• 中通外直,不蔓 • 不枝
• 君子美好的资质。
• 小结：
• 《爱莲说》以莲喻人，将莲人格化， 这正是作者的心志写照，是作者理想 的寄托。
• 作业：
• 用托物言志的手法，联系自己的志趣和追 求，说说你最喜欢哪种花，用一两百字加 以描述。
篇文章，刚才读，读出陋室简陋，现在却要读出不简陋。 这不是自相矛盾，这需要换角度想。思维角度：主人、 环境、客人、生活。）
• 4、那么，本文还从哪几个方面来论述陋室不 陋的？试结合文章的语言加以分析。
• “苔痕上阶绿，草色入帘青”---景色之雅： 可知“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦 目。
• “谈笑有鸿儒，往来无白丁”---交往之雅： 可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。
• 透过窗户看天空，透过天空看历史， 透过历史看人生……
• 7、文章题目为“陋室铭”，文中又说 “何陋之有”，这些矛盾吗？
• 不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋， 尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中 主人的“德馨”，不鄙俗。
讨论
• 作者写陋室有何用意？仅仅是为了告诉我们： 陋室的状况吗？
• “托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、 传达作者的某种感情、抱负和志趣。
没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府文
劳形。
南阳诸葛庐， 件来
劳累（我的）身体， 南阳有诸葛亮的草屋
西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
西蜀有杨子云 玄亭。 孔子说：有什么简陋呢？
师生互动
• 1、这篇课文在语言文字上有何Байду номын сангаас点？
• 押韵。
• 2、 陋室, 陋室，陋在何处？
• 3、陋室，陋室，真的陋吗？（换角度想 ：同样一
练习
2.下列分析最正确的一项是（ ）
A、《陋室铭》，作者刘禹锡主要想告诉读者：陋 室不陋，身居陋室，乐在其中。
B、《陋室铭》，主要讲刘禹锡不慕荣利、喜爱陋 室的思想感情。
C、《陋室铭》，运用托物言志的写法，通过赞美 简陋的居室，表达作者不慕荣利、不求闻达、安贫 乐道的情操。
小结：
• 本文是我国古代文苑中的一朵奇花。 它显著的特点是文辞蕴藉、语言精辟。 主人高尚的道德、陋室周围优美的自 然环境、主人与客人共同营造的人文 环境，结构成一曲韵味十足的乐曲， 读来如行云流水，确实是我国古典文 库中脍炙人口的珍品。
作者简介
• 刘禹锡，（772-840），唐代文学家。
字梦得，洛阳人。贞元进士，曾官监察御 史。永贞元年于柳宗元等参加王叔文集团， 反对宦官和藩镇势力。失败后被贬为朗州 司马，九年后被召回京城，又因游玄都观 写诗讽刺保守派，外迁，任连州刺史。以 后还当过夔州、和州刺史。直到文宗永和 元年才回到长安，以裴度力荐，任太子宾 客，加检校礼部尚书。有《刘梦得文集》。
南宋民族英雄文天祥的草书砚铭是： "砚虽非铁难磨穿。心虽非石如其坚，守之 弗失道自然。" 毛泽东的秘书田家英有一方端砚的铭文是： "守其白，辨其黑，洁若玉，坚若铁，马列 之徒，其如斯耶！"
直尺铭文：
练习
1.下列句子停顿标错的一项是（ ） A、山/不在高，有仙/则名。 B、谈笑/有鸿儒，往来无/白丁。 C、斯是/陋室，惟吾/德馨。 D、无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。
• 谈谈你对刘禹锡的人生态度和生活情趣的看 法。
• 称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安 贫乐道）是高尚的。
• 批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，不能 与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的
练习
• 以下列铭文为例，给自己写上一、二句座右 铭以警戒自己。
古铜镜上的铭文： 人以铜为镜以正衣冠，人以人为镜以正品德
泥里长出来，却不沾染污秽
• 濯（zhuó）清涟（lián）而不妖，
• 在清水里洗涤过，但不显得妖艳
• 中通
外直，不蔓（màn）不枝，
• 它的茎中间空，外面直，不牵牵连连的，不枝 枝节节的
• 香远益清， 亭亭净植，
• 香气越远越清芳，挺拔地洁净地立在水上
• 可远观而不可亵（xiè）玩焉。
• 予谓菊，花之隐逸者也； • 我认为菊花是花中的隐士， • 牡丹，花之富贵者也； • 牡丹是花中的富贵人； • 莲，花之君子者也。噫！菊之爱， • 莲花是花中的君子。唉！对于菊
朗读课文 山不在高， 有仙则名。 水不在深， 有龙则灵。 斯是陋室， 惟吾德馨苔痕 上阶绿， 草色入帘青。 谈笑有鸿儒， 往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。 南 阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：何 陋之有？
疏通文意
山不在高， 有仙则名。
水不在
山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于
• 陶后鲜有闻。
莲之爱，
• 陶渊明以后就很少听到了，对于莲花的爱
• 同予者何人？
牡丹之爱，
• 跟我一样的还有谁呢？（至于）对牡丹的 爱
• 宜乎众矣。
• 当然人数就多了。
莲的象征意义
• 出淤泥而不染
• 君子的庄重、朴质，不哗 众取宠，不炫耀自己
• 濯清涟而不妖
• 君子的特立独行，正直不 苟，豁达大度
•
翻译课文
• 水陆草木之花，
可爱者甚蕃。
• 水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多
• 晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，
• 晋朝的陶渊明独爱菊花，从唐朝以来
• 世人盛爱牡丹。
• 世间的人很爱牡丹。
• 晋陶渊明独爱菊。 自李唐来， • 晋朝的陶渊明独爱菊花，从唐朝
以来 • 世人盛爱牡丹。 • 世间的人很爱牡丹。 • 予独爱莲之 出淤(yū)泥而不染， • 我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污
朗读课文
• 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fán） 晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛 爱牡丹。予独爱莲之出淤(yū)泥而不 染，濯（zhuó）清涟（lián）而不妖， 中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益 清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè） 玩焉。
• 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花 之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！
深，有龙则灵。
斯是陋室，
惟吾
深，有了蛟龙就灵异了。 这是简陋的屋子， 只要我
德馨
有美好 的品德（也就不感到简陋了）
苔痕上阶绿， 草色入帘
苔藓的痕迹蔓延上台阶， 野草的颜色映入帷帘
青。
谈笑有鸿儒，
往来
无白丁。
可以调素琴，
阅金经。
没有无知的贫民，可以弹弹朴素的古琴。看看泥金 写的佛经
无丝竹之乱耳，
无案牍之
欣赏莲花
• 上量
• 古汉语常识：
• 作者及文体简介
• 作者，周敦颐（1017-1073）字茂叔，北 宋理学家，文学家。为人清廉方正， 傲岸不阿，时人赞为“胸怀洒落，如 光风霁月”.他的诗文多抒怀。
说，古代一种文体，可以说明议论， 也可以记叙事物，但都是用来阐述作 者对各种问题的见解。本文就是一篇 借物咏志讽世风的散文。
• “可以调素琴，阅金经。无丝竹…之劳形”--情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷读经的怡 然情态。可知室主人高雅脱俗的情致。
• 5文中哪句话提挈全篇大意? • 斯是陋室,唯吾德馨 • 6、课文是如何引出德馨的？ • 这句话先说由“山”、“水”，然后
引出“德馨”的. • 老师这里有一句话，看看这句话的语
意重点在什么地方？
考试铭
• “分不在高,及格就行。学不在 深,作弊则灵。斯是教室,惟吾 闲情。小说传得快,杂志翻得勤。 琢磨下围棋,寻思看电影。无书 声之乱耳,无复习之劳形。自习 说闲话，讲课听不进。心里云： 混张文凭。”
•
陋室铭
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•
刘禹锡
•
简介文体
• 铭，是古代文体 • 名，刻在器物上，用 • 于述功纪行或警戒。 • 本文是刻在牌上，放 • 在书案右边用以自警 • 的铭文，又叫“座右 • 铭”。 • 文字精炼，有韵，