答司马谏议书.txt喜欢我这是革命需要，知道不？！你不会叠衣服一边呆着去！以后我来叠！我一定要给你幸福，谁也别想拦着。
答司马谏议书某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
虽欲强聒(guō )，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。
重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。
今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬(rén)人，不为拒谏。
至于怨诽(fěi)之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤(xù）国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚（gēng）之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，视而不见可悔故也。
如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
无由会晤(wù)，不任区区向往之至。
我王安石说：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张和方法大多不同的缘故啊。
虽然想要（向您）硬罗嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再—一为自己辩解了。
再三考虑君实对我的重视厚遇，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。
有学问的读书人所争论的问题,特别注重于名义和实际（是否相符）。
如果名义和实际的关系已经明确了，那么天下的大道理也就清晰了。
现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。
我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。
至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。
人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。
士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。
如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久,没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
没有机会（与您）见面，内心实在仰慕到极点。
一. 文学常识北宋王安石文学家,政治家,唐宋八大家.《临川先生文集》二.加点字解释1.某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
某:写信起草时用以代本名某启:写信人陈述以下意见蒙:承蒙蒙教:受到您的指教,指接到来信窃:私下君实:司马光的字游处:同游共处.即交往共事所操之术:所持的主张和方法异:不同故:缘故2.虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。
重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
虽:虽然强聒:硬啰嗦聒:语声嘈杂蒙:表示被动见:表示被动故:所以略:简略,简单辨:通“辩”,辩解重念:再三考虑视遇:看待厚:优厚,厚重于:在反复:指书信来往卤:通“鲁”鲁莽卤莽:鲁莽,草率具:通“俱”,全部,详细地道:道明,说明所以:…的原因,…的理由冀:希望或:或许3.盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。
今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
尤:特别所以:用来见教:指教,教导(我),是一种客气的话见:表被动侵官:增设新官,侵犯原来官吏的职权生事:废旧立新征利:设法生财拒谏:拒绝接受意见以:以至于致:招致,招来怨:怨愤谤:诽谤攻击(公开指责别人的过失)4.某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。
以为:认为于:从人主:皇帝修:修正以:把授:交给有司:负有专责的官吏不为:不能算是举:推行,施行以:来辟:排除,驳斥说:言论难:批驳壬人:即佞(nìng)人,巧辩谄(chán)媚的坏人5.至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，固:本来习:习惯苟且:得过且过恤:关心,顾念于:向同俗自媚于众:附和世俗,讨众人的喜欢善:好,好事变:改变量:估量寡:少6.欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
抗:抵抗,抵制汹汹然:大声吵闹的样子盘庚:商代国君迁:迁都胥:相与,都特:只,仅,独为:因为故:所以改:改变度:法则,计划度:揣度,考虑是:动词,认为正确7.如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
膏泽:恩惠,这里作动词用,施恩斯:这些知:知道事:做事,动词事:事情守:墨守知:领教8. 无由会晤,不任区区向往之至。
答司马谏议书无由:没有机会会晤:见面不任:不胜区区:小,这里指自己,自称的兼词向往之至:仰慕到极点答:答复书:信,(书信)谏议:即谏议大夫,负责向皇上出谋献策的官.当时司马光任左谏大夫.三.译文1.某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
我安石说：承蒙您前些日子来信赐教，我私下认为与您交游相处十分友好的日子很长久了，可是议论政事却往往意见不能一致，这是因为彼此的政治主张,办事方法不同的缘故。
2.虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。
重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
虽然想勉强罗嗦几句作解释，但最终也一定不会被您理解，因此简略地写封回信，不再—件件地替自己辩解了。
再三想您对我的重视厚遇，我在书信往来上不应草率莽撞，所以现在我详细地说明我对变法的认识,，希望您也许能对我有所谅解。
3.盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。
今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
大凡儒家所争论的问题,主要表现在名称概念和客观实际的关系上。
如果名称和实际的关系明白了，那么天下的道理也就清晰了。
现在您用来教训我的几件事是:认为我的新法侵夺了原来官吏的职权，无事生非，追逐钱财，拒绝别人的批评建议，由此招来天下人的怨恨和攻击。
4.某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。
而我却认为从皇帝那里接受变法的命令，拟订法令制度并在朝廷上加以修正决定，再交给负有责任的相关官吏去贯彻执行，不能算是侵夺原来官吏的职权；实行古代贤明君主的政治主张和治理措施，来兴利除弊，不能说是无事生非；替国家清理财政，不能算是追逐钱财实利；斥责错误的言论，批驳巧言献媚的小人，也不能当作拒绝别人的批评建议。
5.至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，至于那么多怨恨和诽谤，那是本来就知道会产生的现象。
人们习惯于得过且过、已经不是一两天了。
士大夫们都把不顾国家大事、附和旧的传统习惯，向众人讨好作为好事，皇上想要改变这种情况，而我就不估量反对者的多少，6.欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。
盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
想出力帮助皇上抵制这股势力，这样,反对变法的那些人怎么不会大吵大闹呢？商朝君王盘庚要迁徙国都时候，连老百姓都反对，不只是朝廷上的士大夫反对而已；盘庚却不因为众人怨恨迁都这件事的缘故而改变他的计划；他考虑迁都这件事是正确的就坚决地实施；正因为这样所以看不出有什么可悔改的。
7.如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
如果您责备我在宰相职位太久,却又没能帮助皇帝大有作为，给老百姓带来恩惠，那么我知道自己确实有过错；如果说今天应该什么事情都不做，只要墨守陈规旧法，并照此办事,那么这不是我认同,接受的.8.无由会晤,不任区区向往之至。
没有机会见面，我对您不胜仰慕到极点。
四.启示1.本文时变法的王安石给司马光及其同党的答复.信中正气凛然地批驳了司马光等人给变法加上的各种罪名,义正辞严,掷地有声,充分表达了王安石坚持政治主张的立场和决心,可算作对保守势力的堂堂正正的徼文.2.本文以信形式写成的驳论.所驳论的观点是:变法侵宫.变法生事,变法征利,变法拒谏;批驳的理由是“授命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之于有司;举先王之政,以兴利除弊:为天下理财,辟邪说,难王人.”3.以“盘庚之迁”为据,是以确凿的史实针砭(bian)当时士大夫中的统治.说明并非反对的人多就是做了错事,从而表现自己不会因司马光等人的反对而改变变法的初衷.4.文中所提到的司马光是宋代著名文学家,政治家,历史学家,他的代表作时《资治通鉴》二.译文某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。
虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。
重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。
今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。
某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。