我读经典《易经与人生》曾仕强我的名字叫做曾仕强。
可是我39岁的时候，我的身体非常的衰弱。
简直是一点都不强。
总觉得头重脚轻，两脚无力。
那个时候我的办公室在二楼。
可是上下楼梯都要小心翼翼地扶着楼梯走，生怕摔跤。
那我就很紧张啊！年纪轻轻搞到这种地步怎么办？所以我就利用周末的时间回到家里。
我就把我情形向我爸爸汇报。
我爸爸愣了一下，他说：早叫你读《易经》你为什么不读呢？我说读《易经》跟我这种生病有什么关系？他说：当然有很密切的关系。
我说：我所知道的《易经》只是用来算命、用来看风水。
而我是学科学的，我根本不信这一套，所以我就不学。
我爸爸说:那是一般人错误的观念，就把这本书给害死了。
《易经》它是讲道理的，讲什么道理？讲未来变化的道理。
那天他跟我谈了半天，他说：我们中国人受《易经》的影响，我们有一句话叫无三不成理。
我们把任何东西都分成三块。
外国人经常分成两块，我们都分成三块。
时间有过去、有现在、有未来；同一天有上午、有中午、有下午；人也是一样，连孔子都说：有中人以上、中人、中人以下，它一定凑成三个。
他就告诉我：《易经》告诉我们未来它是会变化的。
所以一个人要重视你的未来，但是未来它是不确定的，它是会改变的。
改变它有一定的道理，这是我们要去掌握的。
那我听了以后我就说：那就很好哇，那我去读读看。
可是我回去呀，怎么读都读不懂。
拿了十本书里面，有七八本都是告诉我怎么去算命的、怎么去看风水，那不是我要的东西。
所以我回去就问我爸爸。
我说看不懂的书有什么用？他说你应该先读《易传》。
你把《易传》读懂了你回头看《易经》你会觉得它很清楚。
我就很认真去读《易传》。
读完以后，哇，我真的有很多感悟！我就很开心跟我爸爸讲：我现在最大的收获就是我终于看懂中国人了。
（画外音）曾仕强教授在美国获得了管理学硕士学位。
在英国获得了哲学博士学位。
回到台湾工作后他常常觉得中国人很难理解，39岁那年，他被复杂的人际关系弄得身心疲惫。
而学习《易经》之后他发现许多困扰他的问题用《易经》中的道理解释就都能够理解了。
这是为什么呢？（正文）凭良心，我那个时候跟现在年轻人一样，是很羡慕做外国人的。
但是自从我读了《易经》以后，我的观念改变了。
我说我今天才懂为什么叫做内方外圆。
--就是中国人他佷有原则的。
但是你的原则就是不能表现出来。
你一表现出来，就跟别人起冲突，就格格不入，人际关系就很差。
所以外边要圆。
可是我爸爸跟我讲：那你这样不是很圆滑吗？我说：不是。
我以前也是很痛恨“圆滑”的，现在我才知道，是“圆通”不是“圆滑”。
中国人最讨厌的就是“圆滑”。
这个人滑头奸诈，没有人喜欢。
但是你不“圆通”你又很吃亏。
[“圆通”≠“圆滑”！处下者圆通，能与上司很好地配合，用心去做每一件事；处上者圆通，能上下和睦，更便于工作的开展及与员工的交流。
使下情上达、血脉相通才能共建良好的发展氛围]我们需要很小心地，用现代的观念来看古老的《易经》，我就越读越有趣。
而且我看到很多我们平常真的看不懂的，真的听不懂的话，慢慢我都找到它的根源。
我觉得古代的人，不要看他没有科学，他知道地球是圆的。
我们在这里，美国在底下，所以你要到美国去最好就是去挖一条隧道一直坐电梯就到了，也不必坐飞机（场内笑声）。
但是事实上行不通。
因为它地心当中有一团火会烧得你整个熔化掉。
这样我就知道了《易经》里面有一条曲线的，就告诉我们直线是最快的但是经常走不通的。
你还是打个转才能到美国我又发现我们中国人，三个人在路上走，大家躲来躲去，凭良心你问他为什么躲来躲去，他也说不出什么道理来。
原来他很避免去走中间。
因为中国人他是中间最大，如果你跟领导在一起走，你无论如何要让他走中间。
尤其很多年轻人，他不懂事，吃很大亏。
就是每次照相，他都挤到中间去。
那一洗出来领导看着，就这个家伙最讨厌（场内笑声），那么挤到中间来干什么？人家中国人懂事的就坐旁边，该你坐中间人家自然会把你请到中间来，你急什么？所以中间最大，这就是《易经》的观念。
然后，我又听懂一句话，我相信这句话各位可以去考你的朋友、你的亲戚：什么叫做“不三不四”？天天都在讲“不三不四不三不四”就不晓得什么叫“不三不四”。
我也曾经跟我的学生讲说：你把不三不四翻成英文，全世界没有人听得懂。
不三不四……？所以中国人很奇怪，他不说不五不六、不七不八，他就给你讲不三不四。
你读了《易经》你就知道了，不三不四就是不仁不义、就是不仁不义！中国人常常讲了话以后他否认，我跟你讲话完了以后，我告诉你：不要说我说的！中国人最喜欢讲完话以后加一句：不要说我说的。
结果你跟别人说，那你就是对我不仁嘛。
所以他来问我：听说你讲这个话？我说：没有！（笑声）我不是欺骗你，我是认为你不仁我就不义嘛！你把这道理说清楚以后，你搞懂了，你觉得中国人是很诚实的、很实在的。
我发现中国人最厉害的就是他同时讲两句非常矛盾的话。
（指嘴）这里告诉你：人同此心、心同此理；这里（教授手托着心说）想的是人心不同，各如其面。
这里（指嘴）讲的是礼让为先；这里（教授又手托着心说）想的是当仁不让。
那到底要不要让？答案只有一个，你自己看着办！（曾夫子笑着说）嘿，这个最厉害了。
（曾夫子又笑了）所以我们慢慢就感觉到凡是外国人很讨厌我们的地方啊，其实就是我们最擅长的地方。
你问外国人：你要喝茶还是咖啡？他很干脆：咖啡、茶！中国人不可能，你要喝茶喝咖啡？（曾夫子笑着说）他都告诉你：随便的。
（场内笑声）他一定告诉你：随便。
我跟你讲，我几十年的经验：会讲随便的人都是长寿百岁的。
他没有压力。
我慢慢发现我们有学理的根据。
所以常常问年轻的人，我说：阴阳是两个东西还是一个东西？如果你告诉我说：阴阳是两个东西，那这个人脑筋就已经是西化了。
西方人他阴就是阴、阳就是阳。
他很容易分开来看、很容易分开来看！中国人是和起来看的民族，我这个是几十年才体会到。
我们是和在一起我们很少分的。
你看我们动不动就要合作，对不对？大家和谐，那不能分的了。
一分就糟糕了。
而外国人是分的，分到最后你是你、我是我。
我们阴阳是一个东西，不是两个东西，同样一个东西，有时候变阴，有时候变阳。
这是我从《易经》里面体悟到的最好的一个法则。
（画外音）《易经》的哲理就是阴阳一体，如同我们看到的太极图一样。
阴中有阳、阳中有阴。
曾仕强教授认为：《易经》是中国哲学思想的源头，无论老子还是孔子的思想，都是以《易经》为基础的。
那么这些古圣先贤是如何解读《易经》的呢？（正文）我必须要说明：中国所有的哲学，都是从《易经》出来的。
你看孔子把人分成中人以上，中人以上怎么去读《易经》，这个人叫老子。
老子是替那个很高智慧的人去解释《易经》。
所以凭良心讲：《道德经》是高难度的、高难度的！光是一句道可道，非常道，你就搞不清楚了。
他先说不能说，然后才能说。
你看这厉害吧；这样你就知道他对中国人影响很大。
中国人你那有没有意见，他说没有意见，然后讲一大堆意见。
（场内笑）（曾夫子笑道：）外国人有意见就是有意见，没有意见他就真的没有意见。
中国人不是：我没有意见，不过，我认为怎么怎么怎么讲一大堆。
我们先说我没有意见，是表示尊重大家的。
所以我慢慢发现哪：你把《道德经》读完以后，你可以知道《易经》里面很高深的那部分哲理。
孔子不是，孔子是替中等智慧的人解释《易经》。
所以，什么叫做《论语》？《论语》就是家常便饭才叫《论语》。
所以你要解释论语，要从我们生活圈里面去体会。
《论语》的一开头就告诉你，做人要快乐！所以他《学而篇》提出来就是：孔门三乐，三种乐趣！你如果跟孔子接触，你还得不到乐趣，那就很冤枉！第一个：（字暮打出）学而时习之不亦说乎！真正的意思是说：你读完以后要去做、要去实践，实践变成习惯。
那个习要解释习惯。
你形成习惯你就很乐嘛！第二个：（字暮打出）有朋自远方来不亦乐乎！朋友来你要设身处地把好茶端给他，把好东西跟他分享。
他下次一定来嘛！你这样想就对了。
做人要做到你的朋友想到你，就想到他可以从你这里占一点便宜，你就成功了。
每个人想到你就说：这个人我一去一定吃亏的，（曾夫子笑着说：）那他就跑掉了嘛！（曾夫子又笑了）第三个是：（字暮打出）人不知而不愠，不亦君子乎！愠就是小小的生气，就叫愠。
没有生、没有发脾气啊，只是不太高兴的，就叫愠。
人家不知道你是谁，你一点都没有不高兴的意思。
现在人不是，现在的人不知而大怒。
“你不知道我是谁啊？（场内笑声）你没有看过我啊？”你完蛋了嘛！老实讲，今天各行各业千万记住：隔行如隔山哪！谁也不认识谁这才是正常的。
你如果把孔子这三个基本做完了你就很乐嘛！还有一个人，最可惜就是我们都把他忽视掉了，叫做墨子！墨子是专门替那个基层的人、大众的人，去讲《易经》的道理。
墨子要把他恢复起来，墨子的学说是最好的。
所以做人哪，先学墨子，实干，认同上面。
年纪轻轻就有一大堆意见，那不害死自己吗？然后慢慢的走上儒家的路，最后你才可以去进入道家的境界它《易经》是所有都包在里面，不管你天文地理什么、包括兵家、包括医学、甚至于现在的电脑，都是从里面来的。
（画外音）兵书36计中的许多计谋都是出自《易经》的卦象之中；而中医讲究的阴阳平衡更是出自《易经》的阴阳共体之说。
但是代表现代文明的高科技电脑怎么会与古老的《易经》有关系呢？捍卫讲坛-抵制广告曾仕强教授认为：《易经》包罗万象，甚至包括我们现在使用的电脑。
代表现代科技的电脑怎么会来自古老的《易经》呢？（正文）我只讲一句话，我们今天都知道电脑就是010101。
0就是阴、1就是阳。
你看你现在讲这种话说：010101就构成浩瀚无穷的网际网络。
没有人不相信。
可是我们老祖宗六七千年前他就讲了。
阴阳、阴阳变化就产生宇宙万物，一样的道理。
电脑就是阴阳的变化，没有什么稀奇。
所以全世界各个国家都很认真在学《易经》，我们千万不要把这种宝贝把它丢弃掉了。
但是，我们要了解，以前没有科学语言，不得以用那些话。
现在我们已经进入科学时代了，我们一定要用科学语言、用科学的发现来帮助我们回去了解《易经》的道理，这才是现代人读《易经》的一个方法。
我觉得《易经》给我们最宝贵的东西四个字，也是中华文化里面，最可贵的四个字，叫做：“持经达变”。
什么叫做经？经就是不能变的东西才叫经。
你一个人有了经以后，你还不会变，那就是不会用、不会用嘛！原则是不能变的，但是方法是一定要变的。
可是我们现在受美国影响很严重，我们说什么都在变。
我是不接受这句话的。
各位，你如果相信一切一切都在变，什么都在变的话，（笑）请你今天晚上回去，看看你自己的爸爸变了没有？还是老一个，哪里有变呢！（场内笑）可见还有人不变嘛。
如果你今天晚上发现全家人都变了，连爸爸也变了，那才是真的变了。
（笑）没有那回事！其实《易经》告诉我们：世界上如果没有不变，你就不可能有变；如果没有变，你就不可能有不变。
它根本就是相对的。
其实《易经》是全世界最高明的辩证法。
（屏幕：“《易经》是全世界最高明的辩证法”---------曾仕强）（正文）你从这个角度来看我们中国人，你会发现中国人说要就会变成不要；说不要他就是要。