参考文献
• 图解服装史 作者：(日)千村典生 著，出版社：中国纺织 出版社 • 西方服装史 作者： 宋宏 著，出版社：中国纺织出版社 • 新编中外服装史 作者：陈东生，甘应进 主编，出版社： 中国轻工业出版社 • 西方服装史作者：华梅，出版社： 中国纺织出版社 • 世界服装史 作者：(美)佩尼(Payne，B.) 著，出版社： 辽宁科学技术出版社 • 中外服装史对览 作者：张竞琼 著，出版社： 中国纺织 大学出版社 • 中西服装史 作者： 叶立诚 著，出版社： 中国纺织出版 社
目 录 • 中世纪历史、文化概述 • 中世纪服装特点 • 拜占廷时代（395年～1453年） • 5～12世纪的西欧服装 • 哥特式时代（12～15世纪） • 中世纪服装综评 • 参考文献
中世纪历史、文化概述
中世纪历史
• 在世界史上，通常把 5 世纪到 15 世纪称为中世纪。 中世纪的服饰史从地域上分为东欧和西欧。 • 从时间上西欧又分为“文化黑暗期”（5世纪～10世 纪）、“罗马式时期”（10世纪～12世纪）和“哥特 式时期”（12世纪～15世纪）三个历史阶段。 • 自公元 395 年罗马帝国分裂后，西罗马帝国因北方 日耳曼人的入侵于公元 476 年灭亡，而以君士坦丁 堡为首都的东罗马帝国却非常繁荣昌盛，在中世纪一 千余年间创造了独特的文化。这种集古罗马文化、古 代东方文化和新兴的基督教文化于一体的拜占庭文化， 对同期及后世的西欧文明影响很大。
中世纪服装的特点
• 一是服装文化的交融性，包括拜占庭服装中的不 同民族风格中的融合，西欧民族大迁徙带来的南 北民族服装的大融合以及十字军东征带来的东西 服装文化的大融合。 • 二是在中世纪各时期各地区的服装发展中无不渗 透着基督教文化精神意蕴，这种宗教观念对以后 的西方服装产生了深远影响。 • 三是在中世纪后期，西方服装出现了转折点，由 古代向近代、由东方向西方、由平面向立体、由 宽衣形态向窄衣形态的过渡，都在中世纪体现出 来。
一、罗马式艺术对服装的影响
• 罗马式艺术在拜占庭艺术的基础上，更注重吸取 古罗马传统。此时期的教堂建筑风格多呈方形， 有着厚重的半圆形拱顶，如封建领主的城堡，以 坚固、牢不可破的形象显示教会的权威。它的墙 面很厚，柱子粗短，窗子既小又少，给人以沉重、 朴素之感。教堂内部饰有壁画和玻璃窗画，并重 视雕塑艺术的表现力。 • 表现在服装上，罗马式时期男女的装扮比较朴素， 服装和面纱将全身掩盖起来。这种僵硬封闭的外 形与当时的建筑一脉相承。
中世纪文化
• 中世纪的文化把古希腊文化、古罗马文化、日耳 曼蛮族文化以及东方文化融合在一起。主要以基 督教文化为特征，加之日耳曼异族和古典文化遗 产的共同影响，形成了基督教文化发展中的不同 形式和阶段，即拜占庭文化、罗马式文化和哥特 式文化。 • 历史上没有任何时代的艺术像11～13世纪的艺术 一样，把人的日常生活、想象力和宗教信仰结合 在一起合，可以发现中世纪人们的衣着服饰，有 着浓厚的宗教气息。
丘尼卡（Tunica） 由古罗马的丘尼卡演变 而里来，作为男子内衣。 不同的是袖子变窄，衣 身加长，两侧开衩，有 刺绣纹 样 。 霍兹（Hose） 像连裤袜的裤子，有紧 身和宽松这两种裤型。
丘尼卡-霍兹
三、装扮与饰物
• 鞋履： 受东方文化的影响， 男子一般都穿双长及腿肚 子的长统靴，紧身的霍兹 常常塞在长统靴里；贵族 女子则穿镶嵌着宝石的浅 口鞋。皇后—紫色鞋；其 她人—红色鞋 • 冠帽：拜占庭的男女几乎 都不戴帽子，只有皇帝皇 后戴王冠，农民戴宽檐毡 帽。 • 发型:男子均留短发，女子 则继承罗马帝国末期的女 子发型。
拜占廷时代（395年～1453年）Leabharlann 一、拜占庭艺术对服装的影响
• 拜占庭艺术以宗教性建筑为中心，屋顶穹 窿形，从外部看朴实无华，但内部用白、 绿、蓝、黑等珍贵彩色石料敷贴墙面，主 要部分饰有镶嵌画，整个教堂装饰得极其 华丽灿烂。 • 受其影响，服装外形厚重保守，逐渐失去 了古代的自然美，脱离了与人体密切结合 的关系而呈现一种抽象的、绝对的守教性。 以荣耀为借口，服饰多采用复杂华丽的刺 绣，并镶有宝石、珍珠。
三、装扮与饰物
• 波兰那（Poulaine）（尖头鞋）：流行于14-15世纪，英 国人称之为克拉科夫（Crakows） • 夏普伦（Chaoeron）（帽子):帽尖呈细长的管状，可以披 在肩上或垂于脑后，也可以缠在头上，最长可达地面。 此样式来自于里里佩佩吾姆（Liripipi-um），因此帽尖 和长长的垂下装饰也称里里佩普（Liripipe） • 艾斯科菲恩（Escoffion）(女子头饰):主要有U字型和蝴 蝶型。
• 汗宁（Hennin）(圆锥形的高帽子) • 饰品：首饰、无指手套、手杖、扇子、镜子
波兰那
艾斯科菲恩
夏普伦
汗宁
金手镯 十字架
中世纪服装综评
• 中世纪跨度千余年，其中最具代表性有三大文化，即即拜 占庭文化、罗马式文化和哥特式文化，从东至西，从古到 近，一线贯穿。服装的演变也清晰地表现出这三大文化的 脉络。 • 中世纪文化的重要特征在于宗教性，服装的发展也势必反 映着宗教性质和特点。在中世纪，基督教与世俗权力的结 合，使得服装成为维护他们宗教权利、世俗统治的最有力 的工具，宗教思想禁锢着人性，桎梏了人们的思想，使得 服装了与人体密切结合的关系。 • 尽管在这一时期，人们仍处在宗教的迷雾里，这种时尚也 深深地烙上了宗教迷狂，但与过去相比，就其产生而言， 表现出人们服装观念的又一次扩展。
二、主要服装
鲜兹（Chainse）（内衣） 白色麻织物的内衣，有窄 长的袖子，袖口装饰着精 美的刺绣和带子。领口多 以数排丈绳或金银线滚边 做装饰，衣长及地。
鲜兹-布利奥
布里奥（Bliaut）（外衣） 布里奥的衣长比鲜兹短，长及锡或腿肚子，女服略长于男服。袖子为七 分或八分袖，袖口呈喇叭状，可从袖口、领口和下摆处看到里面的鲜兹。
科特
修尔科
希克拉斯外衣
曼 特
科塔尔迪（Cotndie） 女服的特点：A、从腰到臀非常合体；B、领口大胆袒露双肩； C、裙摆很大，裙长拖地；D、袖子为紧身半袖，袖肘部垂饰 一条别色布：蒂佩特；E、在臀线附近坠有金属板和宝石的腰 带。 男服：一种紧身合体的丘尼克形衣服，衣长在臀围线上下， 一般为前开型，用扣子或绳子系合。袖口开的极大，最长可 以及地。 萨科特（Surcotouvert）(无袖长袍)
米兰大教堂
科隆大教堂
二、主要服装
• 男女造型的分化 • 哥特初期：男女性别区别仍不明显，以宽敞的筒 形为主。 • 13世纪：出现了立体化的裁剪手段。
• 14世纪：出现了男、女服装造型上的分化：男服： 短上衣与紧身裤组合上重下轻、重机能性；女服： 上半身紧身合体，下半身的裙子宽大、拖裾，上 轻下重，富有装饰性。 • 衣服构成上古今、东西的交叉点
修尔科（Surcot）(外罩):贯头式筒形外衣，袖子变化多，也有 无袖的。男子的常在腋下开口，胳膊可从这里伸出，袖子垂在肩 上。女子常系腰带，将前摆拎起来一些夹在腰里。 希克拉斯（Cyclas）(无袖宽松筒形外罩):前后衣片完全一样。 两侧一直到臀部位置都不缝合 曼特（manteau）(斗篷):形状有半圆形、3/4圆形、椭圆形等， 还常带有风帽。
公元13世纪、14世纪的男女服装
科特（Cotte）(外衣):男女同形的筒形衣服，女服收腰，袖子是 宽松的多尔曼式连袖（Dolmansleeve） 修米兹（Chemise）(上身内衣):用柔软的亚麻或者丝织物制成， 领口、袖口常有刺绣装饰，14世纪改用丽斯（Lase）装饰
下身内衣仍是男子穿布莱，女子穿肖斯
二、主要服装
达尔玛提卡（Dalmatica） （古罗马的丘尼卡）
是一种没有性别区分的平常 服，构成单纯、朴素。是把 布料裁成十字形，中间挖洞 （领口），在袖下和体侧缝 合的宽松的贯头衣，从肩到 下摆装饰着两条红紫色的条 饰—克拉比 初期的达尔玛提卡的用料有 毛、麻和棉织物，一般不漂 白，很纯朴。穿着时不系腰 带，宽敞是其特征。 男用的衣长及膝，女用的衣 长及脚踝。
达尔玛提卡女装
帕留姆（Pallium）和罗卢姆（lorum）
6世纪以前，女子用的帕拉到罗马末期逐渐变窄 — “帕留姆” 到拜占庭时代，帕留姆 演变为宽15-20厘米的 表面有刺绣或宝石装饰 的带状物，叫做“罗卢 姆”
帕留姆
帕鲁达门托姆 （Paludamentum）
是一种梯形大斗篷。 穿法是披在左肩，在 右肩用安全别针固定。 是皇帝和高级官员的 外衣，面料是丝织物。 为了表示权贵，在胸 前缝了一块四边形的 装饰布，叫做“塔布 里昂（Tablion）”， 上面常刺绣有金色纹 样。
肖斯（Chausses） 长到腰部，左右分开，无裆，各自用绳子与普尔波万下摆或 内衣的下摆连接，很象紧身裤。过去的裤子布莱变成短内裤， 穿在肖斯里面。常常左右不同色。
普尔波万
布莱：短内裤，穿 在面肖斯里。
肖 斯
15世纪的男女服装
14世纪末到15世纪中叶，在统治阶级和大商人中流行一种 叫吾普朗多的装饰性外衣，是哥特式后期服装样式的代表。
很象13世纪的希克拉斯，袖窿开的很深，而且前片比后片向 里挖的更多。从这个大洞里可以看到里面的科塔尔迪和那条 装饰在臀围线附近的华美腰带。
萨科特
科塔尔迪
男装二部式的确立——普尔波万+肖斯
普尔波万（Pourpoindre）14世纪中叶～17世纪中叶
衣长至腰或臀，很紧身，前面用扣子固定。胸部用羊毛或麻 屑填充，使之膨起来。腰部收细，袖子为紧身长袖，从肘到 袖口用一排扣子固定。一般无领，后来出现立领。 两大特点：A、绗缝；B、以扣子固定
5～12世纪的西欧服装
罗马式服饰（10～12世纪）
民族大迁徙与十字军东征的影响
• 民族大迁徙是亚欧大陆南部农业地带与北部游牧地带国家 和民族交往的一种表现形式。这一过程从匈奴西迁开始直 至6世纪日耳曼人在西欧建国才最后完成。这一发生在公 元前后几个世纪的亚欧民族大迁徙，许多都是和中国的匈 奴西迁有关。欧洲民族的大迁徙，带来了民族的大融合， 同时也产生了不同民族文化之间的交融和渗透。 • 11世纪末，欧洲封建主在宗教旗帜下对地中海东岸各国发 动了军事殖民远征，史称十字军东征。先后进行了八次东 征，历史两个世纪，直至1291年结束。持续了二百多年的 十字军东征，把基督教推向更广的地域。十字军东征在给 东方国家和人民带来灾难的同时，也打开了东西方文化和 商业的交通，促进了手工业和商业的发展，西欧的货币经 济从此日益繁荣。