诗经：“经也者，恒久之治道，不刊之鸿教。

”（文心雕龙）诗、经联用见于汉晋，先秦总称诗，或诗三百。

笙诗：孔壁见，三家诗无，仅见于毛诗。

用笙演奏，有目无辞，或以为属过门曲；或有辞散佚。

不可考。

诗总六义，体：风雅颂；用：赋比兴
《毛诗正义》：风雅颂者，诗篇之异体；赋比兴者，诗文之异辞耳，大小不同，而得并为六义者。

赋比兴是诗之所用；风雅颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。

发展：
1、先秦三大系统：左传“赋诗”（使于四方，不能专对；诗言志。

赋诗专门颂唱一首完整
的诗，具有仪式化、程式化）、诸子“引诗”（多见于战国，加强说服力）、《竹书诗论》（不学诗，无以言）
2、先宋：诗经、四家诗、古今文经学、毛、郑、孔
3、宋代：朱子《诗集传》叶音；弃序，淫诗
诗大序、小序：小序列于诗前，解释隔片主题，先列教义，美刺立言，附史实明之，多取于左传。

大序，第一篇夹用大序，总论大旨，诗言志，情志礼、美刺风化，变风雅，雅正，教谏，六义说，阐述了诗的性质、内容、分类、表现手法、社会作用，是如家文艺思想总纲。

诗乐舞一体。

继承思无邪、诗言志、知人论世、以意逆志说；继承论诗方法；以经解诗；毛诗序独存，述而不作；情志统一；发乎情止乎礼。

分类：
1、周民族史诗生民、公刘、绵
2、农事诗七月、丰年
3、燕飨事鹿鸣、宾之初筵
4、战争徭役诗小星、无衣
5、卿士大夫美刺诗正月桑柔十月之交
6、爱情婚姻诗关雎、桃夭、摽有梅、说人、氓、木瓜、蒹葭。