在网络的百舸争流中，网红的草根气息非常浓郁，区别于精英文化、庙堂文化的“高大上”，网红浑身上下 充满着草根色彩，让大众一下子引为“知己”。（ ），可以说，“成也网络，败也网络”。网络往往是因为 自身的某种特质在网络作用下放大，与网民的审美、欲望、审丑、娱乐、臆想以及看客心理等紧密契合。 如今的文化圈，特别是大众文化圈，已经不再单纯。电影、电视、文学、音乐、传统艺术等，这些领域需 要综合性的文化沉淀，而平民狂欢造就的网红更多地被许多人视为“一种喧嚣的泡沫”。多元化时代，有人 看厌了喧嚣和浮华而备感失望，也有人因为数不清的自由选择而 。 网红可以说是“应时而生”，无数普通人在一定程度上实现了自己的价值，解构了许多现实社会的边际与禁 忌，重构了一个 的世界，“因此，我们应该以更加开放的心态对待网红，给他们创造更加开阔的空间， 没有必要一味 。对网红身上出现的一些问题，不应该 和干预，而应该留给市场进行调节，并在大 众审美能力进一步提高的基础上，促进网红自身的进步与成熟”。 2、下列在文中括号内补写的句子，最恰当的一项是（3分）（ ） A．因此，网红的成功捷径，决定了他们很容易陷入昙花一现的命运 B．因为区别于精英文化、庙堂文化，所以网红具有更强大的生命力 C．不过，因为精英文化、庙堂文化，网红很容易陷入昙花一现的命运 D．不过，网红的成功捷径，决定了他们很容易陷入昙花一现的命运 3、依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（3分）（ ） A．如鱼得水 充满生机 吹毛求疵 颐指气使 B．游刃有余 充耳不闻 求全责备 颐指气使 C．如鱼得水 充满生机 求全责备 横加指责 D．游刃有余 充耳不闻 吹毛求疵 横加指责
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••ຫໍສະໝຸດ 七、阅读下面的文字，完成题目。 在网络的百舸争流中，网红的草根气息非常浓郁，区别于精英文化、庙堂文化的“高大 上”，网红浑身上下充满着草根色彩，让大众一下子引为“知己”。（ ），可以说，“ 成也网络，败也网络”。网络往往是因为自身的某种特质在网络作用下放大，与网民的 审美、欲望、审丑、娱乐、臆想以及看客心理等紧密契合。如今的文化圈，特别是大 众文化圈，已经不再单纯。电影、电视、文学、音乐、传统艺术等，这些领域需要综 合性的文化沉淀，而平民狂欢造就的网红更多地被许多人视为“一种喧嚣的泡沫”。多 元化时代，有人看厌了喧嚣和浮华而备感失望，也有人因为数不清的自由选择而 。 网红可以说是“应时而生”，无数普通人在一定程度上实现了自己的价值，解构了许多 现实社会的边际与禁忌，重构了一个 的世界，“因此，我们应该以更加开放的心态 对待网红，给他们创造更加开阔的空间，没有必要一味 。对网红身上出现的一些 问题，不应该 和干预，而应该留给市场进行调节，并在大众审美能力进一步提高 的基础上，促进网红自身的进步与成熟”。 1、文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ） A．网红往往是因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、欲望、审丑、 娱乐、臆想以及看客心理等紧密契合 B．网红的走红往往是因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、审丑、 娱乐、欲望、臆想以及看客心理等紧密契合 C．网红的走红往往是因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、审丑、 欲望、臆想、娱乐以及看客心理等紧密契合 D．网红的走红往往是因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、娱乐、 欲望、审丑、臆想以及看客心理等紧密契合
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• 六、阅读下面的文字，完成题目。 • 阅读有些像搏斗。阅读的时候，我们不断同作者争辩，我们极力想寻出破绽， 作者则 地把读者的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败 下阵来，但思维最终却在争执中得以发散。大师们的著作像某一流派掌门人 的秘籍，细细研读，琢磨他们的一招一式，会在 中悟出不可言传的韵律。 我一次次在先哲们辉煌的思辨面前 ，我一次次在无与伦比的语言搭配下惊 诧莫名……我知道大师们在云霄中注视着后人，（ ）；今人虽然平凡，但我 们年轻。作为阅读者，我们还处在生命不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的 蝴蝶。我们在较量中丰富了自己，迸发出从未有过的力量。 • 阅读是一种孤独，它同看电影、看录像、听音乐会是那样地不同。前者是一 块巨大的生日蛋糕可以同享美味，后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜， 倾听一个遥远的灵魂对你一个人的 。他在不同的时间对不同的人说过同样 的话，但你此时只感觉他在为你而歌唱。你如果不听，他也不会恼，只会无 声地从书页里渗出叹息的悲悯。你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。 但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘与他对话。真正的阅读注定孤独。 那是一颗心灵对另一颗心灵单独的抚慰，那是已经成仙的老爷爷特地为你讲 的故事。 • 1、文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ） • A．如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯 • B．如果你不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息 • C．你如果不听，他就不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯 • D．你如果不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出悲悯的叹息 •
一个人口超过百万的国际性城市；明代初期郑和七下西洋，船队带回“麒麟”——非洲长颈鹿，南京
城
，都来一睹其真容。今天，“一带一路”打开筑梦空间，“人类命运共同体”勾画宏大愿景，同样体
，最终形成一个极其丰富而巨大的“时空存在”，这形象地展示了中华
现出对中国传统文化的深刻认识与创新发展。有学者把中华文化比作“一个有着强大向心力的漩涡”，不 断与周边各个地方的各种文化 文化的整合力、包容力和创造力。
高考语言文字运用题复习
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四、阅读下面的文字，完成题目。 中华民族的伟大复兴必然包括文化的复兴。今天，西方文化借助全球化进程取得的，以一种强势文化的 力量撞击着中国传统文化。维护中国文化的主体性，不是 、闭关锁国，而是要承前启后、 。
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中国的也是世界的，过去的也是未来的。以丝绸之路为例，（
）。唐代的长安城，是人类历史上第
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2、依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（3分）（ A．墨守成规 前赴后继 万人一心 祸福相生 B．抱残守缺 继往开来 万人空巷 相融相生 C．抱残守缺 前赴后继 万人一心 相融相生 D．墨守成规 继往开来 万人空巷 祸福相生
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中华民族的伟大复兴必然包括文化的复兴。今天，西方文化借助全球化进程取得的，以一种强势文化的 力量撞击着中国传统文化。维护中国文化的主体性，不是 、闭关锁国，而是要承前启后、 。
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3、下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（
A．它不是一条通商之路，而是一条文化纽带 B．它不仅是一条文化纽带，而且还是一条通商之路 C．它不仅是一条通商之路，而且还是一条文化纽带 D．它不是一条文化纽带，而是一条通商之路
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• 五、阅读下面的文字，完成题目。 • 古人说：“一生一死，乃见交情。”这话不错，患难之交最珍贵。可凡事 都有悖论：瓷器越华贵，越经不起碰摔；交情越深厚，越经不起伤害。 楚汉之际，张耳与陈余结为 ，后来只因一次误会，竟 ，刀戈相 见。“物以类聚，人以群分。”（ ），价值观不一样很难交朋友。许多 人觉得薛宝钗最配贾宝玉，宝玉偏不喜欢。无他， 。 • 有的人交朋友很实际， 。俗话说“多一个朋友多一条路”嘛，可是一 旦目的达不到，就翻脸不认人，所谓的“好朋友”成了“狗屎一堆”。 • 有一首诗写得好，说朋友是“雪夜的火炉，雨中的红伞，无言的牵挂， 彼此的忧欢，一个灵魂孕育在两个人的胸膛……”可是，我们无须背诵华 丽的辞藻，不必探寻朋友的哲理内涵。人之交友出于天性。“嘤其鸣矣， 求其友声”，为的是能有几位同行的人生路上伙伴，走得不寂寞。 • 1、依次填入文中横线上的成语，全部恰当的一项是（3分）（ ） • A．莫逆之交 针锋相对 落花有意流水无情 见利忘义 • B．刎颈之交 水火不容 话不投机半句多 唯利是图 • C．刎颈之交 针锋相对 落花有意流水无情 唯利是图 • D．莫逆之交 水火不容 话不投机半句多 见利忘义
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2、下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）（ A．秉性相同，还能互补，关系不大 B．秉性不同，关系不大，不能互补 C．秉性不同，关系不大，还能互补 D．秉性相同，关系不大，还能互补
）
3、文中画横线的部分有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）（ A．为的是能有几位同行的伙伴，走得人生路上不寂寞 B．为的是能有几位人生路上同行的伙伴，走得不寂寞 C．为的是人生路上能有几位同行的伙伴，走得不寂寞 D．为的是能有几位同行的伙伴，走得不寂寞人生路上
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阅读有些像搏斗。阅读的时候，我们不断同作者争辩，我们极力想寻出破绽，作者 则 地把读者的思绪纳入他的模具。在这种智力的角斗中，我们往往败下阵来， 但思维最终却在争执中得以发散。大师们的著作像某一流派掌门人的秘籍，细细研读， 琢磨他们的一招一式，会在 中悟出不可言传的韵律。我一次次在先哲们辉煌 的思辨面前 ，我一次次在无与伦比的语言搭配下惊诧莫名……我知道大师们 在云霄中注视着后人，（ ）；今人虽然平凡，但我们年轻。作为阅读者，我们还 处在生命不断蜕变之中，蛹里可能飞出美丽的蝴蝶。我们在较量中丰富了自己，迸发 出从未有过的力量。 阅读是一种孤独，它同看电影、看录像、听音乐会是那样地不同。前者是一块巨大的 生日蛋糕可以同享美味，后者只是孤灯下的一盏清茶，只可独啜，倾听一个遥远的灵 魂对你一个人的 。他在不同的时间对不同的人说过同样的话，但你此时只感 觉他在为你而歌唱。你如果不听，他也不会恼，只会无声地从书页里渗出叹息的悲悯。 你啪地合上书，就把一代先哲幽禁在里面。但你忍不住又要打开它，穿越历史的灰尘 与他对话。真正的阅读注定孤独。那是一颗心灵对另一颗心灵单独的抚慰，那是已经 成仙的老爷爷特地为你讲的故事。
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中国的也是世界的，过去的也是未来的。以丝绸之路为例，（
）。唐代的长安城，是人类历史上第
一个人口超过百万的国际性城市；明代初期郑和七下西洋，船队带回“麒麟”——非洲长颈鹿，南京 城 ，都来一睹其真容。今天，“一带一路”打开筑梦空间，“人类命运共同体”勾画宏大愿景，同样体 ，最终形成一个极其丰富而巨大的“时空存在”，这形象地展示了中华 现出对中国传统文化的深刻认识与创新发展。有学者把中华文化比作“一个有着强大向心力的漩涡”，不 断与周边各个地方的各种文化 文化的整合力、包容力和创造力。