第三步：展学交互————“学法指导”设计
小组展示，分工明确，声音洪亮，表达清晰，语言流畅。
主问题2设计意图（主要从“知识逻辑”与“思维训练”两个角度分析）：
由题目入手，理解本文主旨。
主问题2预设答案
1、大道：指治理社会的最高准则。
大同：指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便
主问题1预设答案
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
学法指导
第一步：自学探究————“学法指导”设计
自学
第二步：互学讨论————“学法指导”设计
小组合作，1号先讲，2号补充，3号总结，汇总意见。
第三步：展学交互————“学法指导”设计
小组展示，分工明确，声音洪亮，表达清晰，语言流畅。
主问题1设计意图（主要从“知识逻辑”与“思维训练”两个角度分析）：
由生自由梳理文章内容，感知文意，完成教学目标1
第二层（第二至三句话） “大同”社会的基本特征。
第三层（第四句话）全文的总结语。
第三学程：
学习任务（主问题3）
今天社会是理想中的社会吗？
学法指导
第一步：自学探究————“学法指导”设计
自学
第二步：展学交互————“学法指导”设计
个体展示
主问题3设计意图（主要从“知识逻辑”与“思维训练”两个角度分析）：
可以生活在安定、和平的大同社会。
2、特征：
天下为公
具体阐述：
人人受到关爱（人不独不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者……皆有所养）
人人安居乐业（男有分，女有归）
物物尽其用（货恶其弃ຫໍສະໝຸດ 地也，不必藏于己）货尽其用，人尽其力（力恶其弃于地也，不必为己）
3、 第一层（第一句话）对“大同”社会的纲领性说明。
让学生更深层理解大同社会的思想。
主问题3预设答案
温家宝总理提出：
老有所养 病有所医 住有所居
第四学程：
作业布置
对比本文与《桃花源记》所阐释的理想社会的不同？
（三）课堂总结
这就是先贤们为我们构想的大同社会，我们也一直为之而奋斗，让我们在朗朗读书声的结束这堂课的学习。
（四）板书设计
大同社会基本特征
人人受到关爱
四号仿宋体。
第二学程：
学习任务（主问题2）
1、大道指什么？大同指什么？大道之行是什么意思？
2、“大同”社会的根本特征是什么？
3、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ?
学法指导
第一步：自学探究————“学法指导”设计
自学完成
第二步：互学讨论————“学法指导”设计
小组合作，1号先讲，2号补充，3号总结，汇总意见。
课题：大道之行也
设计: 审核:执教: 使用时间：2020年2月20日
学习目标：
1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。
2．整体感知文章，理清文章脉络，形成背诵思路，在批注赏析中，品味本文。
3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。
学习难点:
理解“大同”社会的基本特征，感悟古代名家关于人类社会的伟大理想，感悟今天的美好生活。
人人安居乐业
货尽其用，人尽其力
教学过程:
四号仿宋体。（结合课程标准或者单元目标进行简要分析）
（一）教学导入
早在几千年前，我国就有了关于人类美好生活的构想，我们的先哲们把这种社会命名为大同。今天，我们学习《大道之行也》去看看这种社会是怎样得。
备 注
（需要标注的其他内容）
（二）学习探究
第一学程：
学习任务（主问题1）
对照课下注释和工具书，疏通文意。