1：什么是四书五经？四书五经有哪些？
四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。

四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；
五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书
2、什么是经史子集？代表作有哪些？
“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类。

一些大型的古籍丛书往往囊括四部，经：
经书，指儒家经典著作；xx：
史书，即正史；子：
先秦百家著作，宗教；集：
文集，即诗词汇编。

泛指我国古代典籍
按照内容分类，包括4部44类66属。

分经、史、子、集四部
经部，最典型的代表就是四书五经！
史部，《左转》就是编年类，《史记》就是纪传体史书。

子部，《孙子兵法》《司马法》就属于兵家类，《说难》就属于法家类。

集部包括楚辞、别集、总集、诗文评、词曲等5个大类。

《楚辞》为代表
3、弟子规是谁写的，由论语中哪段来的？
《弟子规》原名《训蒙文》，清代康熙时山西绛州人李毓（yu）秀所作。

全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，对儿童言语行动提出要求，教以应该怎样待人处世，通常的核心思想是孝弟仁爱。

4、读国学经典做什么？
大学：
修身，齐家，xx，平天下2000字
中庸：
“中”不偏激，中正平和“庸”永恒不变。

“中庸”永恒不变的和谐之道4000字老子：
xx人的智谋奇书。

5000字
论语：
半部《论语》治天下约16000字
读《大学》擅做事读《中庸》会做官读《老子》有智谋读《论语》善经商
5、《大学》
第一段：
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

物有本末，事有终始。

知所先后，则近道矣。

最后一段：
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

仁者以财发身，不仁者以身发财。

未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。

孟献子曰：
“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。

与其有聚敛之臣，宁有盗臣。

”此谓国不以利为利，以义为利也。

长国家而务财用者，必自小人矣。

彼为善之，小人之使为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。

此谓国家不以利为利，以义为利也。

6、《中庸》
第一段：
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

道也者，不可须臾离也；可离，非道也最后一段：
《诗》曰：
“予怀xx，不大声以色。

”子曰：
“声色之于以化民，末也。

”《诗》曰：
“德you如毛。

”毛犹有伦，“上天之载，无声无臭。

”至矣
7、《论语》
第一段：
子曰：
“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
最后一段：
xx曰：
“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。

”
8、《老子》
第一段：
道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始。

有名万物之母。

故常无欲以观其妙。

常有欲以观其徼（jiao）。

此两者同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

最后一段：
信言不美。

美言不信。

善者不辩。

辩者不善。

知者不博。

博者不知。

圣人不积。

既以为人己愈有。

既以与人己愈多。

天之道利而不害。

圣人之道为而不争。

9、《孝经》
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。

立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。

在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。

高而不危，所以长守贵也。

满而不溢，所以长守富也。

富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。

盖诸侯之孝也。

教民亲爱，莫善于孝。

教民礼顺，莫善于悌。

移风易俗，莫善于乐。

10、《增xx》
昔时贤文，诲汝谆谆。

集韵增广，多见多闻。

观今宜鉴古，无古不成今。

知己知彼，将心比心。

酒逢知己饮，诗向会人吟。

相识满天下，知心能几人？相逢好似初相识，到老终无怨恨心。

近水知鱼性，近山识鸟音。

易涨易退山溪水，易反易复小人心。

运去金成铁，时来铁似金。

读书须用意，一字值千金
11、《xx家训》
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。