我们能做的最重要的事就是在自家的围墙内。（李海乐）
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一、宗族的含义
思考：宗族与家族的》）
2、家族系由家庭组成，即同一男性祖先的子 孙，虽然已经形成许多个体家庭，但仍聚集一 处，并按照血缘关系和一定的行为规范组成的 特殊亲属集体（Patrilineal descent group）
从财富的积累到财富的传承，由富一代到善二代、善百代，家族基金会无疑是富人财富的最
佳归宿。与公司基金会相比，由家族私人财富投入而设立的基金会由于没有市场利益诉求，因此 更加纯粹。即便家族基金会还持有公司股份，也已经实现了所有权与经营权的分离。家族基金会 的最可靠之处还在于：后人会把家族的荣誉视为生命，把继承先人的光荣与梦想、追求卓越当作 无尽的目标。
3、由男系血缘关系的各个家庭，在宗法观念 的规范下组成的社会群体
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千年之冢，不动一抔； 千丁之族，未尝散处； 千年之谱，丝毫不紊。
（安徽新安）
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二、宗族的功能
1、祭祖 增强族人的亲近感
2、教育 （1）广义：对族人进行道德伦理的教导以及文 化方面的培育 （2）狭义：文化教育（族学、义塾） 3、经营族产 祭田、墓田、义田、义庄
“用私人财产设立的非公募基金会，相互间有近亲属关系的基金会理事，总数不得超过理事总人 数的1/3。”这意味着，在最多25名理事中，可以有8名是近亲属，他们还可以担任专职工资并受 薪。
一位国内富豪曾向笔者咨询如何建立基金会，笔者便向他介绍了家族基金会，他听后非常认
同，并表示，希望等孩子长大了去学习慈善专业，将来管理家族基金会。今天可以先办公司基金
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美国犹他家谱协会台北家谱展（2007）
【活动宗旨】
任何成功都不能弥补家庭的失败（麦基奥戴维）
为了在越来越不重视家庭的今日世界社会里强化家庭的重 要性，我们希望大家知道仍然有许多方法可以反击日益猖 獗的负面影响力。搜寻家庭成员的历史资料，进而对先人 怀有感激之情----仔细检讨今日的家庭单位，并采纳可以协 助强化这一世代的方法----可以带领家庭在未来成为更坚强、 更忠诚的单位，一个建立在美好价值观基础上的家庭。坚 固的家庭造就健全的社会，健全的社会构成强盛的国家。
3、狭隘性、低层次性
20114-3、实现社会理想的起点
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四、宗族组织的衰落、复活及福利活动
（一）衰落 1、原因 （1）政治背景
新政权的建立 农村组织取代了家族组织
（2）经济因素
土地改革与人民公社
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个体小农经济消失
（3）文化原因
家族文化认同的下降 家族文化载体消失
2、宗族福利功能的下降
体现亲亲之义，提高族人生活水平和质量；提高族人的教 育文化程度，如义塾、族学、义学、川资、学费
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（四）目的
1、寓奖惩语周济中，提高族人素质
2、通过经济手段收族、睦族
袁枚：天下人非财不收，而况与本族乎
3、扩大收族范围
4、维持、提高家族地位
（五）评价
1、传统福利的主要组成部分和表现形式 2、增强了宗族凝聚力和认同感
(二)组织：
1、经本家族成员协商决定成立家族互助保险基金会。自愿参加的本家族成年劳动 者为会员。会员享有本章程规定的全部权利和义务。
(三)基金的筹集及管理：
1、凡参加本会的成年有收入的劳动者都要缴纳基金(个人收入包括工资、奖金、 经营收益、股份红利、知识产权收益、养老金；不包括他人赠送、遗产。)高收入 者多交，低收入者少交，贫困者(当地上一年最低工资水平以下的)免交。
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4、维持秩序和安全 家族内部秩序、防止外来滋扰
三、传统的宗族福利
“敦睦之道，不外教、养二端，而养为先务” （一）宗族福利的形式 1、临时、临事的互助 2、制度化救助——义庄
（1）起源——范氏义庄
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首创 维持最久；施与广泛 更具可操作化 （2）影响：效仿 学习范氏族规和义庄法则，使家族源远流长 学习范仲淹的仁义之心，以建设义庄为就世 良方 学习范氏义庄，使家族流芳史册 使义庄成为赡族和家族通财之源
1、原因 （1）人性之常：认同与合作
（2）初级社会福利制度的衰败与公共福利的匮乏
（3）满足某些需求
王铭铭：宗族复兴满足了人们在社会公益事业、福利事业 以及精神上的某些需要（村落视野中的文化与权力——闽 台三村五论）
2、内容
（1）生活保障
（2）就业支持
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（3）社区照顾 （4）教育
慈善起于家
—— 2006年06月29日
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补社保不足 保家庭平安——关于建立《家族互助保险基金会》 的建议
家族互助保险基金会章程(主要内容草案) (一)宗旨：
为密切家族成员的感情、增强家族的凝聚力和经济实力共同防范生活风险，本着 居安思危有备无患和团结友爱互助互济的原则成立家族互助保险基金会，在家族 参加成员中筹集家 族互助保险基金。互助保险基金只用于参加成员及其子女遇到 失业、养老、医疗、生 育、助学及意外灾难时保障其基本生活需求的补助，以确 保家族成员不受贫穷的折磨为目的 。
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家族通财的形式：祭田、义田、学田、累世
同居、共爨共食
（二）救济对象——有限性
1、血缘（边界）
2、亲疏之分：亲者实行亲亲之义，疏者实行 济贫之义（差序格局）
3、道德筛选与教化
（三）保障层次
（1）基本生活保障
扶贫济困，必先本宗，而后外族
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贫困族人的基本生活补贴 对残疾族人的特殊照顾 贫困族人的婚嫁、生育补贴 对贫困族人的后事补贴 自然灾害救济 孤儿救助 （2）普惠性福利
奖学基金演变为慈善基金则是在四五年前。“族中兄弟既 有大老板，又有失业下岗的，就有人提出，不如将这笔钱 用来帮助一下困难的兄弟。”就这样，初衷是吃饭喝茶的 活动经费，就成为了今天的“李氏慈善基金”。基金由族 人自愿捐钱，多的达到数万元，少的可以二三十元，记者 翻看了基金会今年的账目，约有２００多人慷慨解囊。
3、特点
（1）福利主体之一，补充性，非正规性
（2）社会慈善的起点
（3）表现为家族-集体模式（社会主义的集体主义-家族的 集体主义），按村籍而非族籍，资金来源于集体
（4）地域和村庄间的差异很大
（5）社区治理的工具
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黄如论
成长得益于父老乡亲的滋润、养育 和关爱，慈善从资助亲戚、帮助 宗族、支持家乡到社会公益
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4、袁同成．“义庄”:创建现代农村家族邻里互助养老 模式的重要参鉴——基于社会资本的视角．理论导刊， 2009.4
5、卞国凤．范仲淹宗族福利思想研究．吉林大学硕士 论文，2004
6、郭正林．家族的集体主义：乡村社会的政治文化认 同．社会主义研究，2002.6
7、朱虹.乡村宗族文化复兴的社会学分析.学海,2001.5
不能以家族名义占有生产资料，失去了提供福利的能力和资格
（二）家族组织的复活 1、表现 （1）家族观念的强化
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（2）家族组织重建 编族谱，建祠堂
（3）家族活动频繁
2、差异
南北
3、原因
（1）经济上小农经济的复活 （2）政治上人民公社解体 （3）文化上控制松弛
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（三）宗族（-村庄）福利
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宗族的功能 ✓ 精神产品：建祠修谱、联宗祭祖 ✓ 秩序产品：族规族法、宗族审判和调 解
✓ 文化产品：族学、科举基金 ✓ 物质产品：族田、族产及宗族福利
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何心隐：聚和堂（宗族公社式的理想社会与实验）
“《大学》先齐家，乃构萃（聚）和堂以合族，身 理一族之政，冠婚、丧祭、赋役，一切通其有无。” （《明儒学案》卷三二）
2、 当年新出生人口和婚入人口中户口已报派出所登记，得到富强村“党群议事会” 审核认定后,公示无异议的人员。
二、村民享受福利待遇的内容
1、村民年终一次性由村集体发给160—220元/人的年终人均分配款。
2、村民男50周岁，女45周岁以上每月享受村里发放的老年生活补助费。
即：女年满45-49周岁每月发放生活补助费110元；
第三章 宗族社会福利思想
在传统社会中，一个亲属集团就是 一个很有效力的“保险公司”
——贝克尔.人类行为的经济分析
国权不下县，县下惟宗族，宗族皆 自治，自治靠伦理，伦理造乡绅
——秦晖：传统十论——本土社会的制度文化与变革
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一、宗族的含义 二、宗族的功能 三、传统的宗族福利 四、宗族组织衰落、复兴及福利活动 五、宗亲会
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复习题
简述传统的宗族福利（对象、层次、目的和评价）
思考题
试分析当代宗族福利的价值和功能
阅读文献
1、李文治，江太新．中国宗法宗族制和族田义庄．社会科 学文献出版社，2000 2吕红平．农村家族问题与现代化．河北大学出版社，2001 3、冯尔康．18世纪以来中国家族的现代转向．上海人民出 版社，2005
1、统一向官府纳税的社会基础组织形式 2、组织严密（率教、率养） 3、实行义务教育 4、对弱者实行集体救助
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万丰村 教育福利 养老尊老 合作医疗与公共卫生 最低生活保障
万景楼
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潘氏先祖
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信阳（鄳meng城）灵山刘氏宗亲联谊会章程 总则
第四条，弘扬祖德，睦族爱国，溯源敦本，增进宗谊， 交流资讯，聚优共展，兴办公益，造福社会。
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徐永光．家族基金会：私人财富的最好归宿
世界上历史最悠久的家族基金会，大概要数始建于500年前的德国富格尔家族基金会了。 1516年，银行家富格尔在德国历史名城奥格斯堡建造了世界上第一个福利院。富格尔福利院由8 条小街和67幢楼房组成，被当地人称为“城中之城”。福利院设有免费医疗和护理的病房；区内 的图书馆可供住宿的老人们借书、听音乐；院内的老年大学教授外语、健康和艺术等课程。富格 尔福利院的费用主要来自富格尔家族基金会的金融投资收入。在福利院生活的老人每年只需付一 个莱茵盾（约合0.88欧元）的租金，这个收费标准500年不曾改变。