文言文阅读训练（答案）一、阅读下面的文言文选段，完成1—5 题。
（甲）十年春，齐师伐我。
公将战。
曹刿请见。
其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉?”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。
”乃入见。
问：“何以战?”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。
”对曰：“小惠未徧，民弗从也。
”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”对曰：“小信未孚，神弗福也。
”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。
”对曰：“忠之属也。
可以一战。
战则请从。
”（节选自《曹刿论战》）（乙）天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之。
多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
1、解释下列句中加点的词。
（4 分）①又何间．焉（参与）②牺牲．．玉帛（祭祀用的猪、牛、羊等）③池．非不深也（护城河）④亲戚畔．之（通“叛”，背叛）2、用现代汉语翻译下面的句子。
（4 分）①肉食者鄙，未能远谋。
身居高位的人（大官们）目光（见识）短浅，不能长远谋划（打算）②天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理条件，有利于作战的地理条件比不上人心向背（内部团结）。
3、乙文中孟子论述决定战争胜负的三个要素是天时、地利、人和。
决定长勺之战胜负的要素是“人和”，请你从甲文中找出体现这一观点的句子，并用简洁的语言概括曹刿认为此次作战的先决条件是什么。
（3 分）小大之狱，虽不能察，必以情4、一直以来，长勺之战中的鲁庄公被人认为是“肉食者鄙”的形象。
其实他并不“鄙”。
他不“鄙”表现在哪里？根据甲文概括总结。
（4 分）从两个方面表现鲁庄公的不“鄙”：广开言路，礼贤下士；尽职尽责，取信于民。
5、孟子在两千年前就发出警示“得道者多助，失道者寡助”，请举一个事例谈谈你的认识。
（4 分）例1：二战初期，法西斯横扫欧洲大陆，涂炭生灵。
欧洲人民团结一致，奋起反抗，最终正义战胜了邪恶。
例2：八年抗日战争，日寇践踏我国土，山河破碎。
国共两党合作，同仇敌忾，浴血奋战，以弱胜强，最终将日寇赶出中国。
二、阅读下面的文言文选段，完成6—9 题。
（一）生于忧患，死于安乐舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过然后能改，困于心，衡于虑，而后作。
征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
6．下列句子中加点词意思相同的一项是（B ）（2分）A.傅说举．于版筑之间 / 今亡亦死，举．大计亦死B. 劳其筋骨/ 无案牍之劳．形C. 曾．益其所不能/ 荡胸生曾．云D. 百里奚举于市． / 愿为市．鞍马7．下列句子中加点词用法相同的一项是（ A ）（2分）A.故．天将降大任于是人也/ 故．临崩寄臣以大事也B.必先苦其．心志/ 其．如土石何C. 征于色发于声而．后喻/ 人不知而．不愠D. 管夷吾举于．士/ 是故所欲有甚于．生者8．下列对文章理解有误的一项是（ D ）（2分）A.人要有所作为，除了必须在艰苦环境中经受考验外，还必须在精神上、意志上经受磨炼。
B一个国家要免遭灭亡，既要有坚持法度和辅佐君王的贤士，又要警惕敌国外患。
C.论证严密，首先从造就人才说起，再论国家存亡之理，最后水到渠成，得出结论。
D.通篇设喻说理，行文有气势，句式灵活，语言犀利，具有极强的说服力。
9．把第Ⅰ卷文言文中画线句子翻译成现代汉语。
（4分）（1）人恒过然后能改。
译文：一个人常常犯错误然后才能改正。
（2）然后知生于忧患而死于安乐也。
译文：这样（人们才会）明白因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
（“生于忧患”“死于安乐”各1分）三、阅读下面的文言文选段，完成10—13 题。
生于忧患，死于安乐（1）舜发于．畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂．)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
（2）人恒过，然后能改。
困于心，衡．于虑，而后作。
征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然．后知生于忧患，而死于安乐也。
10．解释文章中加点的词。
（4分）①于——从；②拂——违背；③衡——通“横”，梗塞，不顺；④然——这样11．翻译下面的句子。
（2分）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨译文：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使的内心痛苦，筋骨劳累12．简答：本文的论证方式是立论还是驳论？文中划线句用了哪一种论证方法？（2分）答：立论；道理论证13．如果把这篇短文两个自然段的顺序．．．．．．进行互换，这样做行不行？为什么？（4分）答：四、阅读下面的文言文选段，完成14—18题。
【甲】子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之——此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。
”子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。
荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。
荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。
臣以王吏之攻宋也，为与此同类。
”（选自《公输》）【乙】子墨子自鲁即齐，过故人，谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已。
”子墨子曰：“今有人于此，有子十人，一人耕而九人处①，则耕者不可以不益急矣。
何故？则食者众而耕者寡也。
今天下莫为义，则子如②劝我者也，何故止我？”注释：①处：闲居。
②如：应该，应当。
14、用“/”标出下面句子的朗读节奏。
（只标一处）（1分）荆之地/方千里15、解释下列句中加点的词。
（2分）⑴舍其文轩（）⑵此为何若人⑶过故人（）⑸则耕者不可以不益急矣（）16、翻译句子。
（2分）⑴此犹文轩之与敝舆也。
⑵子不若已。
17、【甲】文表明了墨子的主张；【乙】文划线句子体现了墨子的品质（2分）18、墨子高超的劝说艺术往往体现在类比推理上，请结合【甲】【乙】两段文字说明。
（3分）五、阅读下面的文言文选段，完成19—22 题。
【甲】舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；；征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
【乙】上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护.倘遽自放纵，病复作，则不可救矣。
今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。
”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。
”19、解释下列句中加点的词（4分）（1）傅说举．于版筑之间（任用，选拔）（2）征于色发于声而后喻．（了解）（3）入则无法家拂．士（通“弼”，辅佐）（4）诚．自古所希（确实，实在。
）20、下列各组中加点词的意义和用法相同的一组是（2分）（ A ）A（1）故．天将降大任于是人也（2）故．欲数闻卿辈谏争也B（1）困于心衡于虑而后作．（2）病复作．，则不可救矣C（1）国恒亡．（2）河曲智叟亡．以应D（1）出．则无敌国外患者（2）君谓计将安出．21、用现代汉语翻译下面的句子（6分）（1）所以动心忍性，曾益其所不能用这些办法使他的心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增长才干。
（2）然后知生于忧患而死于安乐也这之后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。
（3）治国如治病，病虽愈，尤宜将护治理国家如同治病，病即使痊愈，还应当护理调养。
22、甲文探讨了造就人才和治理国家两个问题，论述了“生于忧患死于安乐”的道理；乙文表达的主要观点是居安思危。
（3分）六、阅读下面的文言文选段，完成23—26 题。
①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
③万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
23、下列加点词意义相同．．的一项是（B）（2分）A．舍生而．取义者也予独爱莲之出淤泥而．不染B．如使人之所欲莫甚于．生皆以美于．徐公C．行道之．人弗受是以谓之．“文”也D．万钟于我何加．焉牺牲玉帛，弗敢加．也24、分别选出下列文言句子翻译正确．．的一项。
（共4分）（1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
（C）（2分）A．不是贤德的人有这种想法，人人都有这种想法，（只不过）贤德的人有能力不丧失罢了。
B．非常独立且贤德的人有这种心态，人人都有这种心态，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。
C．不只是贤德的人有这种思想，人人都有这种思想，（只不过）贤德的人能够不丧失罢了。
（2）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
（B）（2分）A．这种（做法）不也已经可以了吗？这就叫做失去了（自己的）本意。
B．这种（做法）不也可以停止了吗？这就叫做丧失了（自己的）本性。
C．这种（做法）不也可以完成了吗？这就叫做改变了（自己的）心意。
25、分析第①段画线句子运用的论证方法及作用。
（3分）画线句子运用了比喻论证的方法，用“鱼"喻“生”，用“熊掌”喻“义”，通过类比，形象生动地提出了“舍生取义”这一论点。
26、孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点。
在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好“合生取义”和“珍爱生命”的关系？请举例说明。
（3分）1）生命诚可贵，正义价更高。
在生与死的考验面前，我们应该舍生取义。
如刘胡兰，在敌人的铡刀面前，决不吐露党的秘密，用青春传承了舍生取义，用无畏谱写了英雄赞歌。