部编版八年级下册语文必背古诗文(原文+译文)晋朝太元年间，武陵的居民以捕鱼为生。
一次，他们沿溪而行，迷失了方向。
突然，他们发现了一片桃花林，夹岸数百步，中间没有杂树，芳草鲜美，落英缤纷，让渔民们感到非常惊异。
他们继续前行，想要穷尽这片林子。
林子尽头，有一座山，山上有一个小洞口，仿佛有光芒。
他们离开了船，走进了洞口。
一开始非常狭窄，只能容纳一个人通过。
但是走了几十步之后，突然变得开阔起来。
这里土地平坦，房屋整齐，有优美的田地、美丽的池塘、桑树和竹林。
道路纵横交错，鸡犬相闻。
这里的男女穿着和外人一样，黄发垂髫，看起来非常快乐。
他们看到渔民，非常惊讶，问他们是从哪里来的。
渔民回答了他们的问题。
村民们就邀请他们回家，设宴招待。
村里的人听说有外来的人，都来问讯。
他们自称是先祖为了躲避秦朝时期的战乱，带着妻子和同乡来到这个荒凉之地，再也没有出去过，与外人隔绝。
他们被问及现在的时代，却不知道汉朝、魏晋时期的事情。
他们详细地讲述了他们所知道的一切，让人们感到惊叹。
其他人都邀请他们到家里，招待他们。
过了几天，他们告别离开了。
这些人说：“这件事不足为外人道。
”他们离开后，找到了自己的船，开始了旅程。
到了郡城，他们向太守报告了这件事。
太守派人跟随他们的指引，但是却迷失了方向，无法找到桃花源。
南阳的XXX是一位高尚的士人，听说了这件事情，很想去一探究竟。
但是他最终没有实现这个愿望，因为他病逝了，后来也没有人再问津这个桃花源了。
在东晋太元年间，有一个以打渔为生的人，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。
渔人对这景色感到十分惊异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。
于是他下了船，从洞口进去了。
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
眼前呈现一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树竹林等。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地回答了他们。
村里的人自己说他们的祖先为了躲避XXX时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。
他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。
渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。
其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
渔人停留了几天，向村里人告辞离开。
村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。
”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。
到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。
太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人XXX是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往，但没有实现，不久因病去世了。
此后就再也没有问桃花源路的人了。
小石潭记》中，作者描述了一处小潭的景色。
从XXX西行百二十步，隔篁竹，便可闻到水声，如鸣佩环，十分动人。
XXX取道，下见小潭，水尤清冽。
全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。
青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。
日光下澈，XXX上，佁然不动；XXX远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
在明朝时期，有一个奇巧之人叫做XXX，他能够用径寸之木做出宫室、器皿、人物、鸟兽、木石等物，每一件都栩栩如生，栩栩如真。
他曾经送给我一艘核舟，这艘船在大苏泛赤壁的云雾中显得格外壮观。
这艘船的首尾长约八分有奇，高可二黍许。
中间有一个敞开的舱室，上面覆盖着箬篷。
左右各有四个小窗户，共八扇，打开窗户可以看到雕栏相望的景色。
关闭窗户，则可以看到右边雕刻着“山高月小，水落石出”，左边雕刻着“XXX来，水波不兴”，十分传神。
在明朝时期，有一位名叫XXX的人，他拥有非常特殊的技艺。
他可以用直径仅有一寸的木头雕刻出宫殿、器具、人物、飞鸟、走兽、树木和石头等等，这些事物的形象都是按照原材料的形状来雕刻的，每个形象都有其独特的神情和姿态。
他曾经送给我一个用桃核雕刻成的小船，上面雕刻着XXX乘船游赤壁的情形。
这艘小船的长度大约是八分多一点，高度只有两个黄米粒那么高。
中间的高起部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。
船舱两侧各有四扇小窗，一共八扇，打开窗户可以看到雕刻着花纹的栏杆。
关闭窗户时，右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，这些字都是用XXX涂在字的凹处。
船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子，胡须浓密的人是XXX（XXX），佛印（XXX的好友）位于右边，XXX （XXX）位于左边。
XXX和XXX一起看着一幅书画长卷。
XXX用右手拿着卷的右端，用左手轻按在XXX的背上。
XXX用左手拿着卷的左端，用右手指着手卷，好像在说些什么。
XXX露出右脚，XXX露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都被遮蔽在手卷下边的衣褶里。
佛印非常像XXX的XXX菩萨，他袒着胸脯，露出，抬头仰望，神情和XXX、XXX不相类似。
佛印卧倒右膝，弯曲着右臂支撑在船上，竖着他的左膝，靠在左膝上，手上还拿着念珠，珠子可以清清楚楚地数出来。
船尾横卧着一根楫，楫的左右两侧各有一个船夫。
右边的船夫椎髻仰面，左手倚在一根衡木上，右手攀着右脚趾，看起来像在吟唱。
左边的船夫用右手拿着蒲葵扇，用左手抚摸着炉子，炉子上面有一只壶。
这个人看起来端庄安静，好像在聆听茶声。
这艘小船的背部稍微凸起，上面题着“天启壬戌秋日，XXXXXX甫刻”这样的字样，非常细小，钩画非常清晰，颜色是墨色。
另外还用篆章刻上了“初平山人”这样的字样，颜色是丹色。
总计这艘小船，一共有五个人，八扇窗户，一根楫，一个炉子，一只壶，一卷手卷，一串念珠。
船舱的对联、船背的题名和篆文，总共有三十四个字，但整艘船的长度却不足一寸。
这是因为使用的是桃核这样的小而精致的材料，这样的技艺真是神奇。
蒹葭苍苍，XXX。
所谓的她，在水边。
顺着水流而上，道路漫长。
逆着水流而游，她就在水中央。
蒹葭萋萋，白露未消。
所谓的她，在水的岸边。
顺着水流而上，道路艰辛。
逆着水流而游，她就在水中的小岛上。
蒹葭采采，白露未停。
所谓的她，在水的深处。
顺着水流而上，道路崎岖。
逆着水流而游，她就在水中的沙滩上。
北冥有鱼，其名为鲲。
鲲之大，不知其几千里也。
化而为鸟，其名为鹏。
鹏之背，不知其几千里也。
怒而飞，其翼若垂天之云。
是鸟也，海运则将徙于南冥；南冥者，天池也。
《齐谐》说：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。
”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里则XXX在下矣，而后乃今培风；背负青天，而XXX夭阏者，而后乃今将图南。
蜀道之难，难于上青天！使人听此凋朱颜色，连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。
飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
其险也如此，嗟尔远道之人XXX乎来哉！改写：北冥之中，有一种鱼，名为鲲。
它的大小，不知有几千里。
它能变成鸟，名为XXX的背，也不知有几千里。
它愤怒时飞翔，犹如天空中的XXX。
这种鸟，要是想游泳到XXX，那是海上航行，距离遥远。
XXX是一个天然的池塘。
《齐谐》中说：“鹏要飞到南冥，水击打了三千里，它扶摇直上，飞了九万里，休息了六个月。
”野马和尘埃，都是靠呼吸相互交流的。
天空是苍苍的，那是它的本色吗？天空远大无边，那是它的极限吗？天空俯视下方，也许就像这样。
但水的积聚不厚，就无法承载大船。
在坳堂里倒杯水，就能让芥子成为船；倒在杯子里，水就变成了胶，这是因为水浅而船大。
风的积聚也不厚，就无法承载大翼。
所以，风只能斯在下方九万里，然后才能培养起风；背负青天，没有任何阻碍，才有今天的向南探险。
蜀道之难，难于上青天！听到这些话，人们的面色都会凋零。
连绵的山峰，直达天空，但只有尺许之高，枯松倒挂在绝壁上。
急流和瀑布，争相喧嚣，石头在峭壁上翻转，万壑之中雷声隆隆。
这样的险路，远道而来的人啊，你们为什么要来呢？在北冥海中，有一种名为鲲的巨鱼，其体长数千里。
它能化身成一只名为鹏的巨鸟，其翼若垂天之云，背若泰山。
当它愤怒时，它能飞往南冥，也就是天池。
在《齐谐》中，有这样的描述：“XXX往南冥，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，六个月后才停歇。
”这是一种神奇的鸟，只有在海上才能孕育。
天空看起来蔚蓝苍苍，但是它的颜色是真实的吗？它的远方是否有尽头？它的视野是否与人类一样？水的积累不足，无法承载大船，倒出一杯水在凹坑中，就能做成一艘小船；同样的，风的积累不足，无法承载大翼，九万里以下的风只能培育出微风，只有背负着青天，才能飞向南方。
蜩与学鸠嘲笑鹏：“我们可以飞起来，抢榆枋就能停下来，不到时候就落地，为什么要飞九万里去南方？”他们只是小虫子，无法理解大鸟的想法。
小知识无法与大知识相比，年少无法与年长相比。
为什么？因为朝菌不知道月相，蟪蛄不知道春秋，这是小年的表现。
在XXX有一位叫做XXX的人，以五百年为一个春秋，八千年为一个大春秋。
这是大年的表现。
而XXX虽然寿命长，但与大年相比，还是微不足道。
汤问棘：“在北方有一片冥海，也就是天池，有一种名为鲲的鱼，它的体长数千里，没有人知道它的生活性。
还有一种名为鹏的鸟，背如泰山，翼如垂天之云，能够抟扶摇而上九万里，穿过云层，负着青天，然后飞向南方，也就是天池。
XXX：“它要去哪里？我们只需要飞起来，不过数仞就能落地，飞翔在草丛间，这就是我们的极限了。
XXX为什么要飞九万里去南方？”这是小与大的区别。
在世界上，有些人得到了晋升，有些人得到了地位，有些人得到了荣誉，有些人得到了国家的征召，他们自己也会觉得自己很了不起。
但是XXX还是嘲笑他们。
他们受到世人的赞誉，但是不会因此而得意忘形；受到世人的非议，也不会因此而沮丧；他们有自知之明，能够明辨是非，这就足够了。
他们在世界上还没有完全成熟。
即使是列子也只能在风中飞行五天，然后才能回来。
他们对于获得幸福并不完全了解。
但是，如果能够乘着天地的正能量，掌握六气的变化，无穷无尽地游荡，那么他们还需要等待什么呢？所以说：至高的人没有自我，神人没有功劳，圣人没有名望。
XXX和XXX在濠梁上游玩。
XXX说：“鲫鱼悠然自得地游泳，这就是鱼的乐趣。
”XXX说：“你不是鱼，怎么知道鱼的乐趣？”XXX说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的乐趣？”XXX说：“我不是你，当然不知道你的想法。
你不是鱼，你当然不知道鱼的乐趣。