• 中华人民共和国成立后，“二人转”的叫法才得以流传。四平、 辽源、吉林、长春、铁岭等大、中城市，及西丰、榆树、梨树、 德惠、双辽、扶余、镇赉等县，相继成立地方戏队(演出二人转)。 一九五五年，女演员开始逐渐增多，二人转的演出基本结束了男 扮女装的历史。自此，男女开始分腔，演唱讲求科学发声方法。 六十年代，“二人转”的剧种建设取得了长足的进展。加强了编 导工作，开拓了二人转的新剧目，丰富了音乐伴奏，改进了服饰， 充实了舞蹈美术，演员手持道具的种类有了发展变化。在内容上 对古典剧目取其精华、去其糟粕，坚持剔除“纸级、庸俗、丑恶 的表演”；发展“健康、幽默、风趣的优良传统”。音乐唱腔要 克服“单调、贫乏的倾向”；在表演上要求做到“唱的好听，舞 的优美，逗的风趣，扮的逼真，绝活精湛”，五功综合，雅俗共 赏。 • 改革开放以后，"二人转"曲牌又不断出新，伴奏乐器增加了扬琴、 琵琶等，并兼用武场鼓、锣、钹。演员手持道具又增加了花伞、 纱巾、长绸。根据塑造人物的需要，服饰又得到相应的改进。舞 台演出运用灯光色彩的变幻，烘托戏剧情境，综合艺术质量不断 提高。此间涌出了大量精彩曲目，如《马前泼水》、《回杯记》、 《包公断后》、《包公赔情》、《西厢· 听琴》、《双比武》、 《冯奎卖妻》、《水漫蓝桥》等。这些作品深受广大人民群众的 喜爱，久演不衰。
六、唱腔
• 二人转的唱腔，素有“九腔十八调 七十二嗨嗨”之称，共三百多个。 唢呐、板胡是二人转的主奏乐器。 击节乐器，除用竹板（两块大板和 五块节子板）外，还用玉子板，也 叫手玉子（四块竹板，一手打二 块）。二人转的表演，有“四功一 绝”。四功是指“唱、说、做（或 扮）、舞”，手绢、扇子、大板、 玉子板等“绝技”。唱词以七言、 十言句为主，兼有民歌长短句。说 口包括说白和数板，多用韵白，单 出头语言风趣幽默，滑稽可笑；做 功讲究表演手段和动作；舞功以东 北大秧歌为主，同时吸取民间舞蹈 和武打动作。
五、表演手段
• 二人转的表演手段大致可分为三种。一种是二人化 装成一丑一旦的对唱形式，边说边唱，边唱边舞，这 是名副其实的"二人转"；一种是一人且唱且舞，称为 单出头；一种是演员以各种角色出现在舞台上唱戏， 这种形式称"拉场戏"。 对于演员的表现手法，有“四功一绝”之说。“四 功”即唱、说、做、舞；“一绝”指用手绢、扇子、 大板子、手玉子等道具的特技动作。四功“唱”为首， 讲究味、字、句、板、调、劲；“说”指说口，以插 科打诨为主；“做”讲究以虚代实；而“舞”主要指 “三场舞”。二人转的“一绝”，以手绢花和扇花较 为常见，这部分与东北大秧歌相似；持大板子和手玉 子的舞者倒是别具一格。右手持大板子的舞者，左手 通常持甩子，能舞出“风摆柳”，“仙人摘豆”， “金龙盘玉柱”，“黑虎出山”，“金鼠归洞”， “缠头裹脑”等高难动作。有的舞者双手持手玉子， 这是小竹板，握在手中，每手两块，有“双臂旁平伸 打扭”，“胸前打扭”，“轮腔打扭”及“碎抖花” 等多种打法。
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在新的世纪，辽宁省铁岭市民间艺术团的二人转演 员赵本山，立志要将二人转这个在东北有广泛群众基 础的地方戏发扬光大，使其再现辉煌。二○○一年， 由赵本山发起组办的"赵本山杯"二人转大奖赛，为二 人转在新世纪的发展注入了新的活力。赵本山也在本 次大奖赛中收了五位优秀的二人转演员为徒，他们分 别是翟波、王小宝、王小力、张小飞、唐鉴君，他们 都出演了赵本山自导自演的十八集农村题材轻喜剧 《刘老根》。随着这部电视剧的热播，在全国掀起了" 东北二人转热"。剧里二人转演员的精彩表演，也使全 国人民对二人转这门民间艺术有了一个初步的了解。 相信由这些优秀的二人转演员的努力创新、创作，会 出现更多优秀的作品，将二人转这种东北的艺术推向 全国，使更多的人喜欢二人转。
东北
二人转
13023040 刘冲
A song and dance
一、简介(Introduction )
• 东北二人转亦称“蹦蹦”，是在东 北地区喜闻乐见，具有浓郁地方色 彩的民间艺术，至今已有三百多年 的发展历史。长期以来深受东北群 众尤其是广大农民的喜爱。它的唱 本语言通俗易懂，幽默风趣，充满 生活气息。最初的二人转，是由白 天扭秧歌的艺人在晚间演唱东北民 歌小调（俗称“小秧歌”），后来， 随着关内居民的增多，加上长期以 来各地文化的交流，大大丰富了二 人转的内涵。
七、 术词
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说口 成口 胡胡腔 喇叭牌子 平蹬步 踮步 颤步 跺步。
二 人 转 表 演
八、传统剧目
• 二人转的传统剧目有三百多个。其中影响 较大的有《蓝桥》、《西厢》、《包公赔 情》、《杨八姐游春》等双玩艺儿；有 《王二姐思夫》（又《锯大缸》、《寒江》、 《拉马》、《二大妈探病》等拉场戏。以 后又编演了反映现代生活的曲目，如《给 军属拜年》《丰收桥》等等。
• 在原来的东北秧歌、东北民歌的基础上，又吸收 了莲花落、东北大鼓、太平鼓、霸王鞭、河北梆 子、驴皮影以及民间笑话等多种艺术形式逐渐演 变而成。因此表演形式与唱腔非常丰富。在民间 中流传着 "宁舍一顿饭，不舍二人传"的说法， 可见"二人转"在群众中的影响之深。可以说，二 人转最能体现东北劳动人民对艺术美的追求。
• 二人转是东北的民间小戏。二人转不 只是两个人转。它一树多枝，一类唱 四、演出形式 腔，却有多种演出形式，大体可分 “单”、“双”、“群”、“戏”四 类。 “单”：指“单出头”，一个人 一台戏，一人演多角。也有一戏一角 一人演的，类似“独角戏”。 “双”：指“双玩艺”。这是名 副其实的二人转。二人演多角，叙事 兼代言，跳出跳入，载歌载舞。 “群”：过去把“拉场戏”也叫 “群活儿”。现在是指群唱、坐唱或 群舞。 “戏”：指“拉场戏”。这是以 小旦和小丑为主的东北民间小戏。其 中由两个人扮演角色的也叫“二人 戏”。 二人转最初由男性演员表演，换
二、历史(History )
• 二人转起源并流行于东三省，至今已有三百多年的历史。 但由于清末的社会动荡以及战争的缘故，文献记载大多不 全，长期以来仅是在民间的流传，具体无从考证. • 有记载，清道光二年（1822）年，吉林省怀德县八家子 老爷庙（普济寺）的庙会上就曾演出过蹦蹦戏。早期的二 人转没有女演员，女子角色全部由男扮女装。 • 随着流行地域的不同，二人转在发展中曾经形成东路、西 路、南路、北路四个流派。 • 其中东路以吉林市为中心，表演擅舞彩棒，有武打成分； • 西路以辽宁的黑山县为中心，讲究板头和演唱； • 南路以辽宁营口为中心，表演歌舞并重； • 北路以黑龙江的北大荒为中心，追求唱腔的优美动人。 • 故此历史上曾有二人转"南靠浪（舞），北靠唱，西讲板 头，东耍棒"的民谚。后来各路表演取长补短，互相融合， 表演的侧重不再像以前那样明确。
• “喊诗头”：“三场舞”后，旦角下场，丑 角“起霸”接“喊诗头”。“诗头”类似 戏曲的“自报家门”或“定场诗”，多数 “诗头”与正剧无关，只是为了静场。 • “说口”：旦角上场，与丑角“说口”。 “说口”可分为零口、定口和套口。“零 口”是演员见景生情，逢场做戏，现编现 说的口语；“定口”是与剧情紧密相关的 念白，包括交代情节，人物对话；“套口” 多为与剧情无关联的民间故事及笑话。 • “唱小帽”：这是正文前唱的民间小调。 • "唱正文"：演员用唱、说、做、舞等各种 手段来演示剧情。
三、 特色
• 二人转的演出形式，有“唱大 车店”、“唱秧歌会”、“唱 茶社”、“唱屯场”等多种， 其中最常见的演出方式是“唱 屯场”。每年秋后三大时节， 挂锄，冬闲，都有“唱屯场”， 通常按以下顺序表演： • “打通”：指秧歌锣鼓的头鼓， 二鼓，三鼓来招引观众。 • “三场舞”：丑角上场喊“要 想卖，头朝外，船家打浆划过 来”，以此引旦角上场，两人 共舞“三场舞”。