年）
古希腊哲学家；
提出“气”是万物的本原（气不仅因自 身的扩散而成无限，而且气充满着活力， 永远处在不断运动和变化的状态中 ）；
“气”本原说更易于解释事物的生成变 化，包含着辩证法思想的萌芽。
赫拉克利特：（约公元前540-前480年）
古希腊哲学家；
提出“火”是万物的本原，“火”
不仅是指一种运动着的物质性
古希腊罗马对欧洲文明的影响
理性：纯粹理性（如：《几何原本》） 实践理性（如：希波克拉底誓言）
宗教：古希腊宗教（泛神论） 罗马宗教（基督教）
法学：罗马法（该法典对西方 文明的影响被认为仅次于《圣 经》，其基本思想和原则已融 入西方乃至世界各国的法律中 ）
希波克拉底
古希腊罗马自然观
泰勒斯： （约公元前625-前545年）
古埃及神话
古埃及神话中，世界 是由一个叫欧西里斯 神（他是智慧之神） 通过了一番“开天辟 地”之后创始的。
在开天辟地时，以这 个神明为首的众神将 文明带至尼罗河谷。
古巴比伦神话
古巴比伦城的主神马杜克据说是法力无边的 神，他和自己的祖母战斗了很长时间，终 于打败了她。并将她的尸体撕成两半，一 半造成天，一半造成地，最后，马杜克被 众神奉为至高无上之神。
巴门尼德：（公元前504-前501年）
古希腊哲学家；
提出“存在”是世界的本原，“存在” 具有不生不灭、永恒不变、独一无二、 完整不可分等特性；
“作为思想和作为存在是一回事情”；
西方哲学从宇宙生成论转向了本体论， 即从追问自然在时间上的原始开端，转 变为在逻辑上在先的东西。
阿那克萨哥拉：（元前488-前428年）
古希腊神话
古希腊神话的产生晚于古巴比 伦神话和古埃及神话，并受到 后者很大的影响，这在希腊神 话故事情节和人物方面都有所 反映。
古希腊神话大体可分为神的故 事与英雄传说两大部分。
希腊神话内容集中完整，系统 化程度非常高，是世界上现存 的最完整最庞大的神话体系。
评价原始神话自然观：
远古人类由于对自然的敬畏，常常把自然 设想成为有意识有目的的力量，这就在总 体上形成了各种拟人化的、万物有灵论的 自然观。
虽然从现代的认识来看，其中包含很多谬误 的东西，但它的确是人类最早试图解释和 理解自然，向往美好生活的一种努力，是 我们今天的宝贵文化遗产。
朴素唯物主义自然观
人们开始用直观的观察、理性的思考和大 胆的猜测对自然现象和社会现象做出统一 的、合乎理性的说明。
典型的是： 古希腊罗马自然观 古代中国自然观
古希腊的第一位哲学家； 希腊七贤之一； 提出“水”是万物的本原； 第一次从现象中看到万事万物的统一性。
阿那克西曼德：（约公元前610-前546
年）
古希腊哲学家；
绘制世界上第一张全球地图的人；
提出“无限”（无规定的、无定形的非 物质性元素）是万物的本原；
第一个使用哲学概念来思考问题。
阿那克西美尼：（约公元前570-前526
第一位百科全书式的学者，
他的“原子论”是古希腊自然哲学的最高成果，
“原子论”的内容是：宇宙空间中只有原子和 虚空存在。原子是一种不可分的物质微粒，它 的
根本属性是充实性，即每个原子都是
毫无空隙的。原子不能被创造，也不
能被消灭。原子在数量上是无限的，
在形式上是多样的。运动是原子的固
有属性。不同形状、不同大小的原
提出“种子”是万物的本原。种子指的是 看不见摸不着的物质微粒，具有各种不同 的性质，数目是无限多的，体积是无限小 的。
恩培多克勒：（公元前490-前430年）
提出“水、火、土、气”是万物 的本原，这四种元素在“爱”、
“恨”的作用下结合或分离，使 事物处于不断的运动和变化之中。
德谟克利特：（约公元前460-前370年）
图腾崇拜 神创论
河姆渡人的图腾：双鸟朝阳
印第安人的图腾柱
中国龙图腾
古中国神话
“天地混沌如鸡子， 盘古生其中” （《太平御览》）
“娲，古之神圣女， 化万物者也。” （《说文》）
盘古开天劈地、女 娲造人补天都是中 国式的创世神话。
古印度神话
古印度的神话传 说与中国的很接 近。
印度也有个开天 辟地之神叫梵天， 据说梵天是由一 个金蛋所生。
子，在运动中以不同的排列次序与位置结 合起来，产生物体和物体的性质。
苏格拉底 ：（公元前469年—前399年）
苏格拉底、柏拉图及亚里士多德并称为 “希腊三贤”；
研究“伦理哲学”（使哲学“从天上回 到了人间”）；
的基质，同时也是指变化着的
东西中的不变的原则、规律；
人不能两次踏进同一条河流（意思是“万 物皆动”，“万物皆流” ，“辩证法的奠 基人之一” ）。
毕达哥拉斯：（约公元前572-前497年）
第一个发明和使用“爱智慧”一词，他认 为：“什么是最智慧的？——数” ；
毕达哥拉斯定理（勾股定理）； 提出“数”是万物的本原，即万 事万物之间都遵循着一定的数 量关系、比例关系，也就是数 的关系，实际上暗含了规律的 思想。
时间
自然观
远古（公元前8世纪之前）
原始神话自然观
古代（公元前8世纪—2世纪） 朴素唯物主义自然观
中世纪（2—15世纪）
宗教神学自然观
近代 前期（16—18世纪） 械论（形而上学）自然观
后期（18末—19世纪末） 辩证唯物主义自然观
原始神话自然观
人类的历史至少有百万年，在蒙昧时期， 远古人类由于对自然的敬畏，常常把自然 设想成为有意识有目的的力量，这就在总 体上形成了各种拟人化的、万物有灵论的 自然观。
第二讲 自然观
主要参考书目 什么是自然观 原始神话自然观 朴素唯物主义自然观 中世纪神学自然观
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主要参考书目
主要参考书目：
张志伟：西方哲学十五讲， 北京大学出版社， 2019年
杨适：哲学的童年：西方哲学发展线索研 究， 中国社会科学出版社，1987年
罗素：西方哲学史，商务印书馆,2019年 北京大学哲学系外国哲学史教研室编译：西
方哲学原著选读，商务印书馆，2019年
什么是自然观
定义：指的是一定历史时期，人们对自然 界及其演化以及人与自然关系的总看法、 总观点。
自然观的形成与自然科学的发展水平和人 类的社会实践活动的水平密切相关。
自然观的历史形态包括：