内容摘要清朝后期，我国进入了半殖民地半封建社会。

随着帝国主义列强对我国的侵略，中华民族开始了可歌可泣的抗争历程。

在思想界，自从西方进化论传入中国以后，就成为革命进行的依据，成为呼唤民族觉醒、反抗外国侵略与反抗国内压迫、推动社会进步的思想武器。

章太炎在众多传入中国的西方学术中，自觉接受、改造和宣传、运用达尔文的生物进化论、拉马克的用进废退与我国古代的变易思想，形成他自己独特的进化论，包括自然进化论、革命进化论、俱分进化论，对当时的革命、思想界以及后世产生了深远影响。

关键词：章太炎；进化论；渊源；探究AbstractThe later, our country entered the semi-colonial and semi-feudal society.Along with the imperialist powers to our country aggression, the Chinese nation began ordeal.their deeds struggle history. In defendingSince the western theory of evolution came to China. The theory of evolution become the basis for revolution. It become the ideological weapon of a call for national awakening, resistance against foreign aggression and domestic oppression, also it push forward social progress. Zhang Taiyan In numerous introduced into China in the western academic Consciously accept, transform and publicize Darwin's biological theory of evolution and Lamarckian’s the Principle of Use and Disuse. He used Darwin's biological theory of evolution, Lamarckian’s Principle of Use and Disuse and the Changing Idea of Ancient China, developed his own unique theory of evolution. His theory of evolution include Natural evolution, revolution evolution, the theory of all points evolution, At that time to the revolution, thinkers and made a profound impact on later generations.Key words: Zhang Taiyan，evolution，origin，probe目录内容摘要 (1)Abstract (2)一、章太炎进化论思想产生的历史背景 (4)（一）章太炎生活的时代背景 (4)（二）章太炎学术思想的时代特点 (4)二、章太炎进化论思想的主要内容 (5)（一）自然进化论 (5)（二）革命进化论 (6)（三）俱分进化论 (6)三、章太炎进化论思想的主要渊源 (7)（一）达尔文的生物进化理论 (7)（二）拉马克的进化学说 (10)（三）中国古代的变易思想 (11)四、章太炎进化论思想的影响 (13)参考文献 (14)1840年鸦片战争开始，列强为了扩大商品销售市场和原料产地，侵略中国，中国开始进入半殖民地半封建社会，在当时内忧外患的形势下，随着近代西方学术的传入，使得中国近代的知识分子在传统与时代潮流之间面临着空前的挑战，积极探索救国救民的道路。

章太炎在众多传入中国的西方学术中，选择、融合了达尔文和拉马克的进化论学说，作为在中国革命的理论，他接受西方自然科学的进化思想，但是不盲目崇拜，从而创造出独具特色的进化论。

一、章太炎进化论思想产生的历史背景（一）章太炎生活的时代背景章太炎生活的年代是晚清王朝。

我国作为世界四大文明古国之一，在世界文明发展史中一直走在前列，但是在晚清的时候落后了，古代灿烂的文明史在近代没有得到很好的延续，这时因为当时的人们，尤其是统治阶层没有与时俱进，用发展的眼光去审视当时已经翻天地覆的世界形势，没有掌握时代的特点，思想僵化、故步自封、安于现状，最终造成落后于西方诸强。

十七世纪西方国家已经进行了资产阶级革命，确立了资产阶级的政权与资本主义的经济，军事上也发生了很大的变革，但清政府闭关锁国，把自己排斥在世界联系的体系之外，对整个世界的巨大变化茫然不知，仍然自诩为“天朝大国”，将清朝以外的国家一概视为“夷狄”。

直到1840年，英国用鸦片和大炮打开中国的大门后，清朝统治者仍然没有反思为什么会挨打，仍然把西方先进的科技成果斥为“奇技淫巧”，不屑一顾。

我国的历史进入被动挨打、任人宰割的苦难时期。

在这种内忧外患的情况下，近代知识分子努力寻找救国救民的道路，章太炎便是其中的代表。

（二）章太炎学术思想的时代特点章太炎的学术是密切联系他所处的时代的。

面对当时国内外的政治形势以及一系列的困难，他希望拯救民族，光大祖国。

章太炎学成出师之后，随着西方列强文化侵略的加深，身处异域文化洪流之中，一直在试着借鉴、融合西方近代文化为我国民族的振兴建立一个可以自立于世界的文化秩序。

他学术视野开阔，站在世界层面的文化格局中去思考问题，对于西方文化，他不仅能迅速吸纳，更能作出学术回应。

章太炎的学术又超越他所处的时代，他的学术思想并不符合当时中国的实际。

当时的中国正处在向西方学习的阶段，开始由古典的学术型态向近现代的学术形态转变，这个阶段关系着中华民族的未来和世界的未来，谁也不可能超越它而直接达到无世界的层面。

章太炎反思中国传统思想，借鉴、吸收西方的进步思想，提出了一个使人们幻想和遥不可及的世界秩序，于是章太炎提出了“五无之制”的最高理想，什么叫“五无”呢，就是无政府、无聚落、无人类、无众生、无世界，只有实现了“五无”，才能使人类由并进的尴尬境况转向尽善尽美的境地，但要经过三个阶段：一、完成无政府、无聚落；二、完成无人类、无众生；三、这才能达到无世界。

在这里，关键是无人类，根本就是无世界，然而这是一种具有悲观和虚无的理论，不利于当时革命的健康发展。

但又不能提供实现的途径。

章太炎用古代文化去面对、思考现实的时代要求。

他的学术从时代的入口直接进入了形上思辩，必然远离时代的发展。

鲁迅先生说过太炎虽先前也以革命家现身，后来却是退居于宁静的学者，用自己所手造的和别人所帮造的墙，和时代隔绝了。

二、章太炎进化论思想的主要内容章太炎被称为乾嘉汉学殿军，他在学术生涯中，广泛涉猎了历史、经学及文学等学术领域，取得了很大的成绩，章太炎提出了自己的实现民主共和、建立国家政权的思想，特别是他的进化论思想。

章太炎进化论思想的内容有三个，第一，自然进化论；第二，革命进化论；第三，俱分进化论。

对当时的思想，尤其是对当时的革命影响深远。

（一）自然进化论章太炎在还没接受进化论之时，就用进化论来探讨自然和社会现象。

他的自然进化论包含两方面的内容：第一，在自然观上，他认为世界万物都是不断进化的，从无机物进化成有机物，低等生物进化成人类。

章太炎说：“褚石赤铜著乎山，着藻浮乎江湖，鱼浮乎蔽泽、棵然、貜、狙攀援乎大陵之麓，求明昭苏而渐为生人。

人之始，皆一尺之鳞也。

”①进而，他在《菌说》一文中根据达尔文的生物进化论具体地论述了各种元素和合而成空气金铁、空气金铁转化为草木、草木变成蜃蛤水母、蜃蛤水母变成节肢动物和脊椎动物、再由鱼变成鸟兽和猿猴、最后变成人的物种起源和进化的历史过程。

第二，他认为现今的生①刘梦溪．中国现代学术经典·章太炎卷[M]．石家庄：河北教育出版社，1996：143页．物都是起于细胞，细胞是由原形质组成的，原形质就像是卵蛋白，赫胥黎称之为生命的本原。

他还运用形式逻辑论证上帝创世说的荒谬，如果世界上的万物都有创造者的话，那么创造者也必然有创造它自己的创造者，神造万物，神的存在一定也是被它的创造者创造的，如此必将无穷无尽，所以世上没有神，世上万物不是由上帝创造的，而是自己自造的，强有力地批判了上帝创世说，章太炎认为人之所以能够在自然界众多物种当中脱颖而出，就是因为发挥了自己的智力战胜其他动物，人在竞争时使用了工具和武器，所以人要经常的使用自己的聪明才智。

从以上的自然观出发章太炎否定上帝创造万物说。

（二）革命进化论章太炎的革命进化论的主要内容是人的思想觉悟是通过竞争，对比之后才产生的。

主要体现在《驳康有为论革命书》这部著作当中。

康有为认为，如今中国公正的秩序还没完全建立，旧的习俗还存在，如贸然革命，必然会造成社会的混乱，又怎么能说是通过变法来达到救民与水火呢，现阶段的中国人根本就没有革命的能力。

面对这一荒谬的观点，章太炎用李自成、义和团等革命史实说明了革命实践本身，就是提高人民自身的政治觉悟、确立革命观的有效的方法与途径。

例如明末的李自成，由于受饥寒跟封建压迫，进而揭竿而起，造就明末革命，明末百姓是为了解决饥寒问题革命，如今百姓为了民主共和而革命又有何不可，因此，人的思想觉悟，经过竞争、对比、一定会比以前进步，中国人民饱受列强跟官僚的压迫，所以中国的革命前途肯定是无限的，如今义和团运动虽然不知道结果成功还是失败，但是接义和团之后的革命的成就一定会比义和团更伟大，中国现在虽然仍是清王朝统治，仍受列强的欺辱，但我们可以通过革命去推翻清王朝的封建统治，通过革命建立新的秩序，打倒列强的欺辱从而建立起一个独立的民族共和的国家，这就彻底否定了康有为以“中国人今日之人心，公理未明旧俗俱在”为由反对中国人民革命的言论，可见，章太炎作为一名资产阶级革命派，提倡的是用激进的、暴力的手段推翻清政府的统治，巧妙地引用中外史实辩驳资产阶级维新派的保皇理论，他认为清政府现在极其的腐败，已经不适合充当中国的执政者，必须用革命暴力的推翻，建立一个崭新的民主共和国。

总之，章太炎的《驳康有为论革命书》在驳倒康有为那套谬论的同时，又论证了革命是进化的、是符合历史潮流发展趋势的，实补泻兼备之良药，是解决当时中国所有问题的必经阶段。

想要去旧俗、明公理、开明智、增加才干，就必须实行暴力的革命，这样才能救亡图存，使得中国走上独立自主的富强之路。