌 和面 和稀泥
同病相怜——到底是谁在帮助穷人？ 1、不公平来源于社会体制和制度。 2、授人以鱼不如授人以渔。 3、解决贫富差距的一种途径是改变受教育机会的不公平!
各大论坛骂声最高的图
请问，你的历史良心在哪里？？？ 提醒这一代人注意：不要拿无知当个性！
电子科大捡破烂的教授
这个人曾经是电子科大的一 个教授 说明：这个老人每天都在学 校里穿行，拾垃圾桶里的破烂， 开始不知道他是谁，十分厌恶 他，可是当我听了我师哥的讲 述后，彻底的转变了。 他是科大的教授，文革受到迫害，十分的惨。平反后却对国家 没有一句怨言， 现在把每个月工资全捐给了希望工程，自己捡破 烂为生，不仅这样，如果每月有多余 的钱也全捐了出去。 多么高尚的老人！！！！！！ 他如果享受起来，比很多的人都好，她的儿子女儿全在国外， 每月都给他寄很多钱， 他却全捐了出去，这样的老人难道不值得 大家尊敬吗？
探究· 课文难点
难点一：
1、为什么说“她（善良）属于人，她属于……她属于更文明
更民主更发展更富强的社会”？ 因为善良是人的本性，所谓“人之初，性本善”，所以 说“她属于人”；因为“善良才能和平愉快地相处……善良 才能天下太平，”所以说“她属于……” 善良是符合人的本性的，是代表了人类社会的进步的， 所以它是具有力量的，是光明的，因而能够在每败于凶恶的 同时，就把自己弘扬了一次，获得另一种意义的胜利。
人群中,每个人都像一个齿轮,你我之间的接触, 难免会产生摩擦,而善良便是当中的润滑剂……
其实世界为何会如此精彩,生活为何会如此美妙 呢?那是因为在这个精彩的世界上，有一样很美妙 的东西的存在，她就“善良”! 善良，一个被埋藏在深谷中的“宝物”，他独自 一人，经过岁月的洗涤，自我的拼搏，重新在阳光 的沐浴中大放光彩。


东郭先生徒手同狼博斗，嘴里不断对狼喊着“忘恩负 义”。 正在这时，有一位农民扛着锄头路过，东郭先 生急忙拉住他，向他讲述自己如何救了狼，狼忘恩负义 要伤害自己的事，请农民评理。可是狼却一口否定东郭 先生救过它的命。老农想了想说：“你们的话，我都不 相信，这只口袋这么小，怎么可能装下一只大狼呢。请 再装一下，让我亲眼看一看。” 狼同意了，它又躺在 地上，蜷作一团，让东郭先生重新用绳子捆起来，装进 了口袋里。老农立即把口袋扎紧，对东郭先生说：“这 种伤害人的野兽是不会改变本性的，你对狼讲仁慈，简 直太糊涂了。”说罢，抡起锄头，把狼打死了。 东郭先生恍然大悟，非常感谢农民及时救了他的命。 现在，“东郭先生”和“中山狼”已经成为汉语中固定 词语，“东郭先生” 专指那些不辨是非而滥施同情心 的人，“中山狼”则指忘恩负义、恩将仇报的人。
他叫温家宝，曾经是 一个普通的中国地质工 程师，现在是一个泱泱 大国的总理。 要过年了，他给全国 民工要工钱，他要在5年 内免掉10亿农民的农业 税负担...... 古人倡导“为官一任造福一方”。我的师父说：“做官行一件善事， 等于百姓下了一场透雨。” 那么做官却干着坏事的，就在给黎民百姓降着冰雹啊！ 国家底子薄、起点低，有这样的总理是百姓之福，我们要给他时间， 我们该做的是少发牢骚，多多支持政府，努力干好自己的工作，让国家早 点富裕强大，让百姓早日安居乐业。
1、在生存竞争中，在各种各样的人际关 系中，利益原则与实力原则似乎早已代 替了道德原则。 2、善良也是一种智慧，一种远见，一种 自信，一种精神力量，一种精神的平安， 一种以逸待劳的沉稳，一种文化，一种 快乐，一种乐观。 3、事情往往是这样：小孩子是善良的， 真正参透了人生与世界的强大的人也是 善良的，而一瓶子不满半瓶子晃荡的人 最不善良。
拓展：唤醒善良：令人震撼的网络照片
小小卖艺人
我们多少人曾经假 装生活在别处，我们 闭上眼睛，以为不会 看见。但在这些图片 面前，我们能清楚地 听见自己撕裂的心灵 与灵魂的对话。曾经 麻木的心在疼痛中慢 慢复苏。每一张都能 给人深深的震撼。
简单的爱
这就是生活在贫困山 区的父子，他们一生别 无所求。只求有一块属 于自己的土地。 也许一辈子他们都不 知道外面的世界是什么 样子。他们没上过楼梯， 没打过“的士”，没进 过电影院，可就是朴实 勤劳的人们一代代的供 养着我们。皇天厚土无 以回报。 爱他们吧，至少在感 情上尊重他们。否则我 们还谈什么人性？
hé hè hú huó huò
整体阅读，把握课文
文中作者主张什么，反对什么？
文章的结构如何？争取能理清文
章的写作思路。 在文中划出作者对善良的一些观 点。
思考：阅读文章，回答下列问题
1.现实中，一般人是怎样看待“善良”的 ？
过时，愚蠢。
2、作者在文中对“善良”的态度是怎样的？文中的 主要观点有哪些？
王蒙：当代
作家，曾任中国 文化部部长，同 时也是一个作家、 文化活动家。 河北南皮人， 1934 年 10 月生于 北平。中学时参 加中共领导的城 市地下工作。 14 岁加入中国共产 党。
1953年，19岁的王 蒙写出了他的处女 作长篇小说《青春 万岁》1956年发表 短篇小说《组织部 新来的年轻人》， 这篇小说成为50年 代中国文坛的一朵 奇葩。此外，王蒙 还创作了大量的作 品,其中的《夜的 眼》、《海的梦》、 《春之声》《风筝 飘带》和《布礼》 等.


《东郭先生与狼》 故事说，有一位书生东郭先生，读死书、死读书，十分迂腐。一 天，东郭先生赶着一头毛驴，背着一口袋书，到到一个叫“中山 国”的地方去谋求官职。 突然，一只带伤的狼窜到他的面前， 哀求说：“先生，我现在正被一位猎人追赶，猎人用箭射中了我， 差点要了我的命。求求您把我藏在您的口袋里，将来我会好好报 答您的。” 东郭先生当然知道狼是害人的，但他看到这只受伤 的狼很可怜，考虑了一下说：“我这样做会得罪猎人的。不过， 既然你求我，我就一定想办法救你。”说着，东郭先生让狼蜷曲 了四肢，然后用绳子把狼捆住，尽可能让它的身体变得小些，以 便装进放书的口袋中去。 不一会儿，猎人追了上来，发现狼不见了，就问东郭先生：“你 看见一只狼没有？它往哪里跑了？” 东郭先生说：“我没有看 见狼，这里岔路多，狼也许从别的路上逃走了。” 猎人相信了 东郭先生的话，朝别的方向追去了。 狼在书袋里听得猎人的骑 马声远去之后，就央求东郭先生说：“求求先生，把我放出去， 让我逃生吧。” 仁慈的东郭先生，经不起狼的花言巧语，把狼 放了出来。不料，狼却嗥叫着对东郭先生说：“先生既然做好事 救了我的命，现在我饿极了，你就再做一次好事，让我吃掉你 吧。”说着，狼就张牙舞爪地扑向东郭先生。