东关清真大寺导游词清真大寺是西宁古城著名的建筑，位于西宁东关大街路南一侧。
寺院占地面积1.194万平方米，大殿本体占地面积1102平方米，南北楼各363平方米。
清真大寺初建于明太祖洪武十二年（1380年），已有600多年的历史，1946年重建。
历代几经修葺、扩建，是我国西北地区大清真寺之一。
该寺建造雄奇，坐西面东，具有我国古典建筑和民族风格的建筑特点，雕梁彩檐、金碧辉煌，大殿内宽敞、高大、明亮，可以同时容纳3000多回教徒进行礼拜。
殿内和整个大寺处处都显得古朴雅致，庄严肃穆，富有浓郁的伊斯兰特色，属省级文物保护单位。
清真大寺是青海地区伊斯兰的主领寺，大殿正前方是近3万平方米的广场。
星期五"主麻日"和一年两度的"尔的"和"古尔邦"节的礼拜仪式都在这里举行。
清真大寺内有两座似塔一样的建筑物叫"唤醒阁"，是专供寺内阿訇呼唤教徒做礼拜用的。
大殿外有两层回廊式"配楼"，左右对峙，给清真寺平添了雄壮的气势。
篇二：导游综合知识之宗教历史文化1 天干、地支。
生肖？答：天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪2 五行、五色、五方、五脏、五音？答：五行：土金木火水五色：黄白青红黑五方：中西东南北五脏：脾肺肝心肾五音：宫商角徽羽3 五行相生、五行相克？答：五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木五行相克：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水4 伏羲八卦图5 重要人物和著作？·《文心雕龙》-中国史上的著名的文学批评和文学理论专著。
·《儒学警悟》-我国最早的一部辑成丛书。
·《四库全书》-我国最庞杂的一部丛书。
·《皇览》-我国类书的始创。
·《周髀算经》-我国第一部算学著作。
·《黄帝内经》-我国最早的一部医书。
·《神农本草经》-我国第一部药物学和植物分类学书。
·《山海经》-世界上最早有关矿物的记录文献。
·《徐霞客游记》-有关石灰岩地貌的记录比欧洲人早100年的文献。
·《韩非子·有度》-我国最早记载有天然磁铁矿琢磨成指南针。
·《梦溪笔谈》-中国科学史上的里程碑，记载了早期罗盘针雏形的文献。
·《天工开物》-中国17世纪的工艺百科全书。
·《史记》-汉代文学的最高成就。
·《牡丹亭》-汤显祖·《汉宫秋》-马致远·《西厢记》-王实甫·《赵氏孤儿》-纪君祥·《墙头马上》、《梧桐雨》-白朴·《倩女离魂》-郑光祖` 其它《食疗本草》-我国第一部食物、药物为一体的专著。
唐，孟《北山酒经》-北宋较全面的酿酒专著。
宋，朱翼中《齐民要素》-有对素食的专论。
北魏贾思勰《食医心鉴》-论述了素食饮食疗法的作用。
唐《茶经》-世界上第一部茶叶专著。
唐，陆羽。
宗教佛教1，佛教的产生？创始人？答''产生：大约在公元前6世纪（春秋时期）创始人：乔达摩·悉达多2，佛祖的四大圣迹是指？答：兰毗尼花园（出生地）--菩提迦耶（成道地）--鹿野苑（初次讲法地）--拘尸那迦（涅槃地）3印度佛教传播的四个阶段？向周边传播的三条线路？答：四个阶段：原始佛教阶段部派佛教阶段大乘佛教阶段密教阶段三条路线：北传佛教南传佛教藏传佛教4，佛教的基本教义？答：三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静四圣谛：苦、集、灭、道十二因缘：无明，行，识，名色，六人，触，受，爱，取，有，生，老死，5，佛教传入中国行成得三个派系？答：汉语系、巴利语系、藏语系5，佛教名山？佛教名寺？佛教名窟？答佛教名山：山西--五台山（清凉佛国）四川--峨眉山（仙山佛国）浙江--普陀山（海天佛国）安徽--九华山（仙城佛国）--东南第一山佛教名寺：河南洛阳--白马寺，中国最早的寺院，"祖庭" "释源"八宗祖庭：天台宗三论宗慈恩宗，法相(唯识)宗华严宗律宗密宗净土宗禅宗佛教名窟：甘肃--敦煌莫高窟-世界上现存规模最大，保存最完好的佛教艺术宝库。
山西大同--云冈石窟-中原地区开凿最大的石窟河南洛阳--龙门石窟-甘肃天水--麦积山石窟（塑像馆）6 汉传佛教的宗派？答：三论宗、天台宗、慈恩宗、华严宗、律宗、密宗、净土宗、禅宗。
7 对中国文化思想和文化份子影响最大的是禅宗。
8 在民间拥有众多信众的是净土宗。
9 六祖慧能被看做中国禅宗的真正创始人。
10 藏传佛教的派别？答：宁玛派（红教）萨迦派（花教）13世纪得到元皇帝的支持，在西藏建立政教合一的政权。
葛举派（白教）--西藏第二个政教合一的教派。
其黑帽系最早创立活佛转世制度。
葛当派（老黄教）格鲁派（新黄教或黄教）11 在藏传佛教中达赖称为观世音的化生，班禅称为阿弥陀佛的化生。
12 人的业行分为？答身、语、意三业。
13 修行的基本内容为什么？答：戒、定、慧。
14 修行觉悟的程度？答:佛：自觉、觉他、觉行圆满菩萨：自觉、觉他罗汉：自觉15 康熙年间康熙帝钦定十八罗汉，改庆友与宾头卢为降龙、伏虎。
16 佛教认为世界的中心是：须弥山。
17 四大天王是？答：南方：增长天王，名毗琉璃，身青色，手持：宝剑东方: 持国天王，名多罗，身白色，手持：琵琶北方：多闻天王，名毗沙门，身绿色，手持：宝伞道教1 道教的产生时间？答：东汉中叶2 道教的思想溯源？答殷周的鬼神崇拜、战国的神仙方术、秦汉的黄老学说3 道教的发展？答：原始道教化阶段--理论化阶段--形成宗派阶段。
4 各阶段的代表？原始道教：五斗米道（天师道），创始人：张陵太平道，创始人：张角理论化阶段：葛洪（东晋）--将神仙方术与中国儒家纲常名教相结合，著《抱朴子》，为道教奠定了理论基础。
寇谦之（南北朝）陆修静--创造道教科仪的第一位大师陶弘景(梁朝）--山中宰相5 宗派阶段1、天师道太平道合流形成天师道，后又发展形成了符箓派。
2 、东汉后又发展形成丹鼎派3 、南北朝改革天师道形成天师道北派、南派。
后增加上清派、灵宝派、楼观派。
4 、南宋宗教内部分歧，北方形成：全真道、真大道、太一道。
（后两道几传后消亡）南方形成：正一派5、到现在：全真派、正一派（天师派、灵宝派、上清派最终归入正一派）6各派创始人及其经典？·五斗米道（天师道），创始人：张陵·太平道，创始人：张角·天师派·上清派（茅山宗），创始人：杨羲、许谧、许·灵宝派，春创始人葛巢甫，传播中心：阁皂山·楼观派---将符箓派、丹鼎派溶为一炉。
·全真道，主要经典《道德经》、《般若波罗密多心经》、《孝经》·正一道，主要经典《正一经》7 道教教义？·宣扬"道"是万物之母（道，是道教的基本教义）·追求长生不老、肉身成仙8.崇奉的对象？（神、仙）神：·1三清：玉清(戴芙蓉冠，披云霞紫袍，做三清殿中央）上清（左，灵宝君或上清）太清（右，太上老君）·2 四御玉皇大帝（总执天道诸神，地位最高）北极大帝（协助玉皇大帝掌管天经地纬，日月星辰，四时气候）南极天皇（掌管南北极、天地人三才，统御诸星，主持人间兵格之事）后土皇地袛（执掌阴阳，生育的女神）·3三官天官：黄帝（正月十五诞辰，民间看做福神）地官：神农（七月十五诞辰）水官：大禹（十月十五诞辰）·4 日月五星日：太阳；月:月亮；五星：金、木、水、火、土（星神还有：二十八宿和北斗诸星神中最受尊崇的是：斗姆）·5东方四神：东方：右（青龙）南方：下（朱雀）西方：左（白虎）北方：上（玄武）·6民间神袛：1、妈祖（航海女神）·称为：天妃、天后、天上圣母·供奉殿堂称为：妈祖庙、天妃宫、朝天宫·我国的三大妈祖庙：湄洲妈祖庙（祖庭）天津的天后宫台湾北港朝天宫2、财神文财神：陶朱公；武财神：赵公元帅3.生死之神--东岳大帝（道教中最高阴神）4、护法神：关帝（关羽）王灵官门神土地神灶君、城隍2 仙·天仙、地仙、人仙、神仙·常见：1 真武大帝（水神、雷祖）著名的真武庙：广州佛山祖庙、云南昆明太和宫2 文昌帝3 魁星（主管读书人文运）4 八仙及其法器：张果老（拍板）、韩湘子（笛子）、吕洞宾（宝剑）、钟离权（扇子）、何仙姑（荷花）、铁拐李（葫芦）、曹国舅（渔鼓）、蓝采和（花篮）。
9 道教主要经典：《道德经》；道教经集的总集《道藏》10 什么时候开创传戒制度？金代，丘处机11 道教标记：八卦太极图12 道教节日：三清节三元节玉帝圣诞王母娘娘圣诞吕祖圣诞13 道观的主要殿堂：神殿、膳堂、宿舍。
园林、14 道教名山和各派名山？五岳：东岳泰山（五岳之首）南岳衡山（儒释道三教共同圣地）中岳嵩山（儒释道三教荟萃之地）西岳华山（五岳最高的，也是五岳中唯一被道教独占的名山）北岳恒山符箓派名山：龙虎山--正一道祖庭茅山--上清派祖庭阁皂山--灵宝派祖庭丹鼎派名山：葛仙岭罗浮山--"岭南第一山"的美誉道教发祥地：篇三：青海东关清真大寺10年零火灾事故探秘青海东关清真大寺10年零事故探秘 --走访东关清真大寺"一室一队伍"建设现场会"你好，这里是消防队吗，我是东关清真大寺志愿消防队员，我们这里着火了，火势很大，无人被困，请速来救火。
"报警的同时，志愿消防队员迅速与总服务室通过对讲机联络协助，在第一时间启动了应急预案。
随后寺院志愿消防队1名队员携带井钩、1名队员携带水带、水枪到达广场室外消火栓处，迅速打开井盖铺设水带，连接水枪对起火部位进行初起扑救...... 7月21日，青海省公安消防总队在西宁市东关清真大寺召开了"一室一队伍"建设现场会。
"一室一队伍"建设是近年来青海总队专门结合地域、文化特色为全省2000多座寺院量身打造的一项"防火墙"工程，即利用三年时间，在各级各类宗教寺院场所分批次建立"消防服务室"和"僧侣志愿消防队。
"此次现场会提供的建设标准对全省推广"一室一队伍"建设提供了模板。
在现场会可以看到，东关清真大寺已把原有的游客服务中心改为消防服务室，墙上悬挂了寺院平面图、志愿消防队职责等信息，按照需求配置了灭火器、手抬机动泵等灭火应急装备。
寺院一位负责人说，"一室一队伍"建设工作以来，我们很多人员并不理解，也难说支持。
但消防人员每周都会上门沟通，做思想工作，从最初的规范制定到目前的人员定岗定位，已经由原来的小基础逐步提升为人防、技防、群防相结合的多种形式，寺内人员也从过去的不参与、不理解变成了如今的人人参与、人人学习。