这个规定以法律的形式对非物质文 化遗产的内涵和外延作了确切的界定， 显得很专业，学术味儿十足。也正因 为其专业性和学术性，普通百姓不见 得能真正理解。所以，在宣传非物质 文化遗产时，就应该要“接地气”， 要让广大群众一听便知，一见便明。
我认为，非物质文化遗产就 是最能体现一个民族历史变迁、 精神风貌、风俗习惯的一种形 式。
我所理解的 非物质文化遗产
根据《中华人民共和 国非物质文化遗产法》规 定：非物质文化遗产是指 各族人民世代相传并视为 其文化遗产组成部分的各 种传统文化表现形式，以 及与传统文化表现形式相 关的实物和场所。
非物质文化遗产包括： （一）传统口头文学以及作为 其载体的语言；（二）传统美 术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、 曲艺和杂技；（三）传统技艺、 医药和历法；（四）传统礼仪、 节庆等民俗；（五）传统体育 和游艺；（六）其他非物质文 化遗产。
比如，2015年7月4日申遗成功的永顺老司 城，有八百多年的历史，是湘西土家族土司王 朝的古都，也是土家族政治、经济、文化、精 神的一个缩影。在这里，宗祠、古墓、石碑、 石牌、石坊随处可见，透过这些文物，就能了 解到土家族在历史上的生存发展情况。从这个 意义来说，老司城就不仅是一座城，更是土家 族精神文化的一个象征。
土家族梯玛神歌
歌土 家 族 梯 玛 神
歌土 家 族 梯 玛 神
歌土 家 族 梯 玛 神
歌土 家 族 梯 玛 神
Hale Waihona Puke 综上所述，我所理解 的非物质文化遗产，就是 指最能体现一个民族历史 变迁、精神风貌、风俗习 惯的一种形式。
敬请指正
永顺老司城
再比如，土家族梯玛神歌，被誉为“研究土家族方方 面面的百科全书”。要了解梯玛神歌，先得知道“梯玛” 的意思。所谓“梯玛”，既指土家族的一种原始宗教仪式， 又是巫师的土家语称呼，即“敬神的人”。单从音乐的角 度来讲，土家族梯玛神歌是土家族梯玛活动中一种用土家 语演唱的古歌。但这样的理解显然不够全面，很单薄。因 为土家族梯玛神歌的内容涉及民族的迁徙、天文地理、信 仰禁忌、宗教哲学、生产劳作、生活习俗等方方面面，与 其说它是歌，倒不如说它是土家族的史诗，这样才更确切， 更能体现它的文化价值。正因如此，在2008年6月7日，经 国务院批准，土家族梯玛歌被列入第二批国家级非物质文 化遗产名录。