论儒家的生态思想论儒家的生态思想主要讲三个大问题一、当前生态文明建设形势温家宝：气候变化是当今全球面临的重大挑战。

遏制气候变暖，拯救地球家园，是全人类共同的使命，每个国家和民族，每个企业和个人，都应当责无旁贷地行动起来。

一、当前生态建设的总体形势我国环境保护工作取得积极成效，但环境污染总体尚未得到遏制，环境监管能力依然滞后，形势依然严峻。

中国环境“局部好转、总体恶化”。

电影《阿凡达》的启示《阿》片讲述了一个人类欲望的黑暗与自然和谐的故事。

“最黑暗的东西，往往来自最光明的地方” 工业文明破坏了自己的星球，又指向潘多拉星球。

掠夺外星资源。

人与自然的冲突变成人类与纳威人的冲突。

正道：不应是技术征服，而是友好和谐。

电影《2012》的启迪--- 把地球再毁灭一次给你看！2012 年12 月21 日，地球遭受了毁灭性大灾难，海水淹没喜马拉雅山脉等；“把这件事交给中国人去做！”人类的工业文明可能给予地球毁灭性打击；中国可以在生态文明和环境保护上发挥骨干性的作用，世界期待并相信着。

地球危急！世界危急倒计时！南北极倒计时：50 年！威尼斯倒计时：40 年！马尔代夫倒计时：50 年！澳洲大堡礁倒计时：12 年！亚马逊热带雨林倒计时：12 年！乞力马扎罗山倒计时：12 年！哥本哈根联合国气候大会口号——“拯救地球的最后一次机会！”拯救地球中国力量”圆桌会议。

青年代表团：“绿色中国”！中国商界气候变化国际论坛”，发表了《我们的希望与愿景——中国企业家哥本哈根宣言》。

虎！虎！虎！世界自然保护联盟和世界自然基金会等机构联合调查的结果显示，在以亚洲为中心的世界各地生息的野生虎数量已经锐减到20 世纪初期的3％至5％。

20 世纪初，生息于世界各地的野生虎大约有10 万只，而现在据推测只有3000 只至5000 只目前，孟加拉虎、东北虎等面临灭绝危险，而巴厘虎、里海虎和爪哇虎已经灭绝。

（一）从工业文明到生态文明建设生态文明和环境友好型社会的重大意义农业文明：以自然为中心，以顺应为原则；工业文明以人类为中心，以征服为原则；生态文明以生态为中心，以共生为原则。

工业文明以人类征服自然为主要特征、以经济增长为中心的发展模式造成了一系列严重的生态环境危机即生存危机。

庄子文明观的启迪…倏与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。

”日凿一窍，七日而浑沌死。

有机械者必有机事，有机事者必有机心。

技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。

康芒纳：《封闭的循环》“我们之所以陷入一种环境危机之中，是因为我们借以使用生态圈来生产财富的手段毁灭了生态圈本身。

当前的生产体系是自我毁灭性的，当前人类文明的进程也是自杀性的。

”蕾切尔卡逊的《寂静的春天》、罗马俱乐部的《增长的极限》、沃德和杜博斯的《只有一个地球》霍金预言：地球两百年毁灭霍金说：“人类已经步入越来越危险的时期，我们已经历了多次事关生死的事件。

由于人类基因中携带的‘自私、贪婪'的遗传密码，人类对于地球的掠夺日盛，资源正在一点点耗尽，人类不能把所有的鸡蛋都放在一个篮子里，所以，不能将赌注放在一个星球上。

”汤因比：《展望二十一世纪》“在所谓发达国家的生活方式中，贪欲是作为美德受到赞美的，但是我认为，在允许贪婪肆虐的社会里，前途是没希望的。

没有自制的贪欲将导致自灭。

”（二）中国建设生态文明的严峻形势生态文明本质上是一种经济社会可持续发展的发展观。

生态危机、环境危机最终必然是经济危机和社会危机。

自然再生产中断必然是经济再生产中断。

生态文明下的生态经济是生态和经济共赢发展的最佳形式。

1、中国生态文明发展成果中国上下高度重视生态气候问题。

中国是最早制定实施《应对气候变化国家方案》的发展中国家。

中国是近年来节能减排力度最大的国家。

中国是新能源和可再生能源增长速度最快的国家。

中国是世界人工造林面积最大的国家。

1、中国生态文明发展成果中国的节能减排已经取得重大成就。

许多十一五指标提前实现。

中国的生态经济生态产业生态技术获得重大发展，一些新兴领域扮演领导者角色。

企业的环境意识提高，生态发展兴趣和能力增强。

2、生态建设任务艰巨环境局部好转、总体恶化。

高消耗、高污染、高排放的经济发展方式尚未根本转变。

生态经济生态技术的发展及其制度环境尚未完善。

生态文明的生活消费方式尚未普及。

中国环境承载已近极限水——国家海洋环境检测中心：全国地表水总体水质属中度污染。

60% 为四、五、劣五类水。

太湖：湖体水质为劣五类。

土壤：中国土壤的流失速度比自然补充速度高57 倍；重金属污染的耕地面积近两千万公顷，占五分之一。

资源耗竭：特定矿种钨、锡、锑，其基础储量与当年实际开采量之比分别为14 年、12 年和6 年。

09 年十大环境负面事件1、重金属污染事件频发；2、江苏盐城水污染事件责任人论处；3、成都出现罕见浮尘天气；4、赤峰市发生自来水污染事件；5、矿山开采造成山体严重毁坏；6、生态破坏事件时有发生；7、极端干旱天气带来巨大经济损失；8、偃师危险化学品爆炸事故影响重大；9、职业病再次引发社会关注；10、我国多城市遭遇垃圾围城。

高消耗高排放09 年能源消耗量：31 亿吨标准煤，居世界第二，大超预期目标。

十年后45 亿吨。

至09 年底，单位GDP 能耗四年累计下降14 。

3% ，很难完成下降20% 的目标。

二氧化碳、二氧化硫排放已居世界第一。

二氧化碳排放量：2000 年的36 亿吨---05 年的58。

9 亿吨---09 年的80。

3 亿吨“十一五”年均增长8。

6% 高消耗高排放单位GDP 二氧化硫排放量是日本的67 倍。

单位面积污水负荷量是世界平均的16 倍。

单位产值的能耗是世界的2。

4 倍。

矿产品资源消耗是世界平均水平的3 倍。

生产一吨钢，中国的耗水量是发达国家的10—40 倍；开采一吨原油，中国的耗水量是发达国家的6—20 倍。

工业用水的重复率为发达国家的三分之一。

3、生态文明促转变发展方式当前经济发展方式存在的问题：1、能源系统和环境系统的矛盾。

2、经济发展与能源生产消费间的非均衡性。

3、产业结构层面重化工业的碳基。

从黑猫发展模式到绿猫发展模式。

经济--能源--环境协调发展的3E 模式一是构建一个可持续的能源系统；二是建立一个环保型的生态系统。

通过构建涵盖能源消耗，生态环境和经济增长在内的绿色国民经济核算体系，努力建设经济高效型、资源节约型和环境友好型社会。

德国发展合作部埃普勒尔部长“一种经济，若是破坏了它自己赖以建立的基础，它本身也不可能持久。

……对于我们的经济来说，它将过量消耗大自然的资源，并将在破坏和补救之间所进行的这场毫无希望取胜的竞争中输掉。

”（三）建设生态文明和环境友好型社会是加强党的执政能力先进性建设的重要体现建设生态文明和环境友好型社会集中体现了执政党对于三大规律的深化，展现了坚实的理论思维能力、战略决策能力和实践领导能力。

生态危机和环境危机将造成一系列的生存危机、经济危机、难民危机、公正危机等，从而最终造成认同危机和合法性危机，威胁执政党的地位。

创新生态执政理念，建设生态型政党和生态型政府。

“十二五”绿色新政：绿色发展的理念和实践成为一根红线。

（四）建设生态文明和环境友好型社会是全面建设小康和谐社会内在要求生态文明和环境友好型社会的实质是人与自然的和谐友好，本身就是和谐社会的基本特征，是全面型小康的基本目标。

公平正义是和谐社会与全面小康的核心要求，也是生态文明和环境友好型社会的基本原则。

人与自然的和谐友好必然包含着人与人、人与社会、代际人之间的和谐友好。

生态文明——和谐小康的幸福生活工业文明造成的生态危机环境危机本质上具有对立性、冲突性、征服性、破坏性，必然造成人与人、人与社会、代与代、文明与文明、身与心的对立冲突，严重冲击和谐社会。

生存资源的争夺已经成为不和谐的基础。

职业病、精神疾病。

生态权公正--- 幸福和尊严维护生态权环境权碳权的公正是促进社会公平正义的重要内容。

环境破坏、空气污染、资源耗竭必然同时也是幸福破坏、尊严污染、道德耗竭。

建设生态文明和环境友好型社会将极大促进社会幸福度尊严度的提高。

（五）建设生态文明和环境友好型社会是对传统优秀生态文化的继承弘扬天人合一、民胞物与的传统生态哲学思想是生态文明和环境友好型社会的理论渊源。

《中庸》：赞天地之化育，则可以与天地参矣。

…万物并育不相害。

《易传》：天地之大德曰生。

……大人与天地合其德。

……天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

古代生态保护思想《逸周书》：禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之长。

夏三月，川泽不入网罟，以成鱼鳖之长。

” 周代统治者率先制定了严格的生态保护法令——《伐崇令》，其中明令“毋伐树木，毋动六畜，有不如令者，死无赦”。

并且与此相配合，在六卿之一的大司徒下设置了专门的生态保护机构——虞。

其下依各自职权范围的不同分设山虞、泽虞及林衡、川衡等专职人员（《周礼地官司徒》）二、儒家参合共生型的天人和合主义生态论”（大生态主义思想）“十二观论”：天地生生的生态世界观、保合太和的生态平衡论、致中和育万物的生态方法论、生生合德的生态价值观、厚德载物的生态道德观、万物并育的生态平等观、参赞化育的生态实践观、顺应时中的生态发展观、正德利用的生态技术观、存心事天的生态修养论、寡欲节用的生态生活观、以时禁发的生态管理论。

第一、天地生生的生态世界观宇宙精神：生命系统日新、生态系统日盛。

“天地之大德曰生”，“生生之谓易”，“日新之谓盛德。

” 生万物广生万物夫乾……是以大生焉；夫坤，……是以广生焉。

广大配天地，”。

“其道甚大，百物不废。

”《中庸》论天地生生之道“天地之道，博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

……厚所以载物也，高明所以覆物也，悠久所以成物也。

”天地之道在于覆载万物、生成万物。

第二、保合太和的生态平衡论生态系统：《中庸》“ 今夫天，斯昭昭之多；及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。

今夫地，一撮土之多；载华岳而不重，振河海而不泄，万物载焉。

今夫山，一卷石之多；及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。

今夫水，一勺之多；及其不测，鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉，货财殖焉” 第二、保合太和的生态平衡论阴阳中和平衡思想是传统辩证法的核心，也是传统生态文明思想的核心。

一阴一阳之谓道，然变而通之，未始不由乎中和也。

伯阳父就三川地震回答周幽王：天地之气，不失其序，若过其序，民乱之也。

“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。

寒往则暑来暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。

往者屈也，来者信也，屈信相感而利生焉。

五行相生相克1、先王以土与金木水火杂，以成万物。

2、木火土金水五行比相生间相克。

3、木：森林资源；火：能源；土：土地土壤；金：矿藏资源；水：水资源八卦平衡论乾为天，坤为地；震为雷，巽为风；坎为水，离为火；艮为山，兑为泽。