到此,宝钗对黛玉劝说活动的 第一回合正式结束。宝钗初 试锋芒,便全线告捷。宝钗以 情拢之,以理锢之,拉打并用, 双管齐下,令人叹服。黛玉在 她的劝说下分明感到了自己 的个性、思想遭到了压抑和 禁锢却无法反驳,无从抵抗, 甚至还产生了感激之情。宝 钗劝说的“魅力”真是不可
估量。
为了将黛玉彻底拿下马来,收 伏其心,变易其志,宝钗还着实 用了一番功夫。第四十五回 宝钗看望生病的黛玉,力劝黛 玉抓紧治疗,并详细告知黛玉 不仅药治,还要食补。一席 “深情”的劝慰令寄居贾府、 深感孤寂无依的黛玉感动得 不能自持。黛玉掏心窝地对 宝钗一通倾诉尽现了黛玉的 善良、稚嫩。黛玉直视宝钗 的关慰是“多情如此”,而宝 钗却说:“这有什么放在口里 的! 只愁我人人跟前失于应侯 罢了。”宝钗的回答表明她 对人的关心与黛玉认为的
宝钗的抗争
曹雪芹笔下的宝钗并非贾府一 般舆论认为的那样“不关己事不 开口,一问摇头三不知。”相反, 她自从来到贾府住进大观园,就 充分显示了其能劝善劝的非凡 才能。 在《红楼梦》前八十回的描写 中,宝钗的劝说活动可谓多矣,包 括在大观园以外的劝语近达30 次之多。这些劝说活动体现了 宝钗作为明清时期正统文化一 员的一种生存模式。。
宝钗的人格
• 宝钗的清醒而智慧甚至 到了冷漠的程度，宝钗一出 场，就已经是一个彻悟了的 宝钗，在以后的整部书里我 们看不到她在情感上的大起 大落，看不到宝钗的任性悲 愤。我们看到的已经是一个 成熟的，“行为豁达，随分 从时” 的宝钗。 她体现的是一种理性、 冷静到近于冷峻的“克己复 礼帘一迈步进去，先就 看见薛宝钗坐在炕上作针线， 头上挽着漆黑油光的纂儿， 蜜合色棉袄，玫瑰紫二色金 银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙， 一色半新不旧，看去不觉奢 华。罕言寡语，人谓藏愚； 安分随时，自云守拙。
薛姨妈道：“姨娘不知 道，宝丫头古怪着呢，她从 来不爱这些花儿粉儿的”。
宝钗的
柔宝钗实际上用纲常伦理，社会桎
梏处处压迫着她直至生命尽头。
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红 楼 人
薛物 评
宝价 之
钗
第 四 小 组
红楼人物评价之薛宝钗
宝钗的性格 宝钗的美貌 宝钗的审美情趣 钗黛对比
宝钗的人格
宝钗的父亲很早去世了， 我们不知道丧父之痛给过 宝钗怎样的内心苦难，我 们看到了一个早熟，悲喜 不外露，为母亲分忧的宝 钗。或许父亲的去世让宝 钗看到了生命的无常，这 无常让她对有限生命做过 深刻的思考。宝钗的博学 是大观园中的女儿们无人 能比的，就连最有才华的 黛玉也不及宝钗的广博。
倒快。”黛玉贬称刘姥姥为“母蝗虫”显然有着 某种贵族意识,这与宝玉、李纨对刘姥姥的态度是 不同的。而宝钗却曲意逢迎,一番夸赞,连在场的众 人都觉得过分,说“你这一注解,也就不在他两个以 下。”
钗黛对比
接着黛玉又拿惜春作画取笑,宝 钗继续附合黛玉,为其取笑助兴:“这 落后一句最妙。所以昨儿那些笑话 儿虽然可笑,回想是没味的。你们 细想颦儿这几句话虽是淡的,回想 却有滋味。我倒笑的动不得了。” 这番阿谀奉承,做作而虚假,听起来 让人肉麻。人们很难想象它是出自 宝钗的口中。其实,如果真正了解 宝钗的内心世界,这番言行也就不 难理解了。为了配合上文那段私下 里对黛玉的辖制,宝钗非在公众场 合这样表演一番不可,否则怎么能 真正征服黛玉的情感。
宝钗的美貌是艳冠群芳 的，我们且看第二十八回：
宝钗原生的肌肤丰泽， 容易褪不下来，宝玉在旁 边看着雪白的一段酥臂， 不觉动了羡慕之心 …… 再 看宝钗形容，只见脸若银 盘，眼似水杏，唇不点而 红，眉不画而翠，比黛玉 更具一种妩媚风流，不觉 就呆了。
宝钗的美貌
黛玉在宝玉的眼里已经是 一个“神仙似的妹妹”了， 而宝钗比黛玉却更有一种 妩媚风流, 书中用群花之 首牡丹来比喻宝钗，又有 “若教解语应倾国，任是无 情也动人”的诗句，帮助我 们去想象宝钗的天姿国色。 可美貌超群的宝钗对自己 的容貌除持守住天然之外， 没有再多一丝的雕琢。我 们从宝钗平时的穿着就可 以看到：
钗黛对比
宝钗对黛玉的初次劝说是在小说第四十二回。这一回宝钗借有 话问黛玉,将其引入自己房内。一进屋,宝钗便要黛玉跪下说要 审她,弄得黛玉丈二和尚摸不着头脑。待得知宝钗是因前日行酒 令自己匆 忙中无意说了两句《牡丹亭》、《西厢记》的内容时,黛玉作为 一个“女孩儿家”不觉“羞得满脸飞红,满口央告”。宝钗见时 机成熟,才“款款的”道出下面一番劝语:“咱们女孩儿家不认得 字的倒好⋯⋯你我只该做些针黹纺织的事才是。偏又认得了字, 既认得了字,不过拣那正经的看也罢了,最怕见了杂书,移了性情, 就不可救了。”这番劝说,出手不凡,精要老到。一番堂皇而稠 密的私房话,以身示教,亲切开导,黛玉怎能不“心下暗伏”,哪有 反驳的余地?
宝钗的审美情趣
看完宝钗的穿着我们再去看宝钗的蘅芜苑：顺着云 步石梯上去，一同进了蘅芜苑，只觉异香扑鼻。那些 奇草仙藤愈冷愈苍翠，都结了实，似珊瑚豆子一般，
累垂可爱。及进 了房屋，雪洞一 般，一色玩器全 无，案上只有一 个土定瓶中供着 数枝菊花，并两 部书，茶奁茶杯 而已。床上只吊 着青纱帐幔，衾 褥也十分朴素。
“多情”根本是两码事。
第六十四回宝玉在黛玉处要看黛玉 作的“五美吟”诗,黛玉不让看,二人 正交割不开时,宝钗闯入。当她得知 原因后,当着宝玉、黛玉的面痛下了 一番箴砭:“自古道‘女子无才便是 德’,总以贞静为主,女工还是第二件。 其余诗词,不过是闺中游戏,原可以会 可以不会。咱们这样人家的姑娘,倒 不要这些才华的名誉。”宝钗这里 冷冰冰的说教,令人不寒而栗。而事 实上，在那个男尊女卑的专制社会, 一个女子有着与众不同的个性和思 想,是会令时俗侧目,将自己孤立于社 会的。黛玉眼里“多情如此”的温
当然仅靠这种动人的演说还不可能轻易征服孤
傲的黛玉,宝钗何尝不知这些。当众姐妹都来到稻 香村议论诗社之事时,谈论中提到了刘姥姥,黛玉笑
贬刘姥姥为“母蝗虫”。一旁的宝钗立刻夸赞黛 玉反应快、说得妙,远远超过善说的凤姐的口才。 因为凤姐“不过一概是市俗取笑”,而“颦儿这促 狭嘴,他用‘春秋’的法子,将市俗的粗话,撮其要, 删其繁,再加润色比方出来,一句是一句。这‘母蝗 虫’三字,把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的
钗黛对比
林黛玉作为作者笔下具有理想色彩的真情人,其最具人文 价 值的地方就在于她所固守的真我个性和与宝玉同调的思想 意趣。 她的真我个性和思想意趣自然为天理社会所不容。《红楼 梦》通过宝钗对黛玉劝说的描写,形象揭示了天理社会对真 我个性及其思想意趣的压抑与扼杀。 宝钗对黛玉的劝说从改变黛玉对自己的敌视态度入手,在建 立情感联系的基础上,进而对黛玉个性、意趣规范、禁锢。 宝钗对黛玉的初次劝说是在小说第四十二回。
审美情趣
一位妙龄少女在一个完 全可以奢华的家境里， 却不觉奢华，从来不爱 花儿、粉儿这些，这又 会是怎样独特的情致呢？ 《红楼梦》整部书都在 惋惜女儿们易逝的青春 和无常的命运，
宝钗却在豆蔻年华便对青春没有一丝的执着。 爱这个世间的名和利，她的穿着是多么的雍容富贵！因为她太 在意这个外在的世界了。如果我们可以通过一个人的穿着修饰， 窥到他的内心世界，那么宝钗年纪轻轻就已没有一丝对红尘的 热恋了。
• 当然，宝钗的这番掉价是要 回报的。到黛玉又要打趣宝 钗时, 宝钗马上回敬:“狗嘴里还有象 牙不成!”并把黛玉按在炕上要 拧她的脸。结果黛玉又满口 央告:“好姐姐,饶了我罢! 颦儿 年记小,只知说,不知道轻重,作 姐姐的教导我。姐姐不饶我, 还求谁去了”黛玉的情感天 平开始倾斜了。宝钗则见好 就收:“怪不得老太太疼你,众 人爱你伶俐,今儿我也怪疼你 的了。过来,我替你把头发拢 一拢。”而“黛玉果然转过 身来,宝钗用手拢上去。”