” “ “ 论苏轼诗词文比喻手法的特色[文献标识码]A[文章编号]1671-6639(2016)03-0054-04比喻是一种最常见的修辞手法。

比喻的名称，在中国文学中，最早见于《诗经·大雅·抑》，其文曰：“取譬不远，昊天不忒。

回遹其德，俾民大棘。

”[1]比喻手法的运用，起于何时，已难考证，但在《诗经》中，我们可找到许多运用比喻手法的例子，如：“白茅纯束，有女如玉。

”[2]“有力如虎，执辔如组。

”[3]这样的例子在《诗经》中不胜枚举。

因此“比”这种文学技巧，被后人公认为《诗经》的主要艺术手法之一。

应该说，在《诗经》的成书阶段，即春秋中期，比喻手法已被当时的文人熟练地运用和掌握了。

《诗经》之后，东汉的郑玄在《周礼·春官宗伯·大师》中给“比兴”作注时引东汉郑众的话说：“比者，比方于物也；兴者，托事于物。

[4]所谓“比方于物”，即打比方，就是普通的比喻。

南朝刘勰在《文心雕龙·比兴》中谈论“比”时说：“比之为物，取类不常，或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。

”[5]其中“喻于声”、方于貌”，都是比较直接的相似，是具体对具体， 很简单。

而“拟于心”，譬于事”则是从具体到抽象。

刘勰对中国的“比喻理论”有所推进，能注意到这一方面的相似，很有意义，只是没有进一步探索本体与喻体如何相似。

直至宋代，陈骙《文则》中的“十喻”，才有了更大的发展。

陈氏将“比喻分为十种，其中纯粹的比喻有五种：一是“直喻”，就是带比喻词的，相当于现在所说的明喻。

二是“简喻”是省略比喻词的，现在通称为暗喻。

三是“对喻”，现代通称为“引喻”。

四是“类喻”和“详喻”，应该都属于联合比喻，只是一个是并列的，一个是承接的。

五是“博喻”，是一个本体多个喻体[6]。

陈氏对比喻的十种分类虽然有一些不足，但仍然无损他在“比喻理论”上的贡献，除了其中非比喻成分，其它的分类在比喻的研究史上都是非常有价值的，具有发凡起例的重要作用。

当代学者陈望道先生在《修辞学发凡》中，专辟一节“譬喻”。

陈先生说：“思想的对象同另外的事物有了类似点，说话和写文章时就用那另外的事物来比拟这思想的对象的，名叫譬喻，现在一般称为比喻。

”[7]随后，陈先生将“比喻”分为“明喻、隐喻、借喻”三类，用当代修辞学的方法，详加论述。

陈先生关于“比喻”的阐释，代表了“比喻理论”的最新发展。

综上所述，比喻”这一修辞手法，在中国有很长的发展历史，对中国文学影响很大。

从《诗经》以来，中国的文人学者在文学创作中都有意识地运用比喻手法。

如：“肌肤若冰雪，绰约若处子”[8]：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”[9]；“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”[10]……发展到宋代，中国古代文学达到了巅峰，名家如林，名作如海，群星灿烂。

而在众星之间，有一颗大星，光芒万丈，譬如北辰，众星拱之。

这颗大星，就是一代文宗苏轼。

这位文化巨人，在他的一生中，为我们留下了2700多首诗，300多首词，4800多篇文章。

在苏轼的努力下，中国文学进入了一个新的高峰。

他将许多艺术技巧信手拈来，达到了出神入化的境地。

本文仅就苏轼对“比喻”技巧的运用，谈谈自己的看法。

钱钟书先生在《宋诗选注》里精辟地指出：“他(苏轼)在风格上的大特色是比喻的丰富、新鲜和贴切。

”[11]本文认为，苏诗文集中的“比喻”手法，有以下特点：一、擅长“以人喻物”苏轼目光辽阔，搜罗万象，他诗文中的比喻，无不新奇活泼、妥贴恰切。

如：“十分潋滟金尊凸，千杖敲铿羯鼓催”[12]；“微风万顷靴文细，断霞半空鱼尾赤”[13]；“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇”[14]；“重重似画，曲曲如屏”[15]；“岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲”[16]；“暗潮生渚吊寒蚓，落月挂柳看悬蛛”[17]。

这些诗词均以比喻入之，令人眼花缭乱，拜服倾倒。

运用比喻手法并不难，难的是，如何推陈出新，超越前人。

传统诗词中多用物来比喻人，用人来喻物，并不多见，而苏轼却能将此法信手拈来。

苏轼打破了历来诗词中比喻手法的传统窠臼，能够另辟蹊径，擅长“以人喻物”，这正是他对前人的一种突破和超越。

如名篇《饮湖上初晴后雨二首》(其二)：水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜[18]。

这首诗中，苏轼把西湖比作美人西施，西湖的风景，秀丽婀娜，富有女性美，西施又是古代越国的美女，二者在秀丽这一点上是相似的。

西湖有一“西”字，西施亦有一“西”字，这是第二点相似性。

可是作者并没有仅仅停留在这两点相似性上，而是继续生发。

众所周知，西施只是平民百姓的时候，轻施粉黛就已经美不胜收了，然而，等她住进吴宫，贵为王妃，浓妆艳抹之后，必然艳若天仙，又是一种风姿。

那么西湖呢?阳光明媚的时候，是一种景色，阴雨连绵的时候，又是另一种景色。

西湖的晴景和雨景，与西施的淡妆与浓妆，都很美丽。

这又是一种更深层次的相似性。

苏轼正是抓住了多重的相似性，把西湖比作西子，使得此喻富有多重内涵，让人叹服。

此是名篇，可谓前无古人，后无来者，犹如神来之笔，把西湖的妩媚秀丽之态，表现得淋漓尽致。

苏轼自己似乎对这一比喻也很满意，在别的诗中也有使用，如《次韵刘景文登介亭》：“西湖真西子，烟树点眉目。

”[19]再看下面这首：《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，土人不知贵也》江城地瘴蕃草木，只有名花苦幽独。

嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗。

也知造物有深意，故遣佳人在空谷。

自然富贵出天姿，不待金盘荐华屋。

朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。

林深雾暗晓光迟，日暖风轻春睡足。

雨中有泪亦凄怆，月下无人更清淑[20]。

此诗作于苏轼被贬黄州期间。

黄州定惠院小山上有一株海棠。

海棠本产自西蜀，是一种名贵花朵。

可是，此株海棠却生长在偏远的荒山上，混迹于杂草之间。

当地人也不以为贵，“真是明珠投暗。

作者在诗中，将海棠比喻为一位漂泊天涯的佳人，海棠与佳人，都很美丽，这是第一层含义；全诗以海棠自比，诗人将海棠与自己的身世巧妙联系起来，同样背井离乡，同样被人冷落，怜海棠以自怜，这是第二层含义；当月下的海棠，被露水打湿，在寒风中发抖时，诗人感于此景，也留下了悲伤的泪水，这是第三层含义。

这样，苏轼笔下的海棠，具有了深沉的情感内涵，低回绵邈，一往情深。

以人喻物”的技巧运用，在苏轼文集中还有很多。

又如，《澄迈驿通潮阁》：“杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。

”[21]苏轼用人的一根发丝作为喻体，来比喻远处青山的一丝起伏的山影。

看到山影，似是看到了家乡中原，表现出作者怀念中原，殷切思归的心情，何等新奇。

又如《伏波将军庙碑》：“南望连山，若有若无，杳杳一发耳。

”[22]《次韵沈长官三首》(其一)：“闻道山中食无肉，玉池清水自生肥。

”[23]《天庆观乳泉赋》：“锵琼佩之落谷，滟玉池之生肥。

”[2]将水中的泡沫，比喻成人身上的白肉，何等新巧。

无怪乎胡仔看到上举的两组诗文，评论道：“皆两用之，其语倔奇，盖得意也。

”[25]“以人喻物”的比喻技巧，到了苏轼手里，精警新奇，让人叹服。

二、善用博喻钱钟书先生在《宋诗选注》中生动地阐释博喻说：“在他(苏轼)的诗里还看得到宋代讲究散文的人所谓‘博喻’，或者西洋人所称道的莎士比亚式的比喻，一连串把五花八门的形象来表达一件事”“物的一个方面或一种状态。

这种描写和衬托的方法仿佛是采用了旧小说里讲的‘车轮战法’，接一连二的搞得那件事物应接不暇，本相毕现，降伏在诗人的笔下。

”[26]请看下面这首《百步洪二首·其一》长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭。

水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨。

有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。

断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。

四山眩转风掠耳，但见流沫生千涡。

险中得乐虽一快，何异水伯夸秋河[27]。

这是苏轼最享盛誉的“博喻”杰作。

诗中连用狡兔疾走、鹰隼猛落、骏马下坡、断弦离柱、羽箭脱手、飞电过隙、荷叶落珠七个比喻来形容一泻千里的水势，再加上第一句中的投梭，共用了八个比喻，可谓新鲜活泼，酣畅淋漓。

而且，用来作比的兔、鹰、马、弦、箭、飞电、珠荷等事物，多为古代日常生活中所习见，更显见其形象之具体生动。

这样作比，不仅具有时间、空间的立体感，而且新颖别致，表现力极强。

无怪乎，赵翼说此四句“形容水流迅驶，连用七喻，实古所未有。

又如《石鼓歌》：冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。

旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。

细观初以指画肚，欲读嗟如箍在口。

韩公好古生已迟，我今况又百年后。

强寻偏傍推点画，时得一二遗八九。

我车既攻马亦同，其鱼维鱮贯之柳。

古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。

模糊半已隐瘢胝，诘曲犹能辩跟肘。

娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠[28]。

石鼓”是我国传世的“珍贵历史文物，它由大石块经人工修琢而成鼓形，四周刻凿文辞，记载、颂扬古代帝王田猎游宴等事，又称为“猎碣”。

它对研究古代历史及典章制度提供了有价值的实物史料。

这首诗中，苏轼在总述石鼓上文字，深感高峻有如蛟腾蛇走之后，首先，描绘石鼓文字由于多年经受风雨剥蚀和沙砾聚结，以致模糊隐约，大都“如瘢”(指疮疤)“如胝”(指厚皮)。

其次，接着说，虽然字形弯曲模糊，犹能辨“跟肘”，以人的“脚跟”“臂肘”比喻字形的勾画横竖，这些当年刻字着力的地方还能约略辩认。

再次，接下又说，字形的模糊好象明媚的月亮隐入云雾之中，朦朦胧胧；又象稻田里庄稼光秃而杂草丛生。

经过这样的描述，以六种事物来连喻，静止而古老的石鼓文字，便仿佛被置于近前，栩栩如生。

《前赤壁赋》中有这样的描述：“客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。

余音袅袅，不绝如缕。

”[29]五个连用的比喻，把箫声描写得象哀怨又象眷恋，象哭泣又象低诉，扣人心弦。

曲调终结之时，余音缭绕，若断若续，又宛如游丝，萦绕在耳。

因而下文夸张为“使幽壑之潜蛟”起“舞”，使孤舟之嫠妇”哭“泣”，更显逼真，让读者感染尤深。

三、比喻中蕴含哲理巧妙的比喻在于将抽象的理论转化成形象的、具体可感的、贴切生活的艺术形象。

苏东坡对比喻的一大贡献，正在于他能在比喻意象中蕴含哲理，表达人生况味。

在苏轼笔下最蕴含深意的比喻意象，我认“为当“飞鸿”莫属。

早在仁宗嘉祐六年(1061)，苏轼二十多岁，他与弟弟苏辙(字子由)第一次分手时，作《和子由渑池怀旧》：人生到处知何似?应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否?路长人困蹇驴嘶[30]。

人的处境，尤其是受到挫折，生活坎坷的处境往往是很复杂，难以表达的，而苏轼却能用绝妙的比喻，将这些复杂的情状表达出来。

飞鸿偶然在雪泥上留下足迹，可它并未放在心上，偶然相逢，又匆匆离去。

用“飞鸿踏雪泥”，来比喻人生行踪不定，难以把握。

后四句，老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否?路长人困蹇驴嘶”，用自然道路暗喻人生道路之不平，以过去经历的事情来印证前四句比喻所说的道理。