（2）、在 “文化苦旅” 中整和文明的 碎片，重构现 代人文知识分 子的人格。
（3）、将自然山 水置于人文山水 的层面上，从中 探寻中国文人艰 辛跋涉的脚印， 挖掘积淀千年的 文化内涵。
为什么余秋雨的文化 散文能引起广泛反响?
余秋雨散文的出现意味着知识分子在民 族文化的大背景下，以个体的生命体验 来询问中国文化的命运。余以重温和反 思历史的方式走上“文化苦旅”之途， 拾缀整合已经“破碎”了的文明，并由 此重构现代知识分子的文化人格。
3、抒情散文
真实表露作者自我情感体验， 文化内涵丰富，艺术独特性强。 代表作家：史铁生、贾平凹、 汪曾祺、张炜等。
4、女性散文
秋雨在线
余的散文，显示出“文化故乡”与“精神 故乡”在他心目中的位置。他是一个略带 悲观的理想主义者。他找到了蕴籍在文明 中的大感觉与大痛苦，他在整合文明“碎 片”时的思想力量、理想情怀和悲剧体验， 都把人们引入了一个可以称之为悲壮、辉 煌的境界。 这样沉重的体验使人意识 到生命中不能承受之轻。
余秋雨散文的地位:
九十年代散文
创作群体庞大 专门刊物增多 大众传媒钟情，出版社竞相出 版各种各样的散文集
宿迁学院 《当代文学》课件
“告白”的文体 “我所描画的就是我自己。” ——蒙田 “在随笔比什么都紧要的要件，就是 作者将自己个人的人格色彩，浓厚地 表现出来。”
宿迁学院 《当代文学》课件
《负暄琐话》 《负暄续话》 《负暄三话》 《流年碎影》
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金克木
梵文研究 专家和翻 译家
宿迁学院
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具有较为丰富的学术修养和人 生阅历，将学者的理性思考与 生存的个人感受融合，显示了 知识分子关注现实问题和参与 现实文化建设的情怀。
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余秋雨散文特点：
（1）余秋雨的散 文在与历史精魂 的对话中，给当 代人文知识分子 还原出一个深厚 宽 广 的 历史文 化 背景，接续中国 文人的血脉。
余秋雨散文体现了“话语转 换”的历史变动,即从“知识 分子话语”转向“民间话 语”,他试图突围“精神和体 魄”,“深邃和青春”,“学识和 游戏”的矛盾。 尤其是在<文化苦旅>中,较好地放弃了 知识分子的俯视角,以一种平等姿态的 "对话者"与"交谈者"的身份对历史文 化的评价,引起读者的亲近感.
综观二十世纪八十பைடு நூலகம்九十年代 的中国文坛,余秋雨和他同时 代的其他作家一起,完成了当 代文学从"知识分子立场"向" 民间话语立场"转变的一次重 要转向和转折.