我认为： 人性是多面的，没有绝对的定义。 有些人天生觉得罪恶有快感。但有些是 后天受到环境影响形成。本性会被环境 诱惑和引导。所以没有一直的善或恶， 这些都是会变的。
佛家说:善恶在于一念之间。
关于善恶的定义；
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
关于人性善恶的解释：
我听说过一则苏东坡的故事。他与一个名叫佛印的和尚是好朋友， 有一天，他们一起在林中打坐。 打坐是佛教徒参禅的一种方式。你坐在那里，闭上了双眼，但你 在用心看。你不看外面，你只关注你的内在。你往里看，你看得越深， 你就越能看清生命的真相。 当然，并不是每个人都能通过这种方式达到静心的效果。就像苏 东坡一样，他坐在那里，虽然竹林里一片寂然，但他的脑海里一定是 万念纷飞。过了很久之后，他看到佛印睁开了眼睛，这时他问道：“大 师，你看我的坐姿如何?” 佛印说：“我看你的坐姿，很像佛祖。” 苏东坡非常高兴。接着，他恶作剧地一笑，说：“我看师父的坐姿， 倒是活像一堆牛粪。” 佛印和尚既不生气也不反驳，只是微微一笑。而苏东坡却自以为 占了佛印的便宜，颇有些得意洋洋。 回到家里，苏东坡把故事经过告诉了他的妹妹。苏小妹说：“哥哥， 你实在输得太惨了。佛印大师心中有如来，所以看到的你也是如来。 你心中是一团牛粪，所以看到别人也是一团牛粪。每个人看到的外在 事物的形象，其实都是他内心的投射啊！”
人性本善。在这个世界上没有坏人，只有抱持错 误观点的好人。他们和那个名叫圣地亚哥的老渔夫一 样，不是坏人，只是一些做蠢事的好人。耶稣说得对， 他们是一群迷途的羔羊，他们更需要我们的爱与帮助。 当你对了，世界就对了。存在不再是一种虚无， 人生也不再是一场悲剧。人生是一场喜剧，所有生命 的存在都是一场喜剧，像花儿开放一样的生命的喜剧。 你活得越真实，你就越欢喜，以致于你忘记了所有的 痛苦与仇恨。
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人之初，性本善？还是性本恶？
三字经做为中国人的启蒙教材，几乎人人皆知，第一 句：人之初，性本善，在中国更是无人不晓。这一理 念贯穿三字经全部，它也贯穿了中国人的道德学、伦 理学，社会学、法学等等，它更是中国人诸多观念的 构成基础！
但原罪说中基督宗教中认为任何人天 生即是有罪的，他们的罪先天的来自其 祖先--亚当与夏娃。他们偷食了智慧之 果，懂得了男女羞耻之事。基督教原罪 的观点在西方近代宗教改革的新教领袖 --路德、加尔文那里更是获得了极端的 发挥，他们索性明指，任何人生来即是 恶人，只有笃信上帝，才可能获得灵魂 的拯救。
如果你是善的，你看别人也是善的。如果你是恶 的，你看别人也是恶的。所以，是你在决定人性的善 恶。你会发现，所有的恶念其实都是因为你的自我意 识在作祟。当你放下自我之后，人性本善的一面就会 真切地显现出来。 当你是地狱时，他人就是地狱。当你是天堂时， 人间就是天堂。所以，天堂不在别处，它在你的心里。 你在外面是找不到天堂的，恰恰相反，天堂在你心里 出现了。 如果你是真的，那么你就是善的。如果你是善的， 那么你就是美的。你是那么善良，以致于你看周围的 人也是那么善良。你是那么美，以致于你生活在天堂 之中。