大千世界〖出处〗宋·释道原《景德传灯录》卷九：“长老身材勿量大，笠子太小生。

师云：‘虽然如此大千世界总在里许。

’”
〖解释〗佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。

后指广大无边的人世。

天女散花〖出处〗《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。

一切弟子神力去华，不能令去。

〖解释〗原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。

后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。

水涨船高〖出处〗宋·释道原《景德传灯录》：“水长船高，泥多佛大。

”〖解释〗水位升高，船身也随之浮起。

比喻事物随着它所凭借的基础的提高而增长提高。

本来面目〖出处〗唐·慧能《六祖坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那个是明上座本来面目。

”宋·苏轼《老人行》诗：“一任秋霜
换鬓毛，本来面目长如故。

”
〖解释〗原为佛家语，指人的本性。

后多比喻事物原来的模样。

头头是道〖出处〗《续传灯录·慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。

”
〖解释〗本为佛家语，指道无所不在。

后多形容说话做事很有条理。

自作自受〖出处〗宋·释普济《五灯会元》：“僧问金山颖：‘一百二十斤铁枷，教阿谁担？’颖曰：‘自作自受。

’”
〖解释〗自己做了蠢事坏事，自己倒
霉。

自欺欺人〖出处〗《朱子语类》：“因说自欺欺人曰：欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。

”
〖解释〗欺骗自己，也欺骗别人。

同床异梦〖出处〗宋·陈亮《与朱元晦秘书书》：“同床各做梦，周公且不能学得，何必一一说到孔明哉！”〖解释〗异：不同。

原指夫妇生活在一起，但感情不和。

比喻同做一件事而心里各有各的打算。

闭门造车〖出处〗宋·朱熹《中庸或问》卷三：“古语所谓闭门造车，出
门合辙，盖言其法之同。

”
〖解释〗关起门来造车子。

比喻脱离实际，只凭主观办事。

皆大欢喜〖出处〗《金刚经》：“皆大欢喜，信守奉行。

”
〖解释〗皆：都。

人人都高兴满意。

拖泥带水〖出处〗宋《碧岩录》卷一：“道个佛字，拖泥带水；道个禅字，满面惭惶。

”宋·释道元《五灯会元》：“狮子翻身，拖泥带水。

”
〖释义〗比喻说话做事不干脆利落。

神通广大〖出处〗《大唐三藏法师取经诗话·入王母地之处第十一》：“师
日：‘你神通广大，去必无妨。

’”〖解释〗神通：原是佛家语，指神奇的法术。

法术广大无边。

形容本领高超，无所不能。

引火烧身〖出处〗
〖解释〗原比喻自讨苦吃或自取灭亡。

现多比喻主动暴露自己的缺点错误，以争取大家的批评帮助。

鹦鹉学舌〖出处〗宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“如鹦鹉只学人言，不得人意。

经传佛意；不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。

”〖解释〗鹦鹉学人说话。

比喻人家怎
么说，他也跟着怎么说。

解铃还须系铃人〖出处〗宋·惠洪《林间集》卷下载：法灯泰钦禅师少解悟，然未为人知，独法眼禅师深奇之。

一日法眼问大众曰：“虎项下金铃，何人解得？”众无以对。

泰钦适至，法眼举前语问之，泰钦曰：“大众何不道：‘系者解得。

’”由是人人刮目相看。

〖解释〗比喻由谁引起的麻烦，仍由谁去解决。

【泛神论】一种哲学理论，主张神不存在于自然之外，自然便是神的体
现。

在有些哲学家那里，曾用泛神论的形式表达唯物主义的自然观。

后来变成企图调和科学和宗教的唯心主义哲学，认为世界存在于神之中。