【关键词】高校图书馆；天地之中；非物质文化遗产；保护 University Libraries Participating in Local Protection of Non-material Cultural Heritage — ——Taking Zhengzhou University Library as an Example GUO Wen-ling (Library of Zhengzhou University ,Zhengzhou Henan, 450001 ，China)
像登封这样一个历史悠久、文化积淀深厚的地方，仅有 1 项国家 级非物质文化遗产是远远不够的，与之厚重的历史文化极不相称。 登 封市绝大多数非物质文化遗产，具有很高的历史文化价值，需要进一 步宣传保护。 2.2 保护意识淡漠
非物质文化遗产是民族智慧与文明的结晶，是人类社会得以延续 的文化命脉。 要想得到长远的保护和合理利用，最终还要依靠广大民 众的力量 。 但是，大多数人特别是年轻人已经从情感上开始疏远 。 他们 对这种艺术形式不屑一顾，觉得那是老掉牙的东西，听不懂，也看不明 白。 年轻人不愿学，这些传统的手工技艺已到了无人可传、几近消亡的 窘境。 另据调查显示：虽然有超过 90%的年轻人认为非物质文化遗产 具有十分重要的历史和文化意义， 但仅有 8%的人选择会学习或考虑 学 习 当 地 的 民 间 艺 术 [1]。 2.3 民间传说的遗迹缺乏保护
2 “天地之中”非物质文化遗产概况及面临的问题
登 封 的 非 物 质 文 化 遗 产 的 普 查 工 作 始 于 2006 年 ， 截 止 2011 年 10 月，登封市文化馆，登封市非物质文化遗产保护中心共登记 整 理 出 非物质文化遗产保护项目 6000 余项， 目前已经获批 的 国 家 级 项 目 1 项 ，河 南 省 级 项 目 10 项 ，郑 州 市 级 项 目 21 项 ，登 封 市 级 项 目 59 项 。 “天地之中”非物质文化遗产保护面临的问题如下。 2.1 申请非遗力度不够
【Key words】University library;Heaven and earth;Non material cultural heritage;Protection
1 “天地之中”的由来
在传统的宇宙观中，中国位居天地中央，天地的中心在中原，中原 的核心在郑州登封。 登封是早期王朝建都之地和文化荟萃的中心，是 中 国 三 大 主 流 文 明— — — 儒 、道 、佛 弘 扬 传 播 本 流 派 文 化 的 核 心 基 地 ， 是 名副其实的“天地之中”。 2010 年 8 月 1 日，在巴西举办的联合国教科 文组织第 34 届世界 遗 产 大 会 上 ，“登 封 ‘天 地 之 中 ’历 史 建 筑 群 ”全 票 通过列入世界文化遗产，成为中国第 39 处世界遗产。 在这片古老而神 奇的土地上，世代智慧淳朴的登封人民不仅创造了灿烂辉煌的物质文 化遗产，而且还创造了源远流长的非物质文化遗产，这些丰富的非物 质文化遗产是登封的历史见证，具有重要的文化研究价值。
2013 年 第 1 期
ＳＣＩ稿○
科技信息
“天地之中”非物质文化遗产保护研究
— ——以郑州大学图书馆为例
郭文玲 （郑州大学 图书馆，河南 郑州 450001）
【摘 要】本文从保护“天地之中”非物质文化遗产实例着手，分析高校图书馆在地方非物质文化遗产保护中的意义、优势，从主动参与、准 确切入、特色建设、着力推广四个层面探讨高校图书馆对地方非物质文化遗产的保护途径和方法，强调实地考察、现场收集、原貌保存，全方位 的建设“天地之中”特色馆藏。
【Abstract】“Heaven and earth” from the protection of non material cultural heritage case to proceed, analysis of university library in local in the protection of intangible cultural heritage significance, advantages,from active participation, accurate entry, characteristic construction strive to promote the four aspects of university library on the local intangible cultural heritage protection way and method, emphasize the on-the-spot investigation, field the original collection, preservation, a full range of construction of characteristic collection of “heaven and earth”.
马林诺夫斯基认为:“文本是非常重要的。 但是它保留下来的是一 种缺乏环境的非生活的东西……我们还必须记住个体所处的社会环 境、娱乐传奇的社会功能和文化作用,所有这些因素是相当明显的。 它 们同文本一样都必须加以研究。 故事起源于原始生活之中而不是纸 上。 当一位专家草率地记下故事,而不能显示它成长的氛围时,他给我
们的只是一种残缺不全的真实。 ”[2]嵩山众多民间传说的遗迹因为经济 等方面的原因长期得不到保护，传说的相关器物常年失修，濒临灭失 之危险。 2.4 传承人断代危机
非物质文化遗产的一个重要特点是具有活态性， 它以人为载体， 世代相传。 传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者。 登封老 一辈优秀民族民间文化传承人大多在 70 岁以上,有些已离开人世。 例 如，孟村独脚舞的传承人王铁锤、赵生林、付占军老人都在六七十岁以 上，出现传承人断代的危险。 2.5 参与保护部门单一