《交友之道》教学设计邯郸市涉县第五中学常月娥一、教学目标1、知识与技能⑴学习本文用事实作论据的论证方法。
⑵积累关于交友的名言警句。
2、过程与方法运用朗读、举例等方法加深对本文的学习。
3、情感态度与价值观通过学习思考，培养年轻人正确的价值观和审美标准。
二、教学重点、难点1.教学重点：理解用典型事例论证观点的议论方法。
2.教学难点：对能证明本文观点的道理材料作拓展性探论。
三、课时安排：两课时教学过程第一课时教学要点：扫清字词障碍，整体把握本文的论证思路。
教学步骤一、课文导入导入：（播放《高山流水》）人生苦短，知音难求;云烟万里，佳话千载。
纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。
"伯牙绝弦"，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
那么，几千年后的今天，我们应该来交友呢？让我们带着这样的疑问，来学习上海文汇报社记者潘益大的《交友之道》。
二、预习检测：读准字音嘤（）鲍（）鱼素昧（）平生真挚（）风靡（）融洽（）弥 ( )合三、解题：本文题目《交友之道》，是一个论点型题目，“道”指交友的原则和方法四、读文章，理脉络。
1、作者在本文提出了什么观点？明确：结交朋友，不可不察交友之道。
2、在论证这个观点时，作者用了哪些事例作论据？明确：①三国时，管宁割席的故事。
②宋代，王安石利孙少述之间纯洁质朴而又真挚感人的友情。
③近代德国，歌德和席勒的故事。
3、列举的三个人物能否顺序颠倒？明确：三个事例从古至今，由中到外；同时，三个事例都围绕中心论点，从不同角度来进行论证。
4、对文章的整体思路进行小结。
（板书）思路：提出论点——事例论证、道理论证——总结问题提出论题：由人们的普遍愿望谈到交友的重要性（1）。
论证论题：择友的态度(2—3)；交友的态度和择友的标准（4）；如何与朋友相处（5—6）。
总结问题：再次强调交友的重要（7）。
第二课时教学要点1、深入理解事例论据与道理论据相结合的写法；2、深入浅出，透彻析理的写作特色。
教学步骤一、引导学生和文本对话1、知识链接：我们在第三册学过了著名作家魏巍写的《谁是最可爱的人》，在这篇文章中，作者用三个典型事例，表现志愿军可歌可泣的英雄事迹和伟大胸怀；在第四册中，我们学过茅以升写的《中国石拱桥》，文中列举赵州桥和卢沟桥的例子，说明了中国石拱桥“结构坚固，形式优美，历史悠久”的特征。
在《交友之道》这篇课文中，作者同样举了三个例子，读一读课文中关于这三个例子的内容，与《谁是最可爱的人》和《中国石拱桥》比较，这三个事例在本文中的作用有什么不同？三个事例都围绕着交友这个问题，且各有侧重。
①管宁割席的故事告诉我们择友的态度：应该严肃认真，应该慎重；②王安石利孙少述的友情告诉我们，什么样的人才可以视为知己，才算得上真正的朋友，即交友的态度和择友的标准；③歌德和席勒的故事告诉我们朋友相处需要博大的胸怀，即如何与朋友相处。
由于文体不同，文中例子的作用也不同：《谁是最可爱的人》中的事例是为了表现志愿军战士的伟大品质和精神；《中国石拱桥》中的例子是为了说明中国石拱桥的特征，本文是议，文中的三个事例是为了证明论点的论据。
2、除了运用事实论据进行论证之外，文中引用了一些句子，找出来，讨论引用这些句子的作用。
①嘤其鸣矣，求其友声。
作用：由鸟儿鸣叫实在寻友引出本文的所要谈论的话题。
②匹夫不可以不慎取友。
——荀子。
作用：主要说怎样交友。
③与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。
作用：朋友的好坏对青年人的品行的决定性的影响。
④缓急可共，生死可托；利则相攘，患则相倾。
——苏浚。
作用：阐述应该叫什么样的朋友。
⑤在智慧提供给整个人生的一切幸福之中，是以获得友谊最为重要的。
——培根作用：谈交友的重要。
这些句子作为本文的道理论据，支撑作者的观点，与事例论据相辅相成。
3、此外，为了使论证过程更加严密，作者还运用了正反论证的方法，如第3 自然段中正面是管宁割席的故事，反面则从青年人只讲义气，不重志向交友的严重后果这个角度，使论证过程更加严谨。
二、对接生活，体验情感1、“管宁割席”的故事历来被人们看成是交友的范例，你怎样看待管宁的做法？（引导学生认知分析，各抒己见）提示：环境对人的影响是不争的事实，但不应该过分夸大这种影响。
一个人是否保持优秀的品质，关键在个人。
假如，“华歆”能够知错就改，我们就不用离开他了。
因为“人无完人”，我们不要求全责备。
2、除了本文中的例子，你能再举出一些吗？（正面和反面都行）（让学生学会用一句话概括事例。
）如：向秀在嵇康被司马氏集团强加罪名杀害的情况下，不畏权势，毅然写下了《思旧赋》，表达对嵇康的哀悼之情。
3、这篇文章有很强的现实意义，特别是对于重友情，爱交友的青少年。
同学们，读了这篇文章，你在交友这个问题上有哪些认识和体会呢？（学生应结合生活实际来谈。
）三、拓展迁移1、关于交友，孔子有言：子曰：“益者三友，损者三友。
友直、友谅、友多闻，益矣。
友便辟，有善柔，友便佞，损矣。
”子曰：“德不孤，必有邻。
”子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。
”孔子的交友之道有道理吗？请说说他给你的启发。
2、直击中考。
下面是关于交友的名人名言，试为本文中的观点选择合适的道理论据。
①择友的态度。
（）②如何与朋友相处。
（）A 士为知已者死B 君子慎所择，休与毒兽伍。
——张汪玉C 人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。
——华罗庚D 近朱者赤，近墨者黑。
——傅玄E 君子先择而后交，小人小交而后择，故君子寡尤，小人多怨。
——王通F 处世之道，贵在礼尚往来。
如果想获得友谊，要多为朋友效力。
——爱默生G “与朋友交，久而敬之”。
敬也就是保持距离，也就是防止过分的亲昵。
要注意的是，友谊不可透支，总要保留几分。
——梁实秋H 宽恕可以交友，当你能以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然就多了。
——罗兰I 因为有利可图才与你结为朋友的人，也会因为有利可图而与你绝交。
——塞内加四、交友趣谈。
布衣之交：指普通百姓相交。
《史记·廉颇蔺相如列传》：“臣以为布衣之交不得欺，况大国乎？”——布衣时易交，一布衣变锦衣后再难与之交。
盖因“三句话不离本行”，已无共同语言也。
刎颈之交：指即使掉脑袋也不变心的朋友。
《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交”。
——怎么会有这样的傻子？！君不见，当今多少“同林鸟”的夫妻，大难来时尚“各奔东西”，“识时务者为俊杰”啊！莫逆之交：指彼此情投意合的朋友。
《北史·司马膺传》：“所以游集，尽一时名流。
与邢子才、王景等并为莫逆之友。
”——所谓“莫逆”，不妨是有目的的伴装的伪造的滥竽充数以假乱真的。
人生本是一场戏，只要大家“交”得高兴，又何必那么计较和认真，非要揭穿它呢。
忘年之交：指不计年岁长幼、以才能德行为主的交往。
《南史·何逊传》：“南乡范云见逊对策，大相称赏，因结忘年之交。
”——在崇尚领导年轻化、知识化、专业化的当代，也是“长者”们为自己和亲友预留下一条后路的有效“交友”手段，何况还可得“平易近人”的佳名呢。
君子之交：指看上去很平淡、重在道义的朋友。
《诸子·山林》：“君子之交淡如水”。
——白开水有什么好喝？还是喝可乐好！金石之交：指交谊深厚、如金石之坚固。
《汉书·韩信传》：“今足下自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。
”——“今足下自以为与汉王金石交，然终为汉王所擒矣”，放眼今天，深以为是！金兰之交：指友情契合、如兄弟般的朋友。
《世说新语·贤嫒》：“山公与嵇、阮一面，契若金兰。
”——“亲兄弟”还“明算帐”，何况朋友？！只不过“契若金兰”罢了！肺腑之交：指无话不谈、推心置腹的朋友。
白居易《代书诗一百寄韵微之》：“肺腑都无隔，形骸两不羁”。
——那只不过是一个“天方夜谭”的愿望罢了。
君不闻“逢人但说三分话，未可全抛一片心”、“祸从口出”、“沉默是金”啊！贫贱之交：在贫困时结交的朋友。
《后汉书·宋弘传》：“（光武帝）谓弘曰：‘谚言贵易交，富易妻，人情乎？’弘曰：‘臣闻贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。
’”——呵呵，宋弘一定未闻“贫在都市无人问，富在深山有远亲”、“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”、“雪中送炭无，锦上添花来”，或者他根本就是伪君子。
知音之交：指互为知音的朋友。
源于钟子期、俞伯牙《高山流水》的故事。
——太难！太难！！太难！！！君不见，“同行是冤家”、“文人相轻”？！“推心置腹待青衿，怎料伊人不共鸣。
‘好友’易交心难印，高山流水有谁人？！”。