祭孔大典策划一、活动概述1)活动名称：祭孔大典。

2)活动主办单位：团总支史学沙龙社团。

活动承办单位：史学沙龙社团。

3)活动宗旨：传承中华传统儒家文化。

4)活动的背景：➢孔子是儒家学派的创始人，我国古代最早最伟大的文学家、史学家、哲学家、教育家、政治家，举世公认的世界历史文化名人；➢儒学构成了中国人文传统的基石，深入国人骨髓；➢今年9月28日是孔子诞辰2562周年，史学沙龙响应学校号召，特举办此次大型“祭孔大典”活动，表达鲁大学子对先哲先贤的缅怀追忆之情。

5)活动目的及意义：➢祭孔大典集乐、歌、舞、礼为一体，用音乐、舞蹈、朗诵等集中表现了儒家思想文化，进而阐释孔子学说中“礼”的涵义，表达“仁者爱人”、“以礼立人”的思想；➢祭孔大典具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力，举办此活动旨在继承优良传统，弘扬中华美德和优秀传统文化，营造浓厚校园文化氛围，构建和谐学校；➢开阔同学们的文化视野,激发对优秀文化的学习热情，增进对历史的了解，提高民族素质，加强民族凝聚力，增强民族自信心，振奋民族精神；➢寓教于乐，充实同学们课余生活，加强彼此的情感交流，陶冶性情。

6)活动主题：天下，协和万邦。

7)活动时间：2011年10月15日。

8)活动地点：后山杏坛广场。

9)面向群体：➢主体观众：全校师生。

➢特邀观众（嘉宾）：学校领导、各兄弟单位、新闻媒体等。

10)参祭人员：本校师生、校友。

二、活动可行性分析从校园文化建设方面而言，本次活动契合了胡锦涛同志在十七大报告中所强调的加强文化建设、提高国家文化软实力。

我们在大力建设社会主义先进文化，坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮的同时，要加强中华民族优秀文化教育，弘扬传统文化，建设中华民族共有的精神家园。

作为中国特色社会主义建设事业的接班人，当代大学生亟需提高传统文化方面的素养。

提高当代的大学的传统文化素养，有助于和谐校园的建设，有利于人文风气在校园的形成，有助于激发大学生的爱国主义情怀，有利于增强大学生的民族自信心。

祭孔大典具有较强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力，举办此活动不仅可以继承优良传统，弘扬中华美德和优秀传统文化，还能够营造浓厚校园文化氛围，构建和谐学校。

通过此次活动，可以提升校园的人文氛围。

在校园文化建设方面，可以借此机会推广与传播传统文化，可以将传统文化与大学生的日常学习生活有机地结合起来，从而开阔大学生的文化视野，激发大学生对优秀传统文化的学习热情，增进对历史和传统文化的了解，这将有利于提高民族素质，加强民族凝聚力，增强民族自信心，振奋民族精神。

其次，作为一座有着80余年的高等学府，有着多年师教育的历史。

从这一点而言，与孔子有着不解之缘。

孔子作为千古师表，是我校在校学生，尤其是师类专业的学生的典。

举行这次祭孔大典活动，有助于在学生中宣传“学高为师，身正为”的思想，使同学们可以发自心的时时刻刻注意自己的形象。

在校园形成“吾日三省吾身”的氛围。

同时亦有助于校园尊师重教氛围的形成。

再次，祭孔大典作为一项在团总支领导下的由学生自己举行的大型活动，从活动的策划阶段到活动的准备阶段到活动最后的实施，有利于大学生筹划能力、动手能力、组织能力等地培养，有利于大学生综合素质的提升，有利于大学生团队合作精神的养成。

最后，作为这次祭孔大典活动的主办方的团总支和承办方的史学沙龙社团，与历史均有着密不可分的关系。

这次活动，是一项大型的传统文化推广活动，和“历史”密切的关系。

活动的承办方作为的骨干社团，主要由的史学爱好者组成。

此次活动，与他们的专业有着密切联系。

此次活动，给了他们一个将书本上的知识和实际相结合机会，有利于他们在实践中增强对历史的理解。

从活动的时代意义而言，祭孔大典在现代的延伸，是现代人对中国传统文化的追求。

反映了在外来文化大量侵袭的今天，现代人对自身传统文化的探寻和对先哲的追思。

现在，党中央提出了建设社会主义和谐社会的口号。

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性，是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。

构建社会主义和谐社会，是我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻落实科学发展观，从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务，反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的在要求，体现了全党全国各族人民的共同愿望。

祭孔大典集乐、歌、舞、礼为一体，用音乐、舞蹈、朗诵等集中表现了儒家思想文化，进而阐释孔子学说中“礼”的涵义，表达“仁者爱人”、“以礼立人”的思想，其中所蕴含的“天下，协和万邦”的涵很好地契合了时代主题，赋予了传统文化以时代涵和新的意义。

其次，祭孔大典的涵丰富，对推广和传播传统文化有着重要作用。

祭孔大典蕴含了中国古人敬天法祖、保人安民的思想。

这是一种质朴的以人为本的思想。

而以人为本，恰恰是科学发展观的核心。

再次，祭孔大典通过对孔子的祭祀，来发扬其有教无类、因材施教的教育思想。

孔子在教育上，第一次使平民接收到原本只属于贵族的教育，使教育的受众下移且广泛化。

如今，教育已普遍化得情况下，素质教育便越发得到重视，而“有教无类、因材施教”便是对素质教育的最佳诠释。

最后，祭孔大典反映了当代人对自身传统文化的重视和再挖掘。

孔子曾慨叹礼乐废弛，文献缺失，于是专心整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等“六经”，并用它作教材来教育学生。

“六经”于是也成为中华文明的精华，也是最宝贵的原典。

祭孔大典，通过对孔子的祭祀和对经典的研习、诵读，从一个侧面反映了华夏子发扬传统文化，取其精华，去其糟粕，将其发扬光大的决心。

有利于非物质文化遗产的保护。

从本次活动在的传统文化涵而言，此次活动有利于发扬祖国优秀传统文化。

祭祀是华夏礼典的一部分，更是儒教礼仪中最重要的部分。

古代中国有“神不歆非类，民不祀非族”的说法。

“礼有五经，莫重于祭，是以事神致福。

”祭礼在华夏礼仪中有着至高无上的地位，历代礼典、正史礼乐志无不将祭祀之礼列为首位。

同时，祭祀还具有强大的教化功能，曾子言祭礼“慎终追远，民德归厚。

”祭孔大典，顾名思义，是祭祀先圣孔子的大型礼仪，传统上亦被称为“释奠礼”；释奠之礼原为古代学校的祭祀典礼。

荀子把“礼”最核心的容归结为“天地”、“先祖”、“君师”三项，释奠礼属于“三礼”中的“君师”之礼。

汉武帝以后，儒学成为中国古代社会的主流意识形态；东汉时，孔子被称为“先师”，后来，又被尊为先圣。

古代人们认为，不仅君主是接受天命而立；师，也是天之所命。

北宋著名哲学家邵雍在其著作《观物篇》中写到“（圣人）能以一心观万心，以一身观万身，以一物观万物，以一世观万世。

”又谓其“心代天意，口代天言，手代天工，身代天事。

”因此，先师也享受如同神灵一样的祭祀。

鲁哀公十六年（公元前479年）夏四月已丑，孔丘卒，葬于鲁城北泗上。

人们将孔子使用过的衣冠、琴、车、书籍等收藏于由孔子生前居住过的三间房改建的祀庙，以志纪念。

每年四时，人们都会自发地到孔子墓前祭祀，儒生们则在墓侧讲论孔子倡导的乡饮酒礼、大射礼等等。

这边是对孔子祭祀最初的发端。

由此可见，祭孔大典是我国传统文化中儒家思想的着重体现。

首先，祭孔大典是尊师重教思想的体现。

孔子作为一名老师，以个人之力开创私学，打破了文化垄断，使学术下移到民间，推动了思想文化的普及和繁荣，堪称万世之功。

孔子实施“有教无类”的方针，只要交给他“束修”（十条干肉）作为学费，就可以成为他的学生。

相传他有三千弟子，其中学业优秀的有七十二人。

孔子以文、行、忠、信为“四教”，要求学生文章、道德兼备，并且贯彻到行动之中。

他还提出了因材施教、学思并重、启发式教学等教学原则。

孔子的一生，“学道不倦，诲人不厌，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

”（《史记•孔子世家》）后世把孔子作为伟大的教育家，绝非过誉。

对孔子的祭祀，是中国文化中对教师地位尊敬的反映。

其次，祭孔大典是孔子“仁”思想的体现。

孔子提倡仁爱，希冀实现“世界”的理想，为此而周游列国，可惜春秋衰世，诸侯力政，暴力相凌，弑篡迭起，孔子的学说受到冷遇，“斥乎齐，逐乎宋、卫，困于、蔡之间”（西汉•司马迁《史记•孔子世家》），到处碰壁。

祭孔大典通过对大成至圣先师孔子的祭祀，表达了古人对社会的向往，对天下协和的追求。

再次，祭孔大典是中国古代礼乐文化的突出反映。

“乐者天地之和也；礼者，天地之序也”（《礼记•乐论》）。

祭孔大典所采用的礼制，所使用的乐舞，反映了中国古人们天人合一的世界观和传统文化中所讲求阴阳调和、天人合一的境界。

祭孔大典的乐舞底蕴深厚，它继承的上古时代汉民族祭祀天地和庆祝丰收与战功的原始舞蹈形式，是唯一保留下来的汉民族自己的舞蹈，2005年被列入国家首批非物质文化遗产名录。

最后，祭孔大典是中国古代敬天保民思想的体现。

子曰：“务民之义，敬鬼神而远之”表现了儒家思想中对生民的重视和对自然的敬畏之情。

祭孔大典，以古朴的仪式，表现了后人对敬天保民这一思想的尊崇。

三、活动宣传方案1)10月1日开始挂横幅8条“祝史学沙龙祭孔大典圆满成功。

”（挂于南五号教学楼、天桥、图书馆、三餐、五餐、西区等人流集中处）；2)10月3日开始贴8海报于校园各大宣传栏，海报容包括晚会的具体流程（主办方提供）和赞助单位的宣传广告（赞助单位提供）；3)10月1日开始展示4大刊版（喷绘制作），赞助单位冠名。

规格：2.5m×1m；4)10月10日起发送请柬，围包括但不限于18个学院学生会社团部、校社联及各校级社团、学校学院领导、本学院老师及相关媒体；5)10月1日—10月15日，请鲁大电视台、广播电台循环播出大典的举办时间、地点、容、赞助商等；6)网络同步宣传，邀请媒体记者；7)10月13日完成活动的布景，由承办方制作；8)活动前后，以适当的方式向活动参与者和相关媒体推介本次活动的赞助商；9)活动期间用多媒体设备对赞助商进行适当、合理宣传。

四、活动前期筹备1)活动时间安排：➢在2010-2011学年的第二学期结束前，完成在全校围的选拔活动，选定参祭人员约80人；➢9月1日—9月20日完成节目的选定和排练；➢9月21日第一次彩排；➢9月23日第二次彩排，道具配；➢9月23日主办方必须备全所有晚会所需的道具：音响、灯光、汉服、道具、配饰等；➢9月25日第一次带装彩排；➢10月10日第二次带装彩排；➢10月13日完成大布背景及一切活动需要物品；➢10月14日最后一次彩排。

2)活动工作组人员安排：活动准备工作由史学沙龙的会长（燚）、副会长（慧慧）负责统筹安排。

各工作组主要负责人及具体工作安排如下：➢第一项目组：节目组负责人：燚、慧慧任务：完成节目的收集、筛选及后期的排练、彩排工作。

负责节目的编排及大典的全流程的衔接。

➢第二项目组：宣传组负责人：朱启凡任务：利用海报、刊版（喷绘）、报纸、横幅、网络、广播、幻灯片等方式开展宣传。