来自寓言故事的成语有哪些来自寓言故事的成语（1）：守株待兔的故事相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也但是刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹最后发生了。

深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。

吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。

突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。

一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

成语“守株待兔”，比喻妄想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

来自寓言故事的成语（2）：自相矛盾的故事战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西；一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。

人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。

矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自我的盾牌。

比喻自我说话做事前后抵触。

来自寓言故事的成语（3）：亡羊补牢的故事战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说：“你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。

你和这四个人专门讲究奢侈淫乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）必须要危险啦！”襄王听了，很不高与，气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情必须要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一向宠信这个人，楚国必须要灭亡的。

你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。

”庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。

这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。

……”这是一则很有好处的故事，只明白享乐，不明白如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。

例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。

但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！来自寓言故事的成语（4）：螳螂捕蝉的故事春秋时期，吴王寿梦要攻打楚国，并禁止大臣提反对意见，有一个大臣的儿子听说后，带上弹弓到王宫花园去打鸟。

吴王问他干什么，他说在看螳螂捕树上的蝉，而黄雀在后面等着吃螳螂。

吴王觉得自我的处境同螳螂差不多，就只好取消计划。

蝉：知了。

螳螂捉蝉，不知潜在危险。

比喻目光短浅。

来自寓言故事的成语（5）：杯弓蛇影的故事晋朝河南人乐广十分好客，见一朋友好久不来家里，十分奇怪，就去拜会他，朋友说上次在你家喝酒杯中有蛇，喝后回来后就生病。

乐广不解，回到家便查原因，原先是挂在墙上的角弓影子倒射在酒杯所至，朋友闻知后就病愈。

杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。

比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。

来自寓言故事的成语（6）：量体裁衣的故事南朝齐国官员张融深受齐太祖萧道成的器重和宠爱，说他是“不可无一，不可有二。

”一次派人给张融送一件旧衣服，说是自我以前穿的，现叫裁缝根据他的身材改做好了，必须会合身的。

张融收到后十分感激齐太祖的知遇之恩。

量体裁衣：按照身材裁剪衣服。

比喻按照实际状况办事。

来自寓言故事的成语（7）：画蛇添足的故事这个成语出自《战国策?齐策二》。

楚国一位舍人得到了主人送的一壶酒，觉得几个人一齐喝嫌少，一个人独喝又嫌多，于是让几个人在地上画蛇，先画成的就喝酒。

有个人蛇先画好了，拿起酒壶准备喝，看看其他人还没画好，又左手拿壶，右手给蛇画脚，还没等他画好脚，另一人的蛇画好了，夺过酒壶说：“蛇本来就没有脚，你怎样能添上脚呢？”说完把酒喝了。

那个画蛇脚的人，最后没有喝上酒。

唐朝大文学家韩愈在其《感春》诗中写道：“画蛇著足无处用，两鬓雪白趋埃尘。

”画蛇添足”比喻做了剩余的事，反而把事情弄坏。

有时也作“画蛇著足”。

来自寓言故事的成语（8）：无价之宝的故事战国时期，魏国一农民锄草时发现一块玉石，拿回家请邻居鉴定。

邻居明白是宝石就骗他不是吉祥之物，让他放回原处，自我则偷偷拿回家里，担心获祸或获罪，就进献给魏王。

经鉴定为无价之宝，魏王一高兴就赏他很多金银珠宝。

无价之宝：无法估价的宝物。

指极珍贵的东西。

来自寓言故事的成语（9）：人面兽心的故事杨朱特地请老子到家里请教问题，老子给他将各种各样的为人，圣人都是看心智的而不是看外表，凡人则看中人的外表。

伏羲氏、女娲氏、神农氏都是蛇身人面，牛头虎鼻，没有人的外表。

而夏桀、殷纣、鲁桓、楚穆这些人面兽心的家伙危害人间。

人面兽心：面貌虽然是人，但心肠象野兽一样凶狠。

形容为人凶残卑鄙。

来自寓言故事的成语（10）：鹬蚌相争的故事赵国将要讨伐燕国，苏代(战国时策士，纵横家苏秦的弟弟)替燕国游说赵惠文王，讲了如下的寓言故事：“我来的时候经过易水，恰好看到蚌出来晒太阳。

鹬趁机啄蚌的肉，蚌把两扇介壳一闭就夹住了鹬的喙。

鹬说：‘这天不下雨，明天不下雨，就有死蚌。

’蚌也针锋相对地说：‘这天不出，明天不出(夹住不放)，就有死鹬。

’两者谁也不肯罢休，这时过来一个渔父把两者一齐拎走了。

”燕赵相对抗，都搞得很疲劳，我恐怕强大的秦国正在扮演渔父的主角，所以期望大王深思熟虑。

惠文王赞同苏代的意见，停止对燕国用兵。

来自寓言故事的成语（11）：井底之蛙的故事一口废井里住着一只青蛙。

有一天，青蛙在井边碰上了一只从海里来的大龟。

青蛙就对海龟夸口说：“你看，我住在那里多快乐！有时高兴了，就在井栏边跳跃一阵；疲倦了，就回到井里，睡在砖洞边一回。

或者只留出头和嘴巴，安安静静地把全身泡在水里：或者在软绵绵的泥浆里散一回步，也很舒适。

看看那些虾，谁也此不上我。

而且，我是这个井里的主人，在这井里极自由自在，你为什么不常到井里来游赏呢！”那海龟听了青蛙的话，倒真想进去看看。

但它的左脚还没有整个伸进去，右脚就已经绊住了。

它连忙后退了两步，把大海的情形告诉青蛙说：“你看过海吗？海的广大，哪止千里；海的深度，哪只千来丈。

古时候，十年有九年大水，海里的水，并不涨了多少；之后，八年里有七年大早，海里的水，也不见得浅了多少。

可见大海是不受旱涝影响的。

住在那样的大海里，才是真的快乐呢！”井蛙听了海龟的一番话，吃惊地呆在那里，再没有话可说了。

来自寓言故事的成语（12）：塞翁失马的故事战国时期有一位老人，名叫塞翁。

他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。

邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。

塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。

”邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。

马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。

但是过了没几天，丢马不仅仅自动回家，还带回一匹骏马。

邻居听说马自我回来了，十分佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。

”塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样貌都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不必须是什么福气，也许惹出什么麻烦来。

”邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。

心里明明高兴，有意不说出来。

塞翁有个独生子，十分喜欢骑马。

他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就明白是匹好马。

他每一天都骑马出游，心中洋洋得意。

一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。

邻居听说，纷纷来慰问。

塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。

”邻居们觉得他又在胡言乱语。

他们想不出，摔断腿会带来什么福气。

不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。

入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。

来自寓言故事的成语（13）：痴人说梦的故事从前一个外国和尚到一座中国庙里烧香，庙里的小和尚问他何姓及来自何国，外国和尚不懂他的话，跟着说何姓何国人。

小和尚向住持报告外面来了何国一个姓何的和尚。

众和尚纷纷出来看热闹，搞得大家啼笑皆非。

痴：傻。

原指对痴人说梦话而痴人信以为真。

比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。

来自寓言故事的成语（14）：嗟来之食的故事春秋时期，齐国发生严重的饥荒，很多人被活活地饿死，贵族钱敖想发点善心，他在大路上摆上食物，准备施舍给饥饿的人群，当有难民经过时，他傲慢地喝道：“喂，来吃吧！”谁知那饿汉表示宁愿饿死也不吃这嗟来之食嗟来之食：指带有侮辱性的施舍。

来自寓言故事的成语（15）：庸人自扰的故事唐朝蒲州刺史陆象先对手下十分宽容，对于犯错的官员他都是批评教育，因此很多人都认为他在怂恿官吏犯错误。

一次一个官吏犯了错误，陆象先在批评他，秘书说要体罚，陆象先反对。

秘书退下去说：“天下本无事，庸人扰之而烦耳。

”自扰：自找麻烦。

指本来没事，自我找麻烦。

来自寓言故事的成语（16）：患得患失的故事春秋时期，孔子经常与学生讨论为人的问题，他说：可鄙的庸俗低级的家伙不能与之同事，当他没得到权势或好处时，他生怕得不到就想方设法得到。

而当他得到时，却又怕丢失掉。

像这样的人都是利欲熏心，处处为个人打算，什么坏事都能干得出来。

患：忧患，担心。

担心得不到，得到了又担心失掉。

形容对个人得失看得很重。

来自寓言故事的成语（17）：起死回生的故事春秋时期，齐国神医扁鹊经过虢国听说虢太子猝死，就问术士中庶子太子的症状，认为虢太子只是假死能够救活。

经虢君同意后，叫弟子子阳磨好针，在太子的穴位上扎了几针，不一会太子就苏醒过来，再经汤药调解，20天后就完全康复起死回生：把快要死的人救活。

形容医术高明。

也比喻把已经没有期望的事物挽救过来。

来自寓言故事的成语（18）：庖丁解牛的故事战国时期道家代表庄周讲一个故事：有个厨师替梁惠王宰牛，他的宰牛技术十分娴熟，刀子在牛骨缝里灵活地移动，没有一点障碍，而且很有节奏。

梁惠王看呆了，一个劲夸他技术高超。

厨师说他解牛已经19年了，对牛的结构完全了解。

庖丁：厨工；解：肢解分割。

比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

来自寓言故事的成语（19）：囫囵吞枣的故事从前一个自作聪明的人，听说人们吃梨子对牙好但伤脾，吃枣子却刚好相反。

他想了很久最后想出一个两全其美的办法，就是吃梨只嚼不咽，吃枣只吞不嚼，这样就不会伤牙与伤脾了，人家笑他是囫囵吞枣。

囫囵：整个儿。

把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。

比喻对事物不加分析思考。

来自寓言故事的成语（20）：曲高和寡的故事战国时期，楚襄王问文学家宋玉为什么那么多人对宋玉有意见，怎样没有附和的人？宋玉回答道：有一个唱歌的人在郢都街上唱《下里》《巴人》，很多人跟唱，唱《阳春》《白雪》，附和的人就少了，可见“其曲弥高，其和弥寡。