——《庄子知北游》 《庄子 知北游 知北游》
列御寇》 《庄子列御寇》 庄子 列御寇
庄子的弟子准备将庄子厚葬,庄子说 吾以天 庄子的弟子准备将庄子厚葬 庄子说: "吾以天 庄子说 地为棺椁,以日月为连璧 星辰为珠玑,万物为 以日月为连璧,星辰为珠玑 地为棺椁 以日月为连璧 星辰为珠玑 万物为 齎送.吾葬具岂不备邪 何以加此!"弟子曰 吾葬具岂不备邪?何以加此 弟子曰: 齎送 吾葬具岂不备邪 何以加此 弟子曰 "吾恐乌鸢之食夫子也 庄子曰 "在上为乌鸢 吾恐乌鸢之食夫子也."庄子曰 在上为乌鸢, 吾恐乌鸢之食夫子也 庄子曰: 在上为乌鸢 在下为蝼蚁食,夺彼与此 何其偏也!" 夺彼与此,何其偏也 在下为蝼蚁食 夺彼与此 何其偏也
米勒——尤里实验 尤里实验 米勒
亿年前地球上水分充足, 在35亿年前地球上水分充足,水中有简单的有机化 亿年前地球上水分充足 合物,这是由大气中进行的化学反应形成的.经过 合物,这是由大气中进行的化学反应形成的. 几百万年,越来越复杂的分子形成了.最后, 几百万年,越来越复杂的分子形成了.最后,越过 了临界值, 了临界值,复杂的有机分子随机的自组织就产生了 生命. 生命. 1953年 美国芝加哥大学的斯坦利.米勒和哈罗德 1953年,美国芝加哥大学的斯坦利.米勒和哈罗德. 米勒和哈罗德. 尤里. 尤里. 他们模拟想象中的原初地球的条件, 他们模拟想象中的原初地球的条件,便如法炮制了 那时的大气——甲烷,氨,氢,水以及用放电模拟 甲烷, 那时的大气 甲烷 的闪电.几天后,他们发现水变成了红色, 的闪电.几天后,他们发现水变成了红色,里面有 氨基酸等很多对现在生命来说是重要的化合物. 氨基酸等很多对现在生命来说是重要的化合物. 生命的化学基础中最重要的部分便是双螺旋形状的 核糖核酸RNA和脱氧核糖核酸 和脱氧核糖核酸DNA. 核糖核酸 和脱氧核糖核酸 .
二,艺术中的生与死 艺术中的生与死
1,诗歌中的生与死 , 2,绘画中的生与死 , 3,音乐中的生与死 ,
《生与死》 生与死》 兰德(1775-1864) 杨绛 译 )
我和谁都不争, 我和谁都不争, 和谁争我都不屑; 和谁争我都不屑; 我爱大自然, 我爱大自然, 其次就是艺术. 其次就是艺术. 我双手烤着, 我双手烤着, 生命之火取暖; 生命之火取暖; 火萎了, 火萎了, 我也准备走了. 我也准备走了.
冯友兰 生死四境界 天地境界 道德境界 功利境界 自然境界功利境 Nhomakorabea的四种情形
一,求长生不老 二,求声名长存 三,求及时行乐 四,求宗教神灵
庄子
(约369-286B.C.) )
生也死之徒,死也生之始. 生也死之徒,死也生之始. 不以生生死,不以死死生. 不以生生死,不以死死生. 死生有待邪,皆有所一体. 死生有待邪,皆有所一体.
死亡是一种美
Picaso
毕加索
(1881—1973)
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《天唱》 天唱》 朱哲琴
天葬
《天唱》 天唱》
最后的死去和最初的诞生一样 都是温馨时光 最后的晚霞和最初的晨曦一样 都是太阳辉煌 迎接生命的时候 这一方山水离蓝天最近 送走生命的时候 这里的乡亲高高昂望 让风吹散了年华 洒给飞鹰 让云托起了身体 交给穹苍
四,哲学中的生与死
1,弗洛伊德:生命本能和死亡本能 ,弗洛伊德: 2,海德格尔:"向死而在" ,海德格尔: 向死而在" 3,冯友兰:生死四境界 ,冯友兰:
热力学第二定律
克劳修斯 开尔文勋爵
生命就是负熵
Schrodinger
薛定谔
(1887-1961) )
IPrigogine 普利高津
(1917-)
自组织
IPrigogine普利高津 普利高津
耗散结构 非平衡系统自组织理论) (非平衡系统自组织理论) 系统因不断与外界交换物质或能量, 系统因不断与外界交换物质或能量,才 得以维持在远离平衡的非线性区所形成的稳 定的宏观有序结构. 定的宏观有序结构. 该理论解决了开放系统如何由无序到有序的 问题. 问题.
镭
Marie Curie
居里夫人
(1867-1934) )
原子嬗变
每一秒钟,镭的粒子就由本身逐出氦气原子, 每一秒钟,镭的粒子就由本身逐出氦气原子,并且把它们用 极大的力量放射到外面去. 极大的力量放射到外面去.这种极小而惊人的爆发叫原子嬗 变的激变.爆发后残渣是镭射气是一种气体原子. 变的激变.爆发后残渣是镭射气是一种气体原子.这种原子 本身又变成另外一种放射性的物质,而这种物质再起变化. 本身又变成另外一种放射性的物质,而这种物质再起变化. 这些放射性元素成为一些奇异而残酷的家庭. 这些放射性元素成为一些奇异而残酷的家庭.家庭的每个成 员都是由母体自动嬗变产生出来的.镭是铀的子孙, 员都是由母体自动嬗变产生出来的.镭是铀的子孙,钋是镭 的子孙.它们依照永恒规律自生自灭.在永远相同的时间内, 的子孙.它们依照永恒规律自生自灭.在永远相同的时间内, 每一种放射性元素丧失掉它的实质的一半. 每一种放射性元素丧失掉它的实质的一半.铀的半衰期是几 十亿年,镭是一千六百年,镭射气是四天, 十亿年,镭是一千六百年,镭射气是四天,镭射气的子孙只 需要几秒钟. 需要几秒钟.在我们通常认为的非生命体中同样上演着毫不 容情的生死命运的戏剧. 容情的生死命运的戏剧.
Leonardo da Vinci 达芬奇(1452-1519) 芬奇
"正象劳累的一天带来愉快的睡眠一样,勤劳 正象劳累的一天带来愉快的睡眠一样, 正象劳累的一天带来愉快的睡眠一样 的生命带来愉快的死亡. 的生命带来愉快的死亡.当我想到我正在学 会如何去生活的时候, 会如何去生活的时候,我已经学会如何去死 亡了. 亡了."
生的本质在于死
Montaigne
蒙田
(1533-1592) )
生命是"向死而在" 生命是"向死而在"
Heidegger
海德格尔
(1889-1976)
东西方不同的死亡观
中国 生 西方 生 死 死
Heidegger海德格尔 海德格尔
(1889-1976) 死亡是"最本已的, 死亡是"最本已的,无所关联的而又不可逾 越的,确知但却不确定的可能性" 越的,确知但却不确定的可能性".
P.Halsman
哈尔斯曼
美国 1951年 年
生命与死亡
一.自然中的生与死 自然中的生与死 二.艺术中的生与死 艺术中的生与死 三.宗教中的生与死 宗教中的生与死 四.哲学中的生与死 哲学中的生与死
参考书目: 参考书目:
1.薛定谔《生命是什么?》上海人民出版社 年版 薛定谔《生命是什么? 上海人民出版社1973年版 薛定谔 2.史怀泽《敬畏生命》上海社会科学院出版社 年版 史怀泽《 史怀泽 敬畏生命》上海社会科学院出版社1996年版 3.海德格尔《存在与时间》三联书店 年版 海德格尔《 海德格尔 存在与时间》三联书店1999年版 4.冯友兰《贞元六书》华东师范大学出版社 年版 冯友兰《 冯友兰 贞元六书》华东师范大学出版社1996年版 5.颜翔林《死亡美学》,学林出版社 年版 颜翔林《 颜翔林 死亡美学》 学林出版社1998年版
学习哲学就是练习死亡
Platon 柏拉图
(427-347B.C) )
《超越快乐原则》 超越快乐原则》 SFreud 弗洛伊德
(1865-1939) )
本能: 本能:生命本能和死亡本能
生命本能也称爱欲, 生命本能也称爱欲,它是个体生存和种族生 存的动力,是创造的力量. 存的动力,是创造的力量.生命本能追求欲 望的满足和快乐,人的一切求生, 望的满足和快乐,人的一切求生,求爱和求 乐的欲望都出自爱欲的快乐原则. 乐的欲望都出自爱欲的快乐原则. 死亡本能也称死欲,它是仇恨和毁灭的力量, 死亡本能也称死欲,它是仇恨和毁灭的力量, 它用强制的力量,追求事物的原初状态, 它用强制的力量,追求事物的原初状态,在 毁灭中求得新生,它服从的是强迫重复原则. 毁灭中求得新生,它服从的是强迫重复原则.
G Simmel齐美尔 齐美尔
(1858-1918) ) 我们如何理解生命? 我们如何理解生命? 如何理解死亡? 如何理解死亡? 这是同一基本态度 的两个方面. 的两个方面.
孔子: 未知生,焉知死? 孔子:"未知生,焉知死?" 程颐
(1033-1107)
知生之道, 知生之道, 则知死之道. 则知死之道.
一,自然中的生与死 自然中的生与死
1,生命是什么? ,生命是什么? 2,人为什么会死? ,人为什么会死? 3,生与死的辩证关系 ,
宇宙的历史 太阳的历史 地球的历史 生命的历史 脊椎动物的历史 哺乳动物的历史 原人的历史 国家的历史 哲学的历史 关于人的科学的历史
100亿年 亿年 80亿年 亿年 50亿年 亿年 25亿年 亿年 6亿年 亿年 2亿年 亿年 400万年 万年 1万年 万年 2500年 年 0年 年
《阿卡迪亚的牧人》 阿卡迪亚的牧人》
Poussin 普桑
(1594-1665) )
Van Gogh 凡高
(1853-1890) )
《麦田上的鸦群》 麦田上的鸦群》
《第六(悲怆)交响曲》 第六(悲怆)交响曲》
Chaikovsky
柴可夫斯基
(1840-1893) )
三,宗教中的生与死
1,基督教的生死观念 , 2,喇嘛教的生死观念 ,
闻一多《色彩》 闻一多《色彩》
生命是张没有价值的白纸, 生命是张没有价值的白纸, 自从绿给了我发展, 自从绿给了我发展, 红给了我情热, 红给了我情热, 黄教我以忠义, 黄教我以忠义, 蓝教我以高洁, 蓝教我以高洁, 粉红赐我以希望, 粉红赐我以希望, 灰白赠我以悲哀, 灰白赠我以悲哀, 再完成这帧彩图, 再完成这帧彩图, 黑还要加我以死. 黑还要加我以死. 从此以后, 从此以后, 我便溺爱于我的生命, 我便溺爱于我的生命, 因为我爱他的色彩. 因为我爱他的色彩.