对联写作技巧
对联的写作方式，多种多样。

几乎所有的文学写作技巧，都可以应用到对联写作上来。

如果全部介绍的话，应有1000 页书以上的内容，这里仅作简单介绍。

针对每个人来说，常用的写作方法只有几种或10 几种，当然也有更多的。

初学阶段，大家可以根据自己的爱好，选择一些适合于自己的方法。

今后联艺提高了，眼界扩大了，相信朋友们会逐渐掌握更多对联写作方法。

一、遣词技巧
1、比喻法
比喻法，运用此一事物或情景，来比喻另外一事物或情景，使人有个鲜明的印象，从而产生联想。

如：
勤是摇钱树；
俭为聚宝盆。

福如东海长流水；
寿比南山不老松。

书山有路勤为径；
学海无涯苦作舟。

过去曾有人写了一联讽刺大堂六部：
刑户吏礼工兵，大堂六部；
马牛羊鸡犬豕，小畜一家。

以上都是比喻。

2、比拟法
对联中，把事物当作人，或以人拟物，以一物拟另一物，就叫比拟。

如，
1964 年陈毅元帅挽“四?八”烈士联：浓雾阴沉征订道；大星陨落黑茶山。

黑旧韵，发音赫he。

联中不直接说主体---- 因飞机失事在黑茶山，王若飞、叶挺等烈士遇难，联
语中把他们比拟为“大星”，他们遇难比拟为“大星陨落”。

联语充满敬爱之情。

3、夸张法通过事物进行扩大或缩小形象的描述，借以突出描写对象的主要方面和本质特点。

如：
声驱千骑疾；
气卷万山来。

铁汉三杯软脚；金刚一盏摇头。

一粒米中藏世界；半边锅里煮乾坤。

看看锅里煮乾坤尤其夸张。

4、衬托法衬托法，就是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。

如：四面荷花三面柳；一城春色半城湖。

（济南大明湖联）
今尚祀虞，东汉已无高后庙；斯真霸越，西施羞上范家船。

（淅江绍兴上虞虞姬庙联）
5、对比法对比法，把性质相反的两种事物，或是某一事物相反的两个方面放在一
起
来写。

心清水浊；
山矮人高。

野心家祸国殃民，生不如死；
1 革命者忠心赤胆，死而犹生。

生不如死==死而犹生。

为异位互对，以前讲过了。

6、反对法反对，是上下两联，一正一反，意思互相映衬。

它们互相映衬，形成对
照，使楹联具有强烈的艺术效果，从而给人以深刻的印象。

如：坚持实事求是态度；
反对弄虚作假歪风。

藕入池中，玉管通地理；
荷出水面，朱笔点天文。

横眉冷对千夫指；
俯首甘为孺子牛。

宁为玉碎；
不可瓦全。

如河南函谷关犹龙阁联：
未许田文轻策马；
愿闻老子再骑牛。

7、自对法
自对，又称“句中自对”或“当句对”。

指对联中的字词句,不仅上下联相对仗, 而且上联自身之中和下联自身之中（即所谓句中）也存在对仗。

这就使对联更加工稳,更增添了对衬美。

而且可使对联，特别是较长的联对灵活多变，产生抑扬顿挫的音律效果。

如：
闲云野鹤翩翩去；
万水千山得得来。

其中，“闲云”与“野鹤”万“水”与“千山”，自对颇工，但上下联之间，对仗
就宽些。

又如岳飞墓两联：
正邪自古同冰炭；
毁誉于今辩伪真。

上联“正”与“邪”、“冰”与“炭”自对，下联“毁”和“誉”，“伪”和
“真”自对。

将军报国，宰相和戎，义愤动千秋，臣节无惭追壮缪；庙拓明朔，陵依霞岭，馨香绵万载，孤忠共喻有蕲王。

联中的“将军报国”不仅对下联的“庙拓阳朔”，而且还与本句的“宰相和戎”相对仗。

下联亦然。

此种对句形式音乐感强，使人读之上口，铿锵有致。

自对再说得明白点，如大量的成语中，象狂风暴雨，等等，前两字和后两
字都属于自对。

8、借对法借对。

所谓借对，就是在用某个词的甲义的同时，又借用乙义来与另一个词相对。

借对分借上与借下两种。

借下联的词语以适应上联的，叫借下。

例如：灯明月明，照得大明一统；君乐臣乐，求彼永乐万年。

这副题明成祖观灯的对联中，下联的“永乐”就是用“永远快乐”的联意的同时，借其表明成祖年号的意思来与上联的“大明”相对。

又如：红白相兼，醉后怎分南北；青黄不接，贫来尽卖东西。

红白指两种酒。

这副联中，下联的“东西”就是在表明物件意思的同时，借其意思来对上联的“南北”。

同理，借上联的词语来对应下联，叫借上。

例如：
沧海月明珠有泪；
蓝田日暖玉生烟。

这副对联的“沧”本意是“寒”的意思，因与“苍”同音，这里便借以表示颜色的
“苍”（深绿色）同“蓝”相对。

2 由于借对有较高的技巧性，因此也是难度比较大的巧对。

大家多看、多练自然熟能生巧。

另外，在无情对的技巧中，需要大量使用借对，以后专题讲解。

9、借代法
借代法，就是不直接说某事物，而是借相关的事物去代替它。

在构思对联时，运用借代，既可避免重复，又出语新奇，让人产生联想，收到更好的效果。

例如，太平天国龙凤殿联：
虎贲三千，直扫幽燕之地；
龙飞九五，重开尧舜之天。

此联为太平天国革命领袖洪秀全所作。

下联“九五”代指帝位。

周易乾卦中，“九五”是人君之象，后人即以“九五”代指君位。

下联“九五”同上联“三千”正好相对。

尧舜是我国古代明君，“尧舜”代指政治清明的太平天国所追求的理想。

又如一副书店联：藏古今学术；
聚天地精华。

联中的“古今学术”和“天地精华”都是指代书籍，“藏”和“聚”都表示有很大数量，这便切全了“书店”特性。

10、双关法
利用同音字，使联语带双关。

例如：
因荷而得藕；
有杏不须梅。

“荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有谐音，第二层意思是：
因何而得偶；
有幸不须媒。

再如：
莲子心中苦；
梨儿腹内酸。

怜子心中苦；
离儿腹内酸。

11、用数法
对联中巧妙地运用数字，增强对联的表现力，显得生动活泼。

如：万树梅花一潭水；
四时烟雨半山云。

五六月间无署气；
二三更夜有钟声。

孤庙独宿一将军，单枪匹马；
对河两岸二渔翁，并钓双沟。

12、假称法在对联中，有意把要讲的意思让有关对象用自己的口吻表达出来，这种
手
法叫假称法。

例如，杭州西湖岳王坟前有铁铸的秦桧夫妇跪像，有人曾以秦桧夫妇互相埋怨的口吻撰写了一联：
咳！我本丧心，有贤妻何至如此！啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝！解放前，万全
县的城隍庙，香火盛极一时。

有个不信鬼神的读书人与了副
对联贴在菩萨的两边：你亦求，他亦求，为了几文臭钱，叫人如何是好；朝也拜，夕也
拜，不做半点好事，令我左右为难。

13、用典法
用典，是借历史典故或有出处的词语来说明问题。

例如：
观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼；
收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。

这是赵朴初先生为岳飞庙题的对联，用了五典。

“老柏”指岳飞墓前精忠柏，传为岳飞忠魂所化。

“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”都出自岳飞的《满江红》。

3《文心雕龙——丽辞》说“言对为易，事对为难”，就是指用典。

用典之所以难，是因为文意两方面都不易配合妥当。

赵先生的这副对联用典自然而贴切，即使没有读过《满江红》的，也照样可以理解。

当然，用典冷僻，晦涩难懂，是不宜提倡的。

14、续接法
续接法，是通过在原句的基础上续加字词而成新联。

如：
福无双至；
祸不单行。

加字后成：
福无双至今朝至；
祸不单行昨夜行。

门对千竿竹；
家藏万卷书。

加字后成为：
门对千竿竹短；
家藏万卷书长。

加字后成为：
门对千竿竹短无；
家藏万卷书长有。

这些都有名的对联故事，大家不陌生吧，可以找对联故事书来看看，很有趣味性的。

以上14 个遣词技巧其实远远不够，这些只是常用的。

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