奉大钟之下，因为他曾发愿救度众生出离 苦海永得超升。与敲钟的宗旨不谋而合。
藏经楼
方丈室
哼将
钟楼
枷蓝殿
东北天王
山门 | 山门殿 | 天王殿
韦陀
哈将
西南天王
鼓楼
| | 祖师堂 大雄宝殿 | 法堂 | 罗汉堂 | 藏经楼（毗卢阁/观音阁） | 方丈室
佛教
三 寺庙基础知识
院落式格局 汉地寺庙定型于南北朝时期，采用 中国传统的院落式格局，隋唐前寺院以 塔为中心，隋唐后，以殿堂为中心。
中国庙堂正面是向横伸展，使人在心灵上产生一种平安与 舒展的感觉。西方圣堂则人字形一直狭窄的往上发展。
配置 以殿堂为中心，南北为轴，自南往北 ，依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法 堂、藏经楼，山门的左右为钟（东）鼓 楼（西）。中轴两路配殿有迦蓝殿（东 ）、祖师堂（西）、观音殿、药师殿。 东侧是僧人起居生活之处，西侧是禅堂 ，接纳云游僧人。
普贤菩萨
具有延命益寿之不 可思议的力量。理 德和大行愿的象征， 象征真理。以智导 行，以行证智，解 行并进，完成求佛 者的志愿，道场为 四川峨眉山。
三身佛：法身佛毗卢遮那佛位中；报身佛卢舍
那佛位于左；释迦牟尼佛为应身佛居于右
三世佛
横三世佛：正中为释迦牟尼佛，左面是 药师佛，右面是阿弥陀佛 竖三世佛：正中是“现在世”释迦牟尼 ，左为“过去世”燃灯佛，右尊为“未来世 ”弥勒佛。
一生几许伤心事，不向空门何处销 （王维）
宝华寺山门
三门殿
有些寺庙将三座门盖成殿堂式，或至 少把中间一座盖成殿堂，叫“山门殿” 或“三门殿”。 三门殿内有手持金刚杵之金刚力士一 名，只是后来为了对称，才又加了一个 金刚力士，金刚力士的职责为守护佛法 ，所以置于山门殿两侧。世俗根据《封 神演义》，称此像为哼哈二将。
昙花一现,只为韦陀
（三）大 雄 宝 殿
大雄宝殿即正殿（大殿），核心建筑，僧 众朝暮集中修持的地方，供奉释迦牟尼佛佛像 。供奉的佛像称为主尊（本尊），不同寺庙供 奉的本尊有一、三、五、七尊的差别。 大雄是佛的德号。大者，包含万有；雄者 ，摄伏群魔。释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄 镇大千世界。 宝殿的宝，是指佛法僧三宝。
。
观音殿
佛寺中，观音菩萨和地藏菩萨都有自 独居的殿堂。观音殿又名大悲殿，观音以 大悲为尊号而得名。 观音亦称观世音，观察世界上一切声 音，西方极乐世界的上首菩萨，表现一切 佛的大悲心，是众生只要一心念 诵其名号，菩萨就会前来拯救。观世音菩 萨全名为“大慈大悲救苦救难观世音菩萨 ”。
伽蓝殿
伽蓝殿是位于大殿东边配殿。伽蓝是 包括土地、建筑物在内的寺院的总称。 伽蓝殿供奉守护伽蓝土地之神像。
中国佛教界常以关帝（关羽）为伽蓝 神。
珈蓝神关羽
地藏殿
地藏菩萨：安忍不动如大地，静虑深密 如秘藏，所以称地藏，道场在九华山。 曾受释迦牟尼嘱托，在释迦灭度后， 弥勒佛降生前的无佛之世留住世间，教化 众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修 罗、人、天诸道中的众生。而且他发出“ 地狱未空，誓不成佛”的宏大誓愿。有情 众生只要念诵其名号，礼拜供奉其像，就 能得到无量功德、获得救度。
西方三圣
中间是阿弥陀佛，左边观世音菩萨，右 边大势至菩萨。阿弥陀佛是表无量光明，无 量的寿命，无量的功德；观音菩萨是表大慈 悲；大势至菩萨是代表喜舍。
罗汉
大殿的两侧多供有十八罗汉。罗汉（ 阿罗汉果）是小乘佛教修行的最高果位 。 罗汉是释迦牟尼的弟子，常住世界宣 传佛法。 降龙.伏虎.笑狮.骑象.坐鹿.布袋.芭蕉. 长眉.欢喜.沉思.过江.探手.托塔.挖耳.看门. 开心.举钵.静坐诸罗汉。
祖师殿
法 堂
法堂是仅次于殿堂的建筑。位于佛 殿的后方，方丈的前方。 法堂又称讲堂，是高僧大德讲演说法 之地，是重大佛事活动（如方丈升座）场 所。
钟楼
钟楼下的地藏王菩萨
地藏菩萨供于大钟之下
晨钟暮鼓,做一天和尚撞一天钟，钟声 在佛门中具有断烦恼、长智慧、离苦海、 增福寿、脱轮回的功效。 将地藏王菩萨供
释迦牟尼佛
佛：梵语音译，觉 者，先知先觉的圣 者，佛教修行的最 高果位。 觉者有三义：一、 自觉，二、觉他， 三、觉行圆满。佛 陀是三觉圆满，万 德具足的大圣人。
佛像的姿式之成道相
结跏趺坐，左手横 置左足上名“定印” ，禅定的意思；右手 直伸下垂，名‘触地 印’，表示成道以前 ，为了众生牺牲自己 的头目脑髓，这唯大 地能够证明，因为都 是在大地上作的事。
世俗称为四大金刚，这 也是《封神演义》中的戏 言。
韦驮菩萨为南方 增长天王部下的 一位将军，护法 四天王手下三十 二神将之首，护 法菩萨。）
韦陀与庙的大小
韦陀杵扛在肩：大庙，可招待云游和
尚免费吃住三天；
韦陀杵平端手中：中庙，可招待云游
和尚免费吃住一天； 韦陀杵杵在地上：小庙，不能招待云
游和尚免费吃住。
佛像的姿式之说法相
结跏趺坐，左手横 置左足上，右手向 上屈指作环形名为 ‘说法印’，这是 说法相，表示佛说 法的姿式。
释迦牟尼和阿难、迦叶
华严三尊：释迦牟尼和近侍，文殊、普贤两 位菩萨。
文殊菩萨
汉传佛教四大菩萨（观音、文殊、地藏、 普贤）之一。 与普贤为释迦牟尼佛之胁士。文殊驾狮子 侍如来左侧，普贤乘白象侍右侧。文殊显智、 慧、证，普贤显理、定、行，共诠本尊如来理 智、定慧、行证之完备圆满。文殊、普贤共为 一切菩萨之上首。 道场在山西五台山。
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（一）山 门
寺院外门，包括中间大门，两旁各一 小门，象征空门、无相门、无作门，为 三解脱门。山门之称缘于寺院多居山林 之故。 遁入空门，就是僧尼进入寺院的大门 ，开始远离人世喧嚣、吃斋念佛的寺院 生活。
（二）天 王 殿 天王殿供奉的是大肚弥勒佛， （未来佛。大肚能容，容天下难容 之事；开口便笑，笑世间可笑之人 。）其左右是四大天王，弥勒佛身 后为韦驮手持宝杵之像。
四大天王（护世四天王 ）为专门镇守佛门的四大 金刚，也被称为“风调雨 顺”。
南方增长天王持剑，司风 ；东方持国天王拿琵琶， 司调；北方多闻天王执伞 ，司雨；西方广目天王持 蛇，司顺。组合起来便成 了“风调雨顺”，表达了 信徒们的美好愿望。
抱 柱 地 狱
戟 腹 地 狱
倒 烤 地 狱
祖师殿
大殿西侧为祖师殿（禅宗寺院）。殿 正中是禅宗初祖达摩禅师，左方是达摩 六传弟子六祖慧能禅师，右方是慧能的 三传弟子建立丛林制度的百丈怀海禅师 。
佛教宗派
大乘（显密二教）、小乘； 汉传佛教、藏传佛教和南传佛教 法相宗、三论宗、天台宗、华严宗、 禅宗、净土宗、真言宗、律宗（性、相、 台、贤、禅、净、律、密）。