横向看，《三国演义》描写了魏、蜀、吴三 国间尖锐复杂的政治斗争； 展示了三国时期近百年的战争史； 描写了令人眼花缭乱的外交手段； 在政治、军事、外交斗争中蕴含着极为丰富 的经验，堪称是一部谋略百科，有相当的认 识意义和借鉴价值。 以浓墨重彩塑造了许多栩栩如生的历史人物 形象。

《三国演义》想说啥？
作者最给予热情描写是蜀汉集团 —— 刘备：三顾茅庐、求贤若渴


刘备与诸葛亮“食则同桌，寝则同榻” ； “贤亮”，又能“尽亮”； “待之以师礼，委之以事政”； “白帝城托孤” 通过塑造诸葛亮超轶绝伦的“智绝”形象，还总结 了丰富的政治、军事、外交斗争的经验
“三绝”形象—— 智绝诸葛亮、义绝关羽、奸绝曹操
9.“悲剧”说 1.“正统”说 10.“总结争夺政权经验” 2.“忠义”说 说 3.“刘反曹反映人民愿望” 11.“追慕圣君贤相鱼水 说 相谐”说 4.“反映三国兴亡”说 12.“宣扬用兵之道”说 5.“歌颂理想英雄”说 13.“人才学教科书”说 6.“赞美智慧”说 14.“向往国家统一歌颂 7.“天下归一”说 忠义英雄”说 8.“讴歌封建贤才”说 15.“总结历史经验”说 16.无固定主题”说等
“仁民爱物” “桃园三结义”： “上报国家，下安黎庶” “仁”为赢得民心手段： 当安喜县尉：“与民秋毫无犯，民皆感化” 理政新野：“新野牧，刘皇叔；自到此，民丰足”； 当阳撤退：携民渡江：“举大事者必以人为本”； 兵进西川：“秋毫无犯”，百姓“焚香礼拜兄弟，则同 心协力，救困扶危。上报国家，下安黎庶”。 为人宗旨是“宁死不为负义之事”； 为政方针是“爱民如子”； 小说中描述的刘备，整整一生“仁德及人”； 所到之处“秋毫无犯”；“远得民心”，近 孚民望”。处处是君爱民、民拥君的景象。 刘备饱受暴君残虐的老百姓所企盼的理想中 的明君，在现实中不可遇合。于是成了小说 中老百姓的一种远距离的寄托。
诸葛亮性格特征——贤相典范 一是忠贞 二是智慧

诸葛出山

三顾茅庐： 见单福作歌而以为孔明； 闻报水镜来而以为孔明； 见崔州平而以为孔明； 见石广元、孟公威而以为孔明； 见诸葛均、黄承彦而以为孔明； 隆中对——未出茅庐而知三分天下 透辟地分析形势，提出占荆、据蜀、联吴、抗魏的长远战略 思想；要刘备北让曹操占天时，东让孙权占地利，而己占人 和。 火烧博望坡：烧退夏侯惇十万大军，使关羽、张飞“拜服” 火烧新野：败曹仁、曹洪十万大军

吾以为《三国》有 三奇，可称三绝。 诸葛孔明一绝也， 关云长一绝也，曹 操亦一绝也。 ——毛宗岗《读三 国志法》

“智 绝”形象
诸葛亮
“智慧”的代表
诸葛亮——最具魅力、最有光彩的形象



近百年三国史中，诸葛亮活动只27年，却占小说一半以上的 文字： 从第38回出场“隆中决策”，到第104回“丞相归天”，共 66回 ‚一部《三国志通俗演义》虽说的是叙述三国故事，其实只 是一部‘诸葛孔明传记’‛——郑振铎 《三国演义的演化》 诸葛亮形象几乎集中了忠臣贤相的所有美德，凝聚着中华民 族传统的全部胆、识、才、智；寄托着作者圣君贤相的社会 理想


刘备作为“仁君”的典型，其视“仁义”重于“生 命”的儒家道德风范，曾使他在政治上、军事上付 出惨重代价： “力辞不受”荆州： 刘表病危，屡让荆州于刘备， 诸葛亮：“借此郡以图安身，兵精粮足，可以抗拒 曹操也” “主公不受，祸不远矣” 刘备：“吾宁死不忍做无义之人” 后果：“败走江陵”，“败走夏口” “荆州问题”始终困扰蜀汉



隆中对——未出茅庐而知三分天下


孔明曰：“自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍， 而竟能克绍者，非惟天 时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众， 挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江 东，已历三世， 国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南 海，东 连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是 殆天所以资将军，将军岂有意乎 ？益州险塞，沃野千里，天府 之国，高祖因之以成帝业；今刘璋暗弱，民殷国富，而不 知存 恤，智能之士，思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总 揽英雄，思贤如渴， 若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南 抚彝、越，外结孙权，内修政理；待天下有变， 则命一上将将 荆州之兵以向宛、洛，将军身率益州之众以出秦川，百姓有不箪 食壶浆以 迎将军者乎？诚如是，则大业可成，汉室可兴矣。此 亮所以为将军谋者也。惟将军图之。” “将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占 人和。先取荆州为家，后即取西川建基业，以成鼎足之势，然后 可图中原也。”

“仁”为安身立命准则:
宁失军师不强徐庶所难； 不顾幼子唯恐赵云有失； 三让徐州而不受； 出入荆州而不夺； 兵临西川不忍取。


今与吾水火相攻者，曹操也。操以急，吾以宽； 操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠：每与操相反， 事乃可成。若以小利而失信于天下，吾不忍也。 ——第60回刘备语


名著导读
《三国演义》的“三绝”形象
三 国 演 义
“四大名著”之一 “四大奇书”之一 我国第一部长篇章回体小说 历史演义 开山之作
《三国演义》写了什么？




纵向看，《三国演义》描写了从汉灵帝中平元年 （ 184）至晋武帝太康元年（ 280）共 97年的历史。 全书120回，分三大部分： 第一部分（ 1—33 回）主要写汉末动乱和群雄并峙， 曹操集团的崛起和壮大。 第二部分（34—85回）主要写刘备集团的崛起和壮 大，三国鼎立，蜀国南征北战，互相争雄的局面。 第三部分（ 86—120回）写三国的衰落，最终为司 马氏所统一，建立西晋王朝。
《三国演义》主题

《三国演义》以儒家政治道德观念为核心， 同时也糅合了千百年来广大人民的愿望，鲜 明地表现出“拥刘反曹”的思想倾向。其中 既有对明君贤相、清平世界的赞美与渴慕， 对昏君贼臣、天下大乱的痛恨与厌恶，又有 由于最终理想幻灭、道德失落、价值颠倒的 惨痛现实所带来的悲怆与迷惘。
“仁君”形象——刘备






兴兵伐吴，彝陵惨败—— “践义”的悲剧 闻关羽被杀噩耗， 刘备：“大叫一声，昏绝于地” ，“一日哭绝三五次” “三日不进水食，但痛哭而已，泪湿衣襟，斑 斑成血” 发誓“起倾国之兵，剪伐东吴，生擒逆贼，以 雪此恨” 诸葛亮等：“国贼乃曹操，非孙权也”, “天下者，重也；冤仇者，轻也”， 兴兵伐吴“非所以重宗庙也” ； 赵云：“汉贼之仇，公也；兄弟之仇，私也，愿以 天下为重” 刘备：“朕不为兄弟报仇，虽有万里江山，何足为 贵？”