第二单元西方人文主义思想的起源和发展1、苏格拉底认为“未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命，”“有思想力的人是认识万物的尺度。
”苏格拉底的这一认识（）A．为“人是万物的尺度”的主张注入了理性精神B．完全否定了智者学派的主张C．代表了古希腊智者学派的思想D．阻碍了雅典民主政治的发展2、欧洲近代的虔敬主义强调宗教的要旨不在于外在的、教条的形式而在于“内心的虔诚”。
虔敬主义的代表是（）A．苏格拉底B．薄伽丘C．马丁·路德D．伏尔泰3、对英王查理一世的审判及处死是英国革命中的重大事件。
布拉德肖法官曾在法庭上向查理一世宣示：“在国王和他的人民之间存在一个协定……这就好像一条纽带，纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。
先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”上述材料表明，布拉德肖比法国启蒙思想家更早提出了（）A．君主立宪的观点 B．三权分立的学说C．社会契约的理念 D．天赋人权的思想4、卢梭在《社会契约论》中指出：“人性的首要法则就是要维护自身的生存，人性的首要关怀就是对于自身的关怀。
”在此卢梭强调A．尊重人的基本权利和要求 B．以民主对抗专制和独裁C．挣脱宗教对人身的束缚 D．法律是保障人权的前提5、有学者认为：中国在明清时期就出现早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。
后者被看成是“近代社会的宣言书”主要是因为（）A．促成了英国光荣革命的爆发B．使广大人民通过宗教改革接受了思想启蒙C．规划了资本主义的政治蓝图D．直接促发了法国大革命6、“正如伏尔泰所说的，‘整个自然界、所有行星竟会服以永恒的法则，而有一种身高5呎的小动物（注：指人类）竟能不顾这些法则、完全按照自己的怪想，随心所欲地行动，这是非常奇异的。
’因此，寻找决定人类事务的这些永恒法则，是法国革命之前的所谓启蒙运动的实质。
”对材料解读正确的是A.伏尔泰肯定人是世界万物的中心B.启蒙思想家强调人的情感和个性C.启蒙思想家指出人类理性的局限性D.近代科学的兴起促成启蒙运动的发生7、关于某一运动的历史影响，恩格斯评论道：“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理，为永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
”这一运动A．为资本主义社会构建蓝图B．标志着欧洲人文主义的复苏C．沉重打击罗马教廷的特权D．为工业革命提供精神动力8、宗教改革是指基督宗教在16世纪至17世纪进行的一次改革，是资产阶级披着宗教外衣的一场资产阶级性质的改革，代表人物马丁·路德、加尔文等人。
马克思在谈到宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。
”材料中前后两个“枷锁”分别是指（）A．赎罪券和《圣经》B．封建统治和人文主义C．天主教会和宗教思想D．禁欲主义和人文主义9、“启蒙思想家手中所持有的武器同样是传统里面的东西……是借助于远古的传统反对近世的传统。
”“近世的传统”是指A.古希腊罗马思想传统B．神权思想与拜金主义C.封建专制与宗教神学D．人文主义与理性主义10、“我的话就是上帝的话！”这是宗教改革领袖马丁•路德的墓志铭。
下列言论与该墓志铭最为接近的是（）A．“信徒皆为祭司”B．“要有勇气运用自己的智慧”C．“人是多么了不起的杰作”D．“正义的事和其他一切道德的行为都是智慧”11、历史学家们认为，欧洲近代早期的文艺复兴、宗教改革、启蒙运动与科学革命极大地促进了人类精神层面的现代化进程。
这四场运动的共同作用是（）A．使人从封建愚昧中日益获得解放B．彻底摧毁宗教与迷信的精神枷锁C．促进人类民主、科学思想的形成D．推动西方资产阶级代议制的建立12、有学者认为,文艺复兴的倡导者和19世纪末中国维新思想宣传者的手段都很高明。
两者“高明”之处在于A．利用宗教反对封建思想B．通过著书立说表达思想C．组织团体宣传新思想 D．借助传统文化宣传新思想13、马丁·路德曾说：“除了以《圣经》为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔。
”“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或全部免罚。
”这表明该宗教改革家A．主张“信仰得救”，给人以精神的自由B．否定教会高于国家的思想，要建立本民族教会C．使人们以本民族语言解读《圣经》，与上帝直接对话D．批判神权统治，否定宗教礼仪，鼓吹人性解放14、有人批评天主教士：“你们曾经利用无知、迷信和疯狂的时代，来剥夺我们的地产，把我们践踏在你们的脚下……现在你们发抖吧，理性的日子到来了。
”这个人最有可能是A．苏格拉底B．薄伽丘 C．伏尔泰 D．马克思15、“在古代……西方人敢于展示自己，既敢于展示自己的思想，又敢于展示自己的裸体。
中国就知道穿衣服，给思想穿衣服。
穿衣服总比脱衣服容易。
西方鞭挞自己的黑暗，所以得到了光明。
它的思想在驰骋。
我们歌颂自己的光明，结果带来千年的黑暗。
”假如你同意上述观点，在思想方面的依据是（）A．人文主义民贵君轻 B．因信称义天人感应C．人文主义存天理，灭人欲 D．因信称义致良知16、古希腊诗人西摩尼德斯写道：“德行／住在难攀登的高山／……求知，智慧，向善／才能登上这人性之巅。
”下列观点与该诗句最为契合的是（）A．“人是万物的尺度”B．社会秩序建立在约定上C. “美德即知识”D．信奉圣经，献身上帝17、东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。
其中贯穿着讲求实际功利精神的是（）①墨家学派的诉求②王阳明心学的主旨③智者学派的主张④百科全书派的共同追求A．①③B．②④C．①②④D．①③④18、下列言论，按照其发表的先后顺序排列，应该是（）①“一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。
难受与惬意，全在于个人的感觉。
”②“我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。
”③“我不同意你说的每一个字，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。
”④“灵魂单凭信仰，无需‘事功’，就可由上帝的约许获得释罪。
”A．②①③④ B．①②④③C．①②③④ D．④①③②19、“一定时期的思想和文化是对一定时期政治和经济的反映。
”下列文化现象与所反映政治经济对应的表述正确的是A．君主专制制度发展到顶峰——陆九渊提出“心即理也”B．意大利出现资本主义萌芽——卢梭倡导君主立宪制C．文艺复兴后基督教神学受到冲击——启蒙及生物进化思想形成D．大一统时代，市民阶层壮大——句式灵活的楚辞产生20、吴于廑在《中西启蒙运动的比较》中说到：“在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权。
君权是世俗权力，管辖世俗界，教权是精神权力…一个封建君主如果侵犯了封臣的权利，封臣就可以不对封主尽义务…西方封建时代并无近代意义的立法概念，法律是古老的习惯法。
所谓习惯法，就理论上讲，就是法律来自社会，而非出自君权”，对此理解不正确的是（）A. 西方有与君权平列的教权，中国是君神合一B．西方君主对封臣没有绝对的权力，中国君主拥有一切权力C．西方法律来自社会，中国法律出于君权D．中世纪的西方封建国家的君权始终受制于教权21、孟德斯鸠在《罗马盛衰原因论》中说：“没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政的了。
因为在这样的情况下，可以说不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的。
”在此，孟德斯鸠认为（）A．法律有阶级性 B．法律地位至上C．司法必须公正 D．法律并非万能22、1900年，留日学生成立了译书汇编社，后来冯自由称译书汇编社“所译卢梭《民约论》、孟德斯鸠《万法精神》……厥功甚伟”。
下列对“厥功甚伟”的阐释最确切的是（）A. 引导国人关注世界B. 为戊戌变法创造了理论依据C. 为辛亥革命提供了思想条件D. 开创了向西方学习的潮流23、卢梭指出，“主权本质上是由公意所构成的，而意志又是绝不可以代表的”；“人民的议员就不是、也不可能是人民的代表，他们只不过是人民的办事员罢了。
他们并不能做出任何肯定的决定。
凡是不曾为人民所亲自批准的法律，都是无效的，那根本就不是法律”。
对这段言论最准确的理解是卢梭( )A．强调立法权属于人民B．倾向于直接民主C．认为政府是人民行使主权的工具D．主张订立契约限制政府权力24、1871年，德国天主教会在罗马教皇的支持下要求有“独立处理和管辖”自己财产和事务的权利，为此，俾斯麦在资产阶级和容克地主的支持下颁布了一系列法律限制教权。
当时教会和政府间的这种斗争（）A．结局是加强了中央政府的权力B．压制了自由，不利于民主进步C．说明经济发展推动了德国统一D．体现出德国皇权与贵族已结盟25、下列对西欧资产阶级解放斗争最初阶段带有宗教色彩的原因,理解不正确的是（）A.天主教对人们的社会生活、政治影响比较大B.“中世纪的历史只知道一种形式的意识形态,即宗教和神学”C.宗教改革是西欧反封建斗争的主要形式,是解放人们思想的唯一途径D.资产阶级力量比较弱小,反封建斗争需要采取宗教“异端”的形式；26、欧洲宗教改革理论中，激励人们不断奋发进取，勤劳坚强，不畏艰难和挫折，努力争取成功，使世俗生活本身成为宗教实践，而宗教实践全部融入了世俗生活，基督教的传统美德忍耐、谦恭、虔诚、鄙视钱财等不再被提倡。
此理论是A．因行称义B．信仰得救C．教随国定D．信徒皆为祭司27、在马丁·路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正地接受起来。
所谓“因信称义”，就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。
“因信称义”被人们“真正接受”的主要原因是（）A．人们渴望得到上帝的救赎 B．其符合基督教的信仰原则C．马丁·路德的积极倡导 D．其蕴含了自由主义精神28、西南政法大学教授周国平在《尊重生命》中有这么一句经典的名言“热爱生命是幸福之本；同情生命是道德之本；敬畏生命是信仰之本。
”人文精神强调人的价值要受到尊重即敬畏生命、尊重生命。
下列观点与此相符的是A．“人是会说话的工具”B．“存天理，灭人欲”C．“人是万物的尺度”D．“信奉圣经，献身上帝”29、路德说：“我是一个人，这个头衔比君主还要高些。
原因是：神未曾创造君主，神唯有创造人，使我成为一个人。
”材料体现了A．信仰得救 B．人文主义C．理性主义 D．个性自由30、18世纪一位法国思想家曾说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。
自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶。
”可以看出，这一时期人们思考问题突出表现在（）A．批判神权统治 B．提倡人性解放C．倡导思想自由 D．反对君主专制31、思想解放运动有利于社会转型，推动人类文明的发展。
阅读材料，分析问题。
材料一在春秋战国时期，随着社会生产力的提高，西周的制度发展程度过低，无法更多的满足新兴地主阶级的发展需求。