关于学雷锋的征文3篇
【篇一】
这是一个妇孺皆知的名字。
简简单单的两个字，承载着重如泰山的伟
大意义，它不只是一个名字，而是一种烙进脊梁，刻入灵魂的民族精神——雷锋。
“凡是脑子里只有人民、没有自己的人，就一定能得到崇高的荣誉和
威信。
反之，如果脑子里只有个人、没有人民的人，他们迟早会被人
民唾弃。
”雷锋同志说的这句话，正验证了自己的人生。
在他的心中，只有为人民服务，把自己奉献给国家，奉献给人民。
他的精神被世人
所弘扬，赞颂，成为永垂不朽的诗篇，写入每一个中华儿女的心中。
我们身边就有很多活雷锋，他们如那春风一般来到我们身边，给我们
带来希望与和平，为我们的生活，增添一分美好与安心。
前些天与同学一起去春游。
我们在风景区里闲逛，走到一家摊位前，
便在长凳上坐下休息会儿。
一会儿，旁边的一群女生离开位子就直径
走了，桌上留下一个笛子，它又光滑又有光泽，是崭新的。
兴许是忘
了拿吧，我的好朋友李逸祺便站起来拿起笛子，向走得还不远的那群
女生快速跑去，送去了笛子。
她慢慢地走回来，脸上是幸福的表情。
也正是那次春游回来，我独自走回爷爷工作的厂里。
车水马龙，我慢
步走在右侧行人道上，看见有位中年妇人开着电瓶车向我前方的路口
拐进去，便停下了脚步。
只见那车轻悠悠地一个转头，快速向前滑去，刹不住车，就“砰”地一声重重摔在了地上。
幸好，中年妇人没有受伤，我赶忙上前和她一起扶起电瓶车，听见她几声由衷的“谢谢”，
我心中有股暖流涌过，等她扶稳了车子，我就默默离开了。
助人为乐，也许只是举手之劳而已。
“帮助别人，快乐自己”不是冠
冕堂皇的一句话，而是真正对“雷锋精神”的诠释。
为何雷锋精神亘
古不变，一直是人们理想的社会风气？因为它的深刻意义是值得我们
去思考一生，实行一生的。
因为它就是活在这世上能得到快乐的真理。
【篇二】
三月份是学雷锋活动月，学校号召全校师生向雷锋叔叔学习，多做好事。
雷锋叔叔一直是我心目中的英雄，学习雷锋好榜样，我当然不落
人后。
学习雷锋并不是一定要做那些轰轰烈烈的大事，对于我们学生来说，
能力更是有限，做一些力所能及的事去帮助身边需要帮助的人，也是
向雷锋叔叔学习的一种很好的体现。
在学校里，哪个同学在学习上遇到一时解决不了的问题向我请教，我
都会耐心仔细地给他解答，若遇到他不能一下子完全理解的，我就会
一遍遍不厌其烦地给他解释、分析，直到他完全弄懂为止。
经常有同
学忘带学习用品的现象，这时候我都会主动把我多余的学习用品借给
他们用，解决他们的一时之需。
看到地上有垃圾，如纸屑、瓶子、塑
料袋等，我就会主动捡起来丢垃圾箱里。
那天我放学回家，正好看见
我们小区的环卫工在捡垃圾，我顺手捡起身边的垃圾再装到不远处被
扔弃的塑料袋里，然后走到环卫工面前把塑料袋递给她，那个环卫工
老奶奶感激又赞赏地说：“到底是‘大’学生了，真懂事。
”我呵呵
地笑着走了，心里别提有多开心了，举手之劳去帮助别人着实也能换
来快乐。
家里有好多用过的废弃的书籍、玩具，我都把它们整理出来，送给爸妈朋友们需要用到的小孩子。
这些小事虽然微不足道，但是也能体现出我向雷锋叔叔学习的决心。
学习雷锋精神贵在多行动和坚持。
今后我要向雷锋叔叔一样持之以恒
地去做一个乐于帮助别人的人。
【篇三】
今世之人，多笑古人茹毛饮血，衣羽裹皮，文明未开，灵智未启。
余
尝涉猎六书，求索史说，寻寻觅觅以求真解，然每见古之政于废疾者，未尝不释书而叹焉。
至如仲尼撰《礼》，曰：“保息六养万民，一曰
慈幼，二曰养老，三曰振穷，四曰恤贫，五曰宽疾，六曰安福。
”余
未尝不心而往之，扼腕叹息曰：“古人昧于今人乎？至如瞽者食于笙箫，聩者安于别坊，此诚恒见于上古而少于今世。
”后余饱览古今圣
人之作，远近名胜之迹，乃释怀，古人之于废疾者，未必不如今人也。
谓予弗信，但见陈词如下：
昔者孙膑受法，刑其两足而黥之。
孙膑虽残，齐将田忌善而客待之，
未见轻视。
后齐王将于孙膑，围魏救赵，与涓战于桂而大破梁军。
又
有三宝幼受宫刑，后受托于成祖，涉沧溟十万余里。
观夫海洋，洪涛
接天，巨浪如山，祝诸夷城，迥隔于烟霞飘渺之间。
然其云帆高张，
昼夜星驰，涉彼狂澜，若履通衢。
齐王成祖，此皆古之明君。
观其所
以功成矣，内修仁义惠济万民，外不避之身而不全者。
此余所谓“成
大事者当先宽疾”！
纵观春秋战国，天下逐鹿。
今世之人，皆道其乱世。
余独笑焉，当此
之时，天下乱而人心未乱。
君不见诸侯小国，皆以废弃之人，主卜巫
祝之事，祫祭于祖，迎四庙之主。
偶有瞽聩喑跛，收而养之，官之衣食。
乡野之间，若有六疾不能自存者，王赐谷五斗。
后又设立别坊，
遣医救护。
高义之举，仁爱之心，可见一斑。
虽今世之时，不如昔日。
然援护之情，一脉承于千史。
国之兴，必先优于疾。
若废疾者无所养，天下何以大同？此余所谓“国之庇佑当先宽疾”！
戚戚如今日，有视吠犬如亲子者，亲之、爱之、怜之、恤之、衣之。
然偶见疾者乞于路，未见拳拳热心以资励，但见泠泠目光以斜睨；亦
或偶遇疾者罹于路，未见匆匆上前以扶助，但见徐徐远去以旁观；亦
或偶遇疾者行于路，未见施施善行以拥护，但见嗤嗤笑嘲以讥言。
予
虽不才，敢问大道：人而无德，可以为人乎？四体虽正，肤革亦盈，
然行禽兽之举，可以为人乎？况乎大同，必先讲信修义，使人不独亲
其亲，不独子其子。
然此之时，悖于古者远矣。
此余所以道人心不古，世态炎凉。
幸有一湘人，周而刚正，谦而温雅。
虽远行于千里外，不见其堕于声色。
睦善老妪，育教学童。
携扶戍友，乐而好施。
无量善举，未见其
沾沾以自喜；两袖布丁，未见其碌碌以自利。
其予人也，必也度人之境，予人之需受，怀人之可受。
于己虽纤毫之劳，于人乃再造之功。
举手为常，不因事之大小；服善在膺，不为亲之远近。
蜡炬志向，身
化热血；若水道德，大河浩荡。
五岳千山，皆仰其高；三江百河，咸
受其渲。
《诗》云：“高山仰止，景行行止。
”言天下皆慕圣德。
前人积善，
后人覆辙。
沧海桑田，善心恒然。
嗟！叹今世之时，偶有愚者不求修
睦于天下，而欲掘壑于世间，此诚远大同而近乱世。
吾辈学子，寒窗
十载，终日孜孜不倦于古今典籍，所为何事？所拥何志？近闻圣贤言，当为天下先！张载曰：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，
为万世开太平。
”窃以为行大事者当先行善举，若无宽疾意，可为圣
贤君？。