悦耳悦目：是指以耳目为主的全部审美感官所经验的愉快感 受，是一种直觉感受。
美国美学家夏夫兹博里：“我们一睁开眼睛去看一个形象或 一张开耳朵去听声音，我们马上见出美，认出秀雅与和谐。 我们一看到一些行动，觉察到一些情感，我们的内在的眼睛 也就马上辨出美好的、形状完善的和可欣羡的。”
最普遍的审美感受形态。
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25
02
二、悦心悦意
悦心悦意：是指透过具有审美价值的感性形象，在无目的中 直观的领悟到对方某些较为深刻的意蕴，获得审美享受和感 情升华，进入一种“对心思意向的某种培育”（李泽厚语） 的欢喜状态。
一般来说，在这种审美感受中，审美知觉、想象、理解和情 感等心理功能交相引动，逐渐展开，其结果将会使观赏者从 有限的、偶然的、具体的形象中，领悟到无限的、必然的、 本质的意味。
旅游审美
32
二、旅游审美客体的文化蕴涵
1. 自然景观：除了具有形式美的要素， 符合形式美的规律外，还在于它能引起 人们的思考，使人在思考过程中精神得 到升华。 Eg 儒家学派，“比德”，即将自然物 视为人格道德的象征物
2. 人文景观 （1）是人类生活方式的反映 （2）是人类文化的标志 （3）是历史的承载
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三、旅游审美介体的文化创意
旅游审美主 体
旅游审美介 体
旅游审美客 体
经营者、管理者：经验，参考 学者：学术研究（行为偏好，文化背景，审美）
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的比较系统，称为认知比较器。
集体无意识
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10
旅游审美有何特征？
➢ 审美追求的精神性 ➢ 审美活动的技巧性 ➢ 审美对象的趣味性 ➢ 审美客体的可观赏性 ➢ 审美功能的陶冶性
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11
01
朱 光 潜
雨 果
他们说
They said…
审美追求的精神性
阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路，两旁景物极美，路上插着 一个标语牌劝告游人说：“慢慢走，欣赏啊！”许多人在这 车如流水马如龙的世界过活，恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车 兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇一回首流连风景，于是这 丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么 可惋惜的事啊！
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12
02
他们说
They said…
审美活动的技巧性
春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四
钟 嵘
候之感诸诗者。
郭
自山下而望山巅，谓之高远；自山前而窥山后，谓
熙
之深远；自近山而望远山，谓之平远。
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13
03
马 斯 洛
他们说
They said…
审美功能的陶冶性
美的理解和创造以及美的高峰体验，是人类生活以及心理学 和教育学的核心部分，而不是边缘部分。
每当我与这些大自然中的伟物相接触，我几乎要说是与其心 心相印时，我都被深深地感动……这是一条高贵的河流。它 目睹了封建社会、共和体制和皇家帝国。它当之无愧,既是法 国的骄傲,也是德国的自豪……莱茵河，天意之江，似乎也是 一条具有象征意义的江；在它的歧道上、流域中和它所通过 的地方，可以说，它是文明的象征。”
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15
旅游审美的心理要素
感知因素 想象因素
心理要素
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理解因素 情感因素
16
一、感知
视觉
触觉
18
听觉
2
运动觉
7
感知
嗅觉
3
6
机体觉
45
味觉
平衡觉
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17
他们说
They said…
二、想象
马 克
想象力为“人类的高级属性”
思 想象力是“人心具有的一种自身的创造力”，它“或随意按
博 感官接受形象的次序与方式来表现事物的形象，或用一种新
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28
第四节 旅游审美活动中的文化因素
一、旅游审美主体的文化需要 二、旅游审美客体的文化蕴涵 三、旅游审美介体的文化创意
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29
一、旅游审美主体的文化需要
中国对月亮的审美
• 月亮是美丽的象征，创造了优美的审 美意境。同时，月亮也是人类相思情 感的载体，它寄托了恋人间的相思,表 达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。 而月亮本身安宁与静谧的情韵，创造 出静与美的审美意境，引发了许多失 意文人的空灵情怀。高悬于天际的月 亮，也引发了人们的哲理思考，月亮 成为永恒的象征.
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱
石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，
小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。故国神游，多
情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊.还酹江月。
19
他们说
They said…
三、理解
对审美内容深层内在的理解，即对融合在形式中意味的直观
筑、绘画、雕塑、书法、篆刻、音乐、舞蹈、园林、庙宇、服饰、 烹饪、民情、风尚……为一炉。 • 旅游作为一种短期性的闲暇生活方式，从本质上说，实是一种集 自然美、艺术美、社会美之大成的综合性审美。
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8
旅游审美的形态有哪些？
• 涉及阴柔、阳刚、秀美、崇高、绮丽、疏野、沉郁、飘 逸、繁缛、明快、悲壮、轻松 等一切审美形态，有益于 满足人们从生理到精神等不同的层次的各种审美欲求。
第二章 旅游审美文化
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1
2
因
化
文
的
中
动
活
美
审
游
旅
04
次
层
受
感
的
美
审
游
旅
03
.
素
要
理
心
的
美
审
游
旅
02
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CONTENTS
特
与
质
本
美
审
的
动
活
游
旅
01
性把握。
钱 钟
如水中盐，有味无痕，性存体匿
书 对民族性、时代性、主观性的理解。
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20
他们说
They said…
四、情感
情感，是人对客观现实的一种特殊心理反应。审美情感是审 美主体对审美对象肯定的情绪和感情。 它不同于审美的感觉、知觉、记忆、思维等心理活动，因为 它是对审美对象与审美主体之间某种关系的反应，而不是对 客观事物本身的一种反应和认识活动。
录
目
第一节 旅游活动的审美本质与特征？
❖什么是美？
❖什么是审美？
❖什么是美学？
❖什么是旅游审美？
❖旅游活动的审美内容有什么？
❖旅游审美的形态哪些？
❖旅游审美如何形成？
❖旅游审美有何特征？
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3
什么是美？
金文字形 从羊，从大。本义：肥美 古人养羊肥大为美。
象形字 象征人佩戴羊角，牛角 古人认为这样很美。
审美主体
旅游者
审美客体
旅游者游览、 观赏的对象
审美关系
在旅游过程中产 生的审美关系
旅游 审美
对美的追求
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以旅游为对象 的审美活动
对自然景观观 美的欣赏
对人文景观观 美的欣赏上7来自旅游活动的审美内容有什么？
• 旅游是一项综合性的审美实践活动。 • 它集自然美、艺术美、社会美或生活美之大成，熔文物、古迹建
27
03
毛泽东
《咏蛙》 独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。 春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河 上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日 ，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐 宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往 矣，数风流人物，还看今朝。
Eg. 狼人 吸血鬼
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一、旅游审美主体的文化需要
中国人
西方人
重人，偏于抒情，重在意境 重物，偏于写实，重在形式 的创构；偏于理想美的寄托 的创造；偏于现实美的享受
追求美与善的统一
齐
白
石 蛙
文化传统与文
声
化背景不同
十
里
出
山
文化因素
泉
外形美和内在的思想品质美 属于不同范畴
决定影响
目标
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审美观念和审美 心理差异
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9
旅游审美如何形成？
旅游审美的形成过程
• 认知比较器：情绪认知论 • 这个工作系统包括三个亚系统： • 第一个亚系统：对来自环境的输入信息的知觉分析； • 第二个亚系统：在长期生活经验中建立起来的对外部影响的内部模
式，包括过去、现在和对未来的期望； • 第三个亚系统：现实情景的知觉分析与基于过去经验的认知加工间
克 的方式，根据一种不同的次序组合那些形象。”
在自然美的审美鉴赏中，审美者不仅可以由所感知的自然 对象联想到另一个自然事物，而且可以由自然对象联想到有 关的社会现象、人的性格和思想情感。
它使美的感知内容得到充分扩充，使自然和人、客体和主 体在美的欣赏和艺术创造中达到了有机统一。
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念奴娇·赤壁怀古_苏轼 (宋代)
旅游文化在旅游者心理中的反应程度
王国维事业学问三境界
禅宗悟道三境界
• “昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽 天涯路”
• “衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”
• 落叶满空山，何处寻行迹 • 空山无人，水流花开 • 万古长空，一朝风月• “众里寻他千，蓦然回首，那人 却在灯火阑珊处”