2009年第6期 厦门大学学报(哲学社会科学版) N o.62009(总第196期) JOURNA L OF XI AME N UNI VERSITY (Arts &S ocial Sciences ) G eneral Serial N o.196东汉简牍《和从书》所见东汉若干制度探索Ξ叶玉英(厦门大学中文系,福建厦门361005)摘 要:从《和从书》来看,监临湘李永是中部督邮下属的监部派往临湘办案的属吏,例督盗贼也是中部督邮的属吏,其职守是捕斩群盗、核查各类案件。
尹湾汉简中的“督盗贼”并非指“犹今之侍卫队长”的“门下督盗贼”,而更可能是督邮属吏例督盗贼的省称;东汉时期临湘县的亩制是按一石种子能播撒多少亩地的标准来计算的,缴纳田税不是用谷子而是未脱颖的禾。
简文中计算禾的重量单位“下石”疑相对于“钧”,重三十斤。
精张、李建都有各自的口分田,当属自耕农阶层。
精女正留下的十三石田并非口分田,而是具有私有土地性质的田产。
关于财产继承问题,死者没有儿子也没有父母、妻子的情况下,出嫁的女儿也有继承权,女儿死后嫡长外甥有继承权。
关键词:和从书;东汉地方行政制度;田税;土地制度;遗产继承中图分类号:K 234.2 文献标识码:A 文章编号:0438-0460(2009)06-0100-06《光和六年监临湘李永、例督盗贼殷何上言李建与精张诤田自相和从书》①写在一片封检的正面,是一份民事调解书,为东汉灵帝时期之物。
长沙市文物考古研究所、中国文物研究所编《长沙东牌楼东汉简牍》有释文如下:② 光和六年九月己酉朔十日戊午,监临湘李永、例督盗贼殷何叩头死罪敢言之。
中部督邮掾治所檄曰:民大男李建自言大男精张、精昔等。
母女正有田十三石,前置三岁,田税禾当为百二下石。
持丧葬皇宗事以,张、昔今强夺田八石;比晓,张、昔不还田。
民自言,辞如牒。
张、昔何缘强夺建田?檄到,监部吏役摄张、昔,实核田所,畀付弹处罪法,明附证验,正处言。
何叩头死罪死罪。
奉桉檄辄径到仇重亭部,考问张、昔,讯建父升辞,皆曰:升罗,张、昔县民。
前不处年中,升女旱(?)取张同产兄宗女女正为妻,产女替,替弟建,建弟颜,颜女弟条。
昔则张弟男。
宗病物故,丧尸在堂。
后女正复物故。
宗无男,有余财,田八石种。
替、建皆尚幼小。
张、升、昔供丧葬宗讫,升还罗,张、昔自垦食宗田。
首核张为宗弟,建为女正敌(嫡)男,张、建自俱为口・001・Ξ收稿日期:2009-06-18作者简介:叶玉英,女,福建龙岩人,厦门大学中文系讲师,首都师范大学文学院博士后,历史学博士。
① 《和从书》乃《光和六年监临湘李永、例督盗贼殷何上言李建与精张诤田自相和从书》的简称,以下皆径称《和从书》。
② 以下引用释文皆称《释文》,载长沙市文物考古研究所、中国文物研究所编:《长沙东牌楼东汉简牍》,文物出版社2006年版。
之,精宗无子,估计亦无父母和妻子,故其产业由已出嫁的女儿继承。
因为无子,必定无孙,故其遗产可由其外甥继承。
李建作为外甥,完全可以继承外祖父的遗产,不必以为李升是赘婿。
李建上有姐姐李替,下有弟弟李颜、妹妹李条,但只有李建可以继承外祖父的遗产。
可见即使到东汉末年,嫡长子优先继承权仍然得以严格执行。
此外,以往的研究以为只有未婚的女儿才有遗产继承权,现在看来有值得商榷之处。
张家山汉简《奏谳书》:“故律曰:死夫以男为后。
毋男以父母,毋父母以妻,毋妻以子女为后。
(180)”张建国先生认为这里“子女”指的是死者的女儿。
[17]但他没有说明是未婚的女儿还是已婚的女儿。
张家山汉简《二年律令・置后律》:“女子为父母后而出嫁者,令夫以妻田宅盈其田宅。
宅不比,弗得。
其弃妻,及夫死,妻得复取以为户。
弃妻,畀之其财。
(384)”此指女子出嫁前继承父母财产。
《和从书》中精女正是嫁出去的女儿,但因精宗无子,亦无父母和妻子,故精女正也享有继承权。
五、结语以上我们据《和从书》初步探讨了汉代地方行政制度、亩制、田税、遗产继承、土地制度、自耕农等问题。
不过,有些问题还需要做进一步的研究,如我们认为口分田与通过土地买卖、开荒等途径得来的私有土地在性质上有所区别,但未能具体地指出它们之间的不同之处;又如,由于简文语焉不详,所以我们无法断定精女正在继承其父亲精宗的遗产后是不是住在其父家中,她是死于精家还是李家?因此我们也无法知晓女儿出嫁后再继承父亲的遗产是否应该回到娘家。
尽管如此,我们仍然相信,对《和从书》的研究,有助于解决一些东汉的历史问题。
汉简中时代明确的东汉资料不多,长沙东牌楼东汉简牍应该引起学界足够的重视。
注释:[1]王素:《长沙东牌楼东汉简牍选释》,《文物》2005年12期。
[2][16]曹旅宁:《〈二年律令〉与秦汉继承法》,《陕西师范大学学报》(社科版)2008年1期。
[3]刘涛:《长沙东牌楼东汉简牍的书体、书法与书写者———兼谈汉朝课吏之法、“史书”与“八体六书”》,收入《长沙东牌楼东汉简牍》,北京:文物出版社,2006年,第87页。
[4]廖伯源:《简牍与制度》,桂林:广西师范大学出版社,2005年,第133页。
[5]吴慧:《中国历代粮食亩产研究》,北京:农业出版社,1985年,第236页。
[6][8]董珊:《战国工官题铭与工官制度》,北京大学博士学位论文,2002年。
[7]中国第一历史档案馆、中国社会科学院历史研究所:《清代地租剥削形态》(上),北京:中华书局,1982年,第180页。
[9][10]贺昌群:《汉唐间封建土地所有制形式研究》,上海:上海人民出版社,1964年,第158-161、25-27页。
[11]赵俪生:《中国土地制度史》,济南:齐鲁书社,1984年,第59页。
[12][13]谢雁翔:《四川陴县犀浦出土的东汉残碑》,《文物》1974年4期。
[14]裘锡圭:《湖北江陵凤凰山十号汉墓出土简牍考释》,《文物》1974年7期。
[15]吕苏生:《汉代自耕农的社会地位及其与地主阶级的关系》,《中国古代史论丛》第七辑,福州:福建人民出版社,1983年,第37-38页。
[17]张建国:《谈秦汉时的一条珍贵的有关继承权的律文》,《法学杂志》1996年5期。
[责任编辑:陈双燕] (英文摘要下转第112页)・・15[46][47]程颢、程颐:《二程遗书》,上海:上海古籍出版社,2000年,第173、269页。
[49]谢晓东:《〈朱子语类〉中两条重要语录辨误》,《中国哲学史》2004年第1期。
[50]谢晓东:《寻求真理———朱熹对道心人心问题的探索》,《河北大学学报》(哲社版)2005年第3期。
[52]陆九渊:《陆九渊集》,北京:中华书局,1980年,第395-396页。
[53][54][55]湛若水:《格物通》,卷十八、卷十八、卷十八,文渊阁四库全书第716册。
[56]《湛甘泉先生文集》卷三,转引自乔清举《湛若水哲学思想研究》,台北:文津出版社,1993年,第72页。
[67]余英时:《清代思想史的一个新解释》,收入氏著《中国思想传统的现代诠释》,南京:江苏人民出版社,2003年,第173页。
[责任编辑:洪峻峰]On the Issue of Moral Mind and H uman Mind in N eo2Confucianism:Comparing the Theory of the Mind and the Theory of Zhu XiXIE X iao2dong(Department of Philos ophy,X iamen University,X iamen361005,Fujian)Abstract:Zhu X i’s theory of unity between m oral mind and human mind constitutes a major object of study for theorists of the mind who formulated theories of m oral mind and human mind.Wang Y ang2ming and Zhan Ruo2shui propose the theory of op2 position between m oral mind and human mind,which em phasizes the desiring aspect of human mind,and is therefore in sharp contrast with Zhu X i’s theory.Liu Z ong2zhou puts forward the theory of m onism between m oral mind and human mind,which em2 phasizes that m oral mind is the nature of human mind and has therefore m ore similarity to Zhu X i’s theory.What theorists of the mind have proposed about m oral mind and human mind does not have independent significance in their system,which makes them different from Zhu X i who pays much m ore attention to m oral mind and human mind.Such analyses and judgments to s ome extent constitute challenges to the standpoint of Y u Y ing2shi.K ey w ords:m oral mind,human mind,Zhu X i,Wang Y ang2ming,Liu Z ong2zhou(上接第105页)On Certain Systems in the E astern H an Dynasty According to theB amboo Slips of“Reconciliation Report”YE Y u2ying(Department of the Chinese Langaagl and Literature,X iamen University,X iamen361005,Fujian)Abstract:According to the Reconciliation Book we can conclude that the Linxiang Supervis or Li Yong and the R outine Su2 pervis or Yin He are officials assigned by the Central Inspector firstly.Secondly,people calculate mu based on how many dan of seeds could be s own,and farmers pay the rent with rice with stalks attached instead of unhusked rice.Thirdly,The unit of weight xiadan perhaps equals to jun which weight thirty jin.F ourthly,both Jing Zhang and Li Jian are land2holding peasants.They possess their own population distribution fields.The13dan land that Li Jian inherits form his m other is not population distribution fields,but privately stly,the daughter who has get married als o has the right of inheritance when the dead does not have a s on,parents and wife.A fter the daughter dies,her eldest s on has the right of inheritance.K ey w ord:Reconciliation Book,system of local administration in the Eastern Han Dynasty,rent,land system,inheritance ・・112。