高考语文-古典诗词常见意象分类汇编在高考中,有一些意象是反复出现的。
笔者在此用一首小诗把高考中经常出现的意象进行总结,以助考生记忆,从而更好地解答诗词鉴赏题。
一植物类植物类:以植物的某些特征比喻或象征,形成意象相对固定的内涵。
如:芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花芳草1.以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草,来比喻离别的愁绪。
2.表现生生不息和希望。
例诗:白居易:离离原上草,一岁一枯荣。
芭蕉:常与孤独忧愁凄凉特别是离情别绪相联系。
李清照:窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。
阴满中庭,叶叶心心舒卷有舍情。
梧桐:表示凄苦、寂寞、惆怅温庭筠《更漏子》:梧桐树,三更雨,不道离情更苦,一叶叶,一声声,空阶滴到明。
李清照《声声慢》:梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。
这次第,怎一个愁字了得。
可见秋雨打梧桐,别有一分愁滋味。
梅花:象征高洁、不屈不挠的品格。
宋人陈亮《梅花》:“一朵忽先变,百花皆后香。
”诗人抓住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质,既是咏梅,也是咏自己。
陆游《卜算子》:零落成泥碾作尘,只有香如故。
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。
松柏:象征孤直、顽强刘禹锡:后来富贵已凋落,岁寒松柏犹依然李白《赠书侍御黄裳》:“愿君学长松,慎勿作桃李。
”韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望他做一个正直的人柳:1.常暗喻离别。
2.“柳”多种于檐前屋后,常作故乡的象征。
许浑《咸阳城东楼》“一上高楼万里愁,蒹葭杨柳似汀洲。
”抒发了许浑对故乡的无限牵挂。
黍离:《诗经•黍离》有“彼黍离离”的句子,是说东周大夫过西周故都,看到故都长满黍,由此悲叹宫室宗庙的毁坏。
后来常用“黍离”表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
例诗:许浑《登洛阳古城》:“禾黍离离半野蒿,昔人城此岂知劳?水声东去市朝变,山势北来宫殿高。
桑榆:指日落时余光所照之处,后比喻垂老之年。
例诗:王勃《滕王阁序》:“东隅已逝,桑榆非晚。
”菊花象征高洁、隐逸、脱俗;桃花象征美女的容颜;牡丹象征高贵、富贵;杨花象征飘零、离散。
柳絮、杨花——飘忽不定——离愁别绪——游子思妇,好友相别;杨花,暮春时节,漫天飞舞,飘飘洒洒,给人一种飘忽不定、漂泊不归的感觉,最易引起离别者的愁绪。
如:李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:“杨花落尽子规啼,问道龙标过五溪,我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
”选“杨花”“子规”点明时令,其飘零之感、流离之恨,跃然纸上。
苏轼《水龙吟》:“细看来不是杨花,点点离人泪。
”堤柳堆烟:能触发往事如烟,常被用来抒发兴亡之感。
二行为类登高、凭栏:多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情。
杜甫《登高》:“万里悲秋常作客,百年多病独登台。
”岳飞《满江红》:“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。
”吹笛、吹箫、吹笙:多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。
王之涣的《凉州词》:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
”李白《忆秦娥》:“箫声咽,秦娥梦断秦楼月。
”冯延巳《抛球乐》:“且莫思归去,须尽笙歌此夕欢。
”常见描写意境特点用词:雄浑壮阔、苍茫辽远、苍凉悲壮、闲适恬淡、清幽明净、清新明丽、孤寂冷清、恬静优美、幽僻冷寂、高远深邃、淡雅幽远、萧瑟凄凉。
三动物类动物类:杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪、沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、猿猴、燕、鱼。
杜鹃:又名子规、杜宇等。
中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。
望帝是传说中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。
后来禅位退隐,不幸国亡身死,死后魂化为鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人肺腑,名为杜鹃。
杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦联系在一起。
李白诗云:“杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。
”秦观《踏莎行》:“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。
”李白《蜀道难》:又闻子规啼夜月,愁空山。
白居易《琵琶行》:其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。
李商隐《锦瑟》:庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
杜鹃啼叫声像是“不如归去,不如归去”,它的啼叫容易引起人们的“乡愁乡思”。
乌鸦:按照迷信的说法,是一种不祥的鸟,它经常出现在坟头等荒凉之处,在古诗词中常与衰败、荒凉的事物联系在一起,有时比喻小人或凡夫俗客。
李商隐:于今腐草无萤火,终古垂柳有暮鸦。
秦观:斜阳外,寒鸦万点,流水绕孤村。
马致远:枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,断肠人在天涯。
青鸟:传说西王母有三只青鸟,一只先被遣为信使,前来给汉武帝报信,另外两只随西王母而来,并服侍在王母身旁。
李商隐:蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
李璟:青鸟不传云外信,丁香空结雨中愁。
鸿雁、青鸟:在古代诗歌中是传书的信使。
李清照:雁字回时,月满西楼。
孤雁(孤鸿、断鸿):表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情,或孤傲、孤高和受尽迫害等情感。
杜甫《孤雁》孤雁不饮啄,飞鸣声念群。
谁怜一片影,相失万重云?望尽似犹见,哀多如更闻。
野鸦无意绪,鸣噪自纷纷。
蝉:栖于高枝,餐风露宿,不食人间烟火,比喻高洁的人品。
咏蝉诗“三绝”:骆宾王《在狱咏蝉》露重飞难进,风多响易沉。
无人信高洁,谁为表余心?虞世南《蝉》垂緌饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。
李商隐《蝉》本以高难饱,徒劳恨费声。
五更疏欲断,一树碧无情。
猿啼:表现凄厉、哀伤。
杜甫:风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
白居易:其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。
郦道元:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳燕子:1.燕子因结伴飞行而成为爱情的象征。
如“落花人独立,微雨燕双飞。
”展示了词人梦觉酒醒后凄寂惆怅的心境和对感怀对象的相思之情。
2.燕子眷恋旧巢的习性,成为古典诗词表现时事变迁,抒发人事代谢的寄托。
“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。
”既暗示了乌衣巷往日的繁华,又袒露了诗人面对今昔变化的无限感慨。
3.春天的象征,表示喜庆。
杜甫《江村》:自去自来梁上燕,相亲相近水中鸥。
杜甫《绝句》迟日江山丽,春风花草香。
泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。
白居易《钱塘湖春行》:几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。
晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》:无可奈何花落去,似曾相识燕归来。
鹧鸪:鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥”,后来多用衬托处境的艰难、荒凉或心情的惆怅。
如辛弃疾《菩萨蛮》;“江晚正愁予,山深闻鹧鸪。
”《越中览古》(李白)越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。
四器乐类器乐类:羌笛(羌管、笛)、胡笳、琵琶、戍角。
羌笛、胡笳:古代西部的一种乐器,它所发出的是凄切之音,唐代边塞诗中经常提到,往往表示戍边思归。
王之涣:羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
李益《夜上受降城闻笛》回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。
不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。
李白:谁家玉笛暗飞声,散入东风满洛城。
胡笳的作用相同,李陵《答苏武书》有“胡笳动,牧马悲鸣”句。
张孝祥《六州歌头》:“笳鼓动,遣人惊。
”陆游描写边塞诗常用胡笳声塑造悲壮氛围,表现豪迈气概。
《汉宫春•初自南郑来成都作》:“羽箭雕弓,忆呼鹰故垒,截虎平川。
吹笳暮归,野帐雪压青毡。
淋漓醉墨,看龙蛇飞舞,飞落蛮笺。
”五音乐曲调音乐曲调:古诗词中常在语句里出现有些乐曲名称,而这些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意,而这又对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。
关山月——乐府曲调,多写征戍离别之情。
如:“琵琶起舞换新声,总是关山旧别情。
”(王昌龄《从军行七首》之二)梅花落——曲调名。
如:“黄鹤楼上吹玉笛,江城五月落梅花。
”(李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》)由《梅花落》的笛声想象梅花满天飘落的景象,再由梅花的飘落产生凛然生寒的感觉,这正与诗人当时的心境切合。
后庭花——即玉树后庭花,相传是南朝后主所制的乐曲,为绮靡之音。
如:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。
”(杜牧《泊秦淮》)霓裳羽衣曲——相传是唐玄宗改编的乐舞曲,主要表现歌舞升平的景象。
如:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。
”(白居易《长恨歌》)杨柳曲——乐府曲调“杨柳枝”,有时也作“折杨柳”,主要写军旅生活,从梁、陈到唐代,多为伤别之词,以怀念征人为多。
如:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。
”(王之涣《凉州词》)“笛中闻折柳,春色未曾看。
”(李白《塞下曲六首》其一)行路难——古曲名,多言世路艰难及离别伤悲之情。
如:“天山雪后海风寒,横笛遍吹《行路难》”(李益《从军北征》)六自然类自然类:白云、明月、水浮云:李白《送友人》:浮云游子意,落日故人情。
往往与远行的游子相联系;有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人。
王安石的《登飞来峰》:不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。
李白《登金陵凤凰台》:总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。
明月:李白:举头望明月,低头思故乡;我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。
杜甫:露从今夜白,月是故乡明。
苏轼:但愿人长久,千里共婵娟。
赵嘏《江流感旧》独上江楼思渺然,月光如水水如天。
同来望月人何处?风景依稀似旧年。
1.见月怀人(望云思友),是古诗词常用的手法。
杜甫:思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。
李煜《望江南》:闲梦远,南国正清秋。
千里江山寒色暮,芦花深处泊孤舟。
笛在月明楼。
十五夜望月王建中庭地白树栖鸦,冷露无声湿桂花。
今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?春江花月夜张若虚春江潮水连海平,海上明月共潮生。
滟滟随波千万里,何处春江无月明。
江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似。
不知江月待何人,但见长江送流水。
月亮时晦时明,时圆时缺,周而复始,它既是运动的代表,又是永恒的象征,于是它总是引导人们对生生不已的哲学精神的礼赞,也启示人们对宇宙永恒的思考,激发人们宏大的天问意识和人生喟叹。
2.“古人今人若流水,共看明月皆如此。
”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。
3.明月蕴涵边人的悲愁。
如:“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜”的悲亢幽怨;“秦时明月汉时关,万里长征人未还”的悲壮雄浑。
水:1.常常和绵绵的愁丝连在一起。
李煜《相见欢》:林花谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪,相留醉,几时重?自是人生长恨水长东。
欧阳修《踏莎行》:离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。
化作春江都是泪,流不尽,许多愁。
戴叔伦《三闾庙》:沅湘流不尽,屈子怨何深?日暮秋风起,萧萧枫树林。
2.流水又象征着韶光飞逝,永不回头。
孔子:逝者如斯夫,不舍昼夜。
李白:古来万事东流水李煜:流水落花春去也,天上人间。
3.“水”的意象因水的柔和清冷,常用水比喻月色之类虽具体可感却难以把握的事物。
如:“天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。
”七送别场所送别场所:南浦、灞陵、长亭(借代)南浦:水边送别的场所。
屈原《九歌•河伯》:与子交手兮东行,送美人兮南浦。
江淹《别赋》:春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何。