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马克思主义哲学(辩证唯物主义物质观) 【导语】在事业单位公基考试中，政治知识部分是考试的重点内容之一。

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一、物质观的发展
1.辩证唯物主义物质观的基本观点
物质是不依赖于意识却能为意识所反映的客观实在，物质的唯一特性是客观实在性。

2.辩证唯物主义物质观的意义
第一，它坚持唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限。

第二，它坚持了可知论和反映论，同不可知论和唯心主义经验论划清了界限。

第三，它坚持了共性和个性的辩证法，同旧唯物主义划清了界限。

第四，它坚持了自然界和人类社会的物质统一性，体现了自然观和历史观的统一。

第五，它为科学的发展和一切实际工作提供了科学的世界观和方法论。

二、马克思主义哲学物质观
第一，自然界是客观的
首先，自然界在人类产生以前就存在。

无论是无机自然界的微观世界、宏观世界、宇宙世界，还是有生命的生物界，都是先于人和人的意识而产生，并客观地存在着。

其次，人类产生后，生产劳动使自然界发生了巨大的变化。

人类所到之处，都留下了人有意识地改造自然的印记。

但是，自然界的存在和发展仍然是客观的，不以人的意志为转移的。

人利用和改造自然物，自然物必须客观存在着，并且具有可以被人们利用和改造的属性。

也就是说，人们利用和改造的自然物，不能是凭空想象的自然物，也不能凭空想象它有什么属性。

人利用和改造自然物，必须依据自然物本身的属性，遵循自然物的客观规律，不能随心所欲。

第二，人和人类社会是客观的
自然界不依人的意识而转移，是客观实在的。

这比较容易理解，因为自然界的事物没有意识。

但是，对于人类社会是不依人的意识而转移的，是客观实在的，就比较难以理解。

因为，社会是由人组成的，社会的变化发展离不开人的活动，而人的活动总是在一定的思想动机支配下的。

尽管如此，人和人类社会仍然是物质世界的一部分，是客观实在的。

首先，人和人类社会的产生和形成是由客观世界发展而来的。

作为“万物之灵”的人类，不是上帝或神创造的，而是在自然界长期发展的过程中，由类人猿进化而来的。

人类社会是物质世界发展的一个高级阶段。

人类起源和社会发展的理论证明，人和人类社会同自然界一样，是整个物质世界的一部分。

其次，人类社会的存在和发展是客观的。

社会存在是由一定物质资料的生产方式以及人口因素、地理环境等条件构成的复杂的物质体系。

生产力是人们改造自然界的一种物质力量。

构成生产力的劳动者、劳动资料和劳动对象都是物质实体。

生产力既是前人创造的客观结果，又是人们现实活动的产物，是不依人的意识而转移的。

生产关系是人们之间的经济关系，是不依人的意识而转移的物质关系。

社会的一切关系，归根到底都是物质或物质派生的关系。

社会的精神生活也不能脱离社会的物质生活而独立存在，它是社会物质生活的反映。

再次，人类社会发展的规律也是客观的。

人类社会历史是人们自觉活动的结果。

但是，人们不能随心所欲的创造历史，支配人们自觉活动的思想意识，归根到底是由物质生活条件决定的。

人类社会从低级到高级的发展，同自然界的发展一样，是由客观规律决定的。

生产关系一定要适应生产力发展要求的规律，上层建筑一定要适应经济基础发展状况的规律，是不依人的意识而转移的。

人类社会必然要经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义和共产主义社会，这种社会发展的总趋势是任何人不能改变的。

马克思主义哲学(辩证唯物主义运动观)
【导语】在事业单位公基考试中，政治知识部分是考试的重点内容之一。

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1.物质的存在方式
辩证唯物主义运动观认为，运动是物质的根本属性和存在方式，世界上不存在一成不变的食物，只有永恒运动着的物质。

2.运动和物质的关系
辩证唯物主义认为，运动和物质是不可分割的，其关系表现在两个方面：
第一，物质离不开运动，没有不运动的物质，运动是物质的根本属性和存在形式;
第二，运动不能离开物质，没有无物质的运动。

3.运动和静止的关系
运动和静止是事物存在和发展的两种状态，两者同时存在。

运动是物质的固有属性和存在方式。

静止是物质运动的特殊状态，是事物处在暂时的相对稳定的平衡状态。

运动和静止的对立统一的辩证关系：一方面，运动和静止相互区别，运动是绝对的，无条件的，静止是相对的、有条件的;另一方面，运动和静止相互依存、相互渗透，两者在一定条件下相互转化。

4.物质运动的规律性和人的主观能动性的辩证关系
规律是指事物运动过程中本身所固有的本质的联系和必然的趋势，不但具有不依赖人的主观意识的客观性，而且具有稳定性、普遍性和可重复性的特点。

尊重客观规律是发挥主观能动性的前提和基础，只有尊重客观规律，才能更好地发挥人的主观能动性;而发挥主观能动性又是认识、掌握和利用客观规律的必要条件。

两者的关系是相辅相成、辩证统一的。

5.世界的物质统一性原理
世界的物质统一性原理是我们从事一切实际工作的立足点。

世界是多样的，又是统一的;物质世界的统一是多样性的统一;世界的统一性在于物质性，世界是时空中运动和发展的物质世界，无论自然界还是人类社会都具有物质统一性。

马克思主义哲学(辩证唯物主义意识问题) 【导语】在事业单位公基考试中，政治知识部分是考试的重点内容之一。

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1.意识的起源
意识是自然界长期发展的产物，是社会的历史的产物。

⑴意识是自然界长期发展的产物
自然界之所以会产生出它最美的花朵——人类的意识，这是自然界物质本身所固有的特性决定的。

列宁说：假定一切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的。

正因为一切物质都具有反映特性，因而在一定条件下能够发展成为最高级的反映形式——人脑的反映形式即意识。

这说明意识从自然界产生出来不是偶然的，而是必然的，但又不是突然的。

大体经历了三个决定性的环节：从无生命物质的机械的、物理的、化学的反应特性到低等生物的刺激感应性;从刺激感应性到动物的感觉和心理;从动物心理到人类意识。

人类意识和动物心理的区别在于，它是以思维为主要形式，以语言为外壳，因而能对事物的本质和规律进行抽象的反映。

⑵意识是社会的历史的产物
意识不是纯粹自然的产物和单纯的生物学进化，更重要的是社会的产物。

在人的意识产生的过程中，劳动起了决定性作用(劳动一开始就是社会性的活动，为意识的产生提供了客观的需要和可能)：①劳动促
进了意识的器官——人脑的形成(为意识的产生提供了物质基础);②在劳动中产生了意识的物质外壳——语言。

2.意识的本质
意识是人脑对物质的反映，意识在形式上是主观的，在内容上是客观的，是客观世界的主观映象，体现了主体和客体、主观和客观的对立统一。

⑴意识的内容来自客观世界
人脑是意识的器官，但不是意识的源泉。

正确意识和错误意识(其区别不在于它们是否是不是对存在的反映，而在于一个是近似的真实的，一个是虚幻的反映)，都是对客观世界的反映(都能从客观存在中找到其“原型”)。

⑵意识具有主观性
① 意识的形式是主观的(意识的形式有感觉、思维、情感、意志等，这都是人的主观世界所特有的)。

庸俗唯物主义认为，意识是大脑的“分泌物”，其错误在于否认意识是客观世界的主观反映和映象(抹煞意识的主观特征)。

② 对同一对象或同一客观过程，不同的人会有不同的反映。

③ 意识对客观世界的反映是近似的、能动的，有时是虚假、幻想、歪曲的反映，其主观性更加明显。

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